前两天看到群里有人转发某出版社发行的历史书籍《世界上下五千年》，随后就在几个平台转发了一下，并评论如下：
四大文明古国居然没有中国。本来，这一纪人类文明只有一个真实的文明古国，那就是中国。现在，经过一番“迁客骚人”的骚操作，四大文明古国变成了古希腊、古罗马、古埃及、古印度。
你说牛不牛？
堂而皇之拿掉了唯一真实的那个，塞进来的全是假货。听说，现在关了门后，户口要倒查五十年了？那些不知从什么地方来的迁客骚人，那些魑魅魍魉，会原形毕露吗？
这两天，事件愈演愈烈，该出版社在接受采访时，特意作出了一番回应。
但是，笔者听完出版社的回应，感到非常失望，因为对方把回应的重心放在了“咬文嚼字”上，声称书中未提及四大文明古国，可能读者存在一定理解问题。
可是，书中却在阐述人类文明的源头时分明说:
我们不应该忘记我们的起点，即那些初始文明的源头:古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊。
瞧瞧，什么叫狡辩？
这就叫狡辩。
这个意思是暗示华夏文明来自西边吗？这不就是一大帮慕洋犬们极力维护的文明西来说吗？
现在，我们就来整理一下资料，以简略的方式，以白纸黑字的方式，看看西方伪史如何指鹿为马、漏洞百出：
美国传教士丁韪良于1883年所撰《西学考略》“西国相师之道”部分记载：
“教化由东到西。”
“……五大洲唯雅细亚（亚洲）开化最早。……中国之古术必因之以西传，厥后至秦汉之世，希腊及犹太之化传之罗马，复由罗马递传至欧洲，诸国至西国取法中华，其可恃而有据者试为缕指而臚（lú，陈述）陈之。一为修炼丹药各术，西人因而推出化学之理以广其用。”
看清楚了吗？
写的这么清楚，这才过了一百余年，这些所谓的专家学者就全部装作看不见？？？
1、关于古埃及
古埃及金字塔明朝时有吗？为什么职方外纪中记载的只是土堆方台？为什么函宇通中的早期版本只是佛教的浮屠塔？
且不说罗塞塔石碑的那个地方在两千多年前，还是一片茫茫无际的大海，就说这金字塔在古籍中的记载演变。
《函宇通》中没有记载金字塔，只有石台，形容是类似浮屠。
“土有石台，削成若浮屠大者。趾及三百二十四步。其高二百七十五层（职方外纪把“层”改成了“级”），层四尺（用的是中国度量衡）。登台射疏，流矢不越台趾。”
1623年版《职方外纪》的记载中，没有金字塔，只有状如浮屠的石台。
1886年，传教士艾约瑟翻译的《西学略述》的记载中出现了胡夫金字塔：
“帝王之陵冢，工程浩大，修为方形（从《职方外纪》、《函宇通》中记载的圆形浮屠塔，变成方形了），高台叠累十重，于其陵冢之底间，量度之，每面阔七十五丈，高四十八丈，此最大之一冢也。”
因此，根据此前已发文章的考证结果、以及《函宇通》、《职方外纪》等史料，笔者理出的金字塔演变路径是：
浮屠塔（函宇通，传说级）——石台（职方外纪，传说级）——18世纪来华法国传教士整理建筑学和力学资料——英、法、西班牙殖民美洲，发现美洲金字塔——埃及金字塔。
2、关于古巴比伦
古巴比伦如果那么优秀，为什么要抄袭中国的黄道十二宫，偷中国的十二星座？古巴比伦是靠什么文字载体流传后世的？泥板，还是莎草？如何保存的？考古遗址是如何发掘的？没有字典留存，古巴比伦的文字又是如何破译的？
3、关于古印度
古印度，五天竺国，长期受华夏文化影响（说三遍），这在《殊域周咨录》《函宇通》《大唐西域记》《明史》等史料文献记载非常详细。
例