在2月18日下午，合肥师范学院教师教育学院副教授陈宏友在庐江中学进行演讲。但是谁会想到，因为PPT暂时没有打开而进行脱稿讲话的时候，发言却完全走了板眼。
先是说读书就是为了挣钱，钱就是一切。他讲，“学生们读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负，金钱就是力量，有钱就有一切！”
而后，陈教授称自己的儿子在美国读大学，找了一位美国女友，成为了“人上人”。并说，好成绩的学生就要找外国人结婚生子，这样也能“杂交”出更好的精英。又说陈宏友讲道：“如果考生考上了合肥的高校，那么全安徽的女性供他选择；如果考上清北，全中国的女性可供他挑；如果考到国外，全世界的女性供他挑。”此时，台下的学生开始发出嘘声，尤其是在场的女同学反应更强烈。
陈教授还建议说，出国的学生别再回来了！一名高三的学生实在是听不下去，直接冲上了讲台，抢过了陈教授手中的话筒。
学生直言到“他眼里只有钱，学习就是为了钱？崇洋媚外！努力学习是为了什么？是为了中华民族的伟大复兴！”台下的学生高呼赞成，台下掌声热烈，陈教授当场被“打脸”。
然而没想到就是这个夺取话筒的行动，让舆论瞬时间产生了渲染大波。
有人用四十年所未有来评价这件事。
飓风其余青萍之末。
有政治敏感的那些老油条们立刻嗅到了不一样的味道，于是，蜂起攻之。让这个寂寂无闻的中学和那个网上说叫“蒋振飞”的男生走到了暴风眼中。
对于蒋振飞同学（有的网上说是姜振飞，今天的新闻又有传闻是该校的老师姜振飞，不过，这并不重要。）的大围攻，大批判，大讨伐的荒谬的怪论形形色色，大体如下：
1由于我写了《为真理不让于师——为庐江中学抢夺不良文人话筒的中学生辩！》，所以那种不尊师重道的理论我就不批判了。
2首先是冲动论，大体说是血气方刚，年轻气盛，过于冲动，年纪大了，就不会了。总之，自然是过来人的味道。
中国人是有先出头的椽子先烂的处世之训的。连公知的真正鼻祖孔夫子也说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”冲动论的维护者们无不是孔老二的徒子徒孙，可见，孔老二的阴魂不散两千余年依然存在，打倒孔家店的任务我们还未完成。有趣的是，他们却借口说马克思的理论是二百年前的就已经过时了，而两千年前的孔老二的谬论倒不过时。
大家知道，当我们没有了血气的时候，都开始当老油条的时候，那么创造力就没有了。此时美其名曰低调、成熟，实际上早就不过是待死的行尸走肉而已。如果我们的年轻人都是如此，那么民族，国家，无产阶级就没有未来了。
我们看看那些开国的历代帝王，大体都是年轻人。而被推翻的大体都是岁数大的。年轻人革掉老年人的命，这也是残酷的而现实的辩证法。
其实我倒是好奇，北京大学却没有发一声，这个按道理最该具有青春气息的高校，不该说点什么呢？安徽是给北大贡献不小的省份，我们党的第一任总书记陈独秀就是安徽人。五四运动，北大可是发祥地，也许，我想应了孔老二的那句话，北大此时该是“血气已衰，戒之在贪”了吧。
3生活本色论。也叫“没有挨过生活的打论”。这个理论是针对挣钱的话的，以为现在大家都忙着挣钱，没钱寸步难行，在苦难的现实中都放弃了理想，而为了钱蝇营狗苟了。
日子过的难，这是谁都知道的。处处需要钱，这也是谁都知道的。可是大家不知道的是，我们为了生活而挣钱和一切为了钱，将钱当作目标，当作唯一的目标却完全不同。
我们过日子挣钱，那不过是要用钱来解决我们的现实需求，比如看病，上学，买房子，养活老小。这些都是有限的需求。当我们的需求满足后，钱也就无所谓了。如果用马克思的理论来说，这种将我们的劳动换钱，用钱再去换我们需求的物品，那公式是W——G——W。这是简单再生产，W代表了物，也就是我们出卖的商品和购买的商品。劳动者出卖的是劳动力这个特殊的商品。G代表的是货币。可见这个公式的最终目标是具体的需求，而不是货币。
而以货币为目标的公式则是G——W——G。这是用钱去买东西，而后再高价出卖东西，最终获得钱的公式，我们知道这是资本的总公式。这是只有资本家才会拥有的公式。资本家用钱购买劳动力和生产资料进行生产，而后将产品再卖出去。这个过程，资本家榨取工人的剩余劳动，赚取剩余价值，来挣钱。而后资本家将钱再投入生产，进行不停地这种循环。这样钱就会越来越多了。这才是有钱就有一切，钱是总目标的经济学公式。因此，当把这个公式，或者说把钱作为目标的时候，在路线上就站在了资产阶级的立场了，就是在宣扬资产阶级的路线。这实际上与社会主义的根本性质发生了冲突，是在挑战我们的社会主义！
你说性质严重吗？
而且这种将钱至于至上的理论乃是涵盖、统治我们为了生活而挣钱的那个简单再生产的公式的，也就是统治我们大多数人的，你如果不想辛苦，不想再卑微地讨生活，恰恰要推翻这种金钱至上的理论宣扬者。
马克思给他们起了一个名字叫：拜物教者。而拜物教的最高等级就是大家熟知的拜金主义！
那些糊涂的人还以为他真抓到了生活的底色，认为挣钱没错，其实他是被人家卖了，还在帮人家数钱！
真是可怜极了。
4与第三点有联系的是，私下可说论。就是说那位陈宏发副教授说的是没有错的，可是只能在私下里说，而不能在台面上说。总之，这位教授还是老实，天真，把真话说了出来。
既然是真话，为什么不能说呢？
俗话说的好，背人没好话，好话不背人。重大的理论观点，你一个教授为什么要遮遮掩掩呢？如此不敞亮，岂能担任人民教师？我们的教师都不敢光明磊落，都在台面下鬼鬼祟祟？
这是说我们就得养活一大堆这样的货色才是！
当然这个理论的荒谬我已经在第三点讨论批判过了。
根本不是什么真话，而是站在资产阶级立场上的反对无产阶级的谬论！赞同这样的观点的人，足见为人之阴险。而且这样的人还不少，足见我们的学校里藏了多少资产阶级的两面派。在意识形态领域进行大清扫是极为必要的也是极为紧迫的工作，不能再拖延了。
这些都是第五纵队的后备军！一旦局势有变，他们就会如地下的僵尸一样出来祸乱人间。
清理他们，先下手为强！
绝不能手软。
5宽容论。这也是为陈宏发副教授辩护的一派。不辨是非，而一味和稀泥，其实就是拉偏架。就是在围护这位资产阶级信仰者。
真理面前荣不得宽容。对就是对，错就是错。更何况作为教师首先必须在意识形态方面站稳脚跟？你跟牛顿的万有引力定律也讲价钱吗？
当下的斗争，我们通过上面介绍的陈宏发副教授的观点就看到这已经是重大的理论斗争了，而这里绝不能容下什么宽容。你宽容别人，别人宽容你吗？
不，人家才不宽容你呢！
6对蒋振飞同学的不宽容，第一个就是说他义和团。污蔑义和团这是这些年的常见的一个论调。相反，对曾国藩，李鸿章倒是大为宣扬。因为这二位可以交给他们什么官场手段，什么家族传承的秘诀，真是对我们那些得了失心疯的小资产阶级们的胃口。这些明天就会破产，失业，股票被套，而跳楼的小资产阶级还希望上升为曾国藩和李鸿章家族的行列。这不是失心疯是什么呢？
简直到死前还作美梦，真是一点不值得可怜。
污蔑义和团，是为了反对抗击美国，是为了反对抗击洋人，是为了那些里通外国，将自己的资产早就转移到美国和瑞士账户的那些人打掩护，好让他们在中国继续利用之前的某些身份赚钱，但是又能顺利地转移到国外去。总之，天下好处得尽。这样的人是绝不许你骂洋大人的。否则，洋大人会不高兴的。
可是，如果不赞美义和团，那么新中国怎么办？解放战争怎么办？抗美援朝怎么办？
他们其实是有办法的，那就是拍了天量的假革命片，大肆宣扬革命者都是富家公子、少爷，大肆宣扬民国是如何的遵纪守法云云。总之，和义和团没有关系。
由留过洋的，哈佛，牛津毕业的高材生来搞什么革命，那么，与义和团就切割开了。
可想而知，哈佛和牛津的毕业生能真的进行革命吗？他们总是在灯红酒绿 大上海里借着红酒和霓虹灯、以及夜上海的靡靡之音的贴面舞来革命！
南京的寺庙里奇怪地有人祭拜日本战犯，事后不了了之，具说重庆某地的汪精卫的跪像突然没有了，现在也没有了下文。而我们的电影院里的电影居然让秦桧背诵岳飞的《满江红》“怒发冲冠”。叛徒和战士的界限在这里就抹杀没有了。
7红小将论，这是最新出现的，让某些人扎心的，也是早就憋在心里不得不说的观点。这位蒋振飞同学夺了那位迂腐下流的反动文人的话筒，我们这些玻璃心的在阴沟里做功课的文人们立刻想到了“红卫兵”，想到了“红小将”，让他们瑟瑟发抖。
这些为一切向钱看、和外国人杂交进行基因改变辩护的这些渣子们，在害怕红卫兵，红小将。
这信号，实在耐人寻味！
不是吗？
这其实是好信号！
他怕什么，真正让我们知道了他们的嘴脸。
比如西游记中唐僧屡次说自己如果被那个妖怪吃了也就是他的命，可见唐僧是不怕妖怪的，这才是他领导西行团队的根本。
8有人说杂交无错论，因为杂交的就是更先进的，更好的。这话似乎没有错，那么按照这个道理，英国人，美国人贩卖黑奴也没有错了，华盛顿总统，美国第一任总统自己就有和黑人奴仆的私生子，也是促进杂交了。可是你会发现美国的白人到今天还在歧视、欺压黑人，并没有因为杂交出优质人口而将黑人捧到天上。
我们不反对跨人种的婚姻，但是以卑微的奴隶的心态去歌颂这种被压迫的“杂交”，这就是我们所坚决反对的，这简直是奴才到骨髓去的人才有的糊涂观念。
9“澎拜新闻”、“新京报”给了陈副教授的定语是发表了功利主义的话。完全是避重就轻。搞摸棱两可的老油条手法。
什么是功利主义？就是站在维护自己的利益角度的辩护的观点。也就是只要有利于自己的做法和看法就是没有错的，反之就是错误的。
对这种不辨是非的混账话，我想用毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》关于功利主义的看法回答是最好的，也是非常恰当的，毛主席指出:“我们是无产阶级的革命的功利主义者,我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的,所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者,而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如,某种作品,只为少数人所偏爱,而为多数人所不需要,甚至对多数人有害,硬要拿来上市,拿来向群众宣传,以求其个人的或狭隘集团的功利,还要责备群众的功利主义,这就不但侮辱群众,也太无自知之明了。任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。”
毛主席当年的话用在今天是多么的准确啊！
我们的新京报，澎拜新闻的总编辑不读毛主席这篇讲话的吗？
10恐吓论，说如果夺了这位教授的话筒，那么其他的知识分子、教授不敢讲话了。
首先不是如此，我看评论，很多人都坚决赞同打击这位陈副教授，而且都表明自己是知识分子，高校教授。
其次，说这话的人大约是忘了民间有句话：死了张屠夫，还吃带毛猪？
在今天，连院士犯罪也照样处理，何况一个反动下流卑微的腐儒？
再次，我们现在每年培养上千万大学生，毕业就失业的大学生他必然站在无产阶级阵营这里，用知识分子来吓唬无产阶级的日子过去了。
今天的中国的无产阶级就是有文化的无产阶级。
11有人提出开除论，这也是他们对新生的青春力量，绝不宽容的表现，不过该校报道出来的消息是不会处理该生的。我想这是好消息。
12其实最为让我震惊的是大量的人居然认为“为中华崛起而读书”成为了噱头，是假大空的话。这说明，当今社会人们已经在中华伟大复兴这个重大目标上产生了分歧，在民间的舆论中已经毫不遮掩的表示出来了。这是我们必须高度注意的舆论动向。
最后我想总结说，夺话筒这件事其实是好事，很多人都已经看到了当今中国的舆论背景发生了变化了，当今的年轻人充满了自信，充满了民族的骄傲，有人甚至讽刺说，当今中国的电影都播放地球流浪2了，你还让人看红高粱，这不是赤裸裸的脱离现实吗？
我这个70后都在追《三体》！具说这本书在中小学生那里早就火的不得了了。你在让这些孩子去接受美国的基因高人一等？这不是脑子进水了吗？
如果对比苏联解体前苏联的民间舆论，我们可以高兴地说，夺话筒这件事几乎是在证明，我们的年轻人完全具有了对西方资产阶级自由化脱敏的特点，他们已经不会再被西方人的那些腐朽的观点所诱导了。我们的青年人在灵魂深处已经筑下了深厚的坚固的防范西方资产阶级自由化的防波堤。
东西方的舆论斗争，我们已经渡过了最危险的峡江激流险滩的阶段！
这是我们没有想到的，也是真正让我们看到希望和令我们振奋的！
胜利是我们的！
梁启超先生说的好，少年兴则国兴，少年强则国强。
自古英雄出少年，让这样的少年更多些吧！
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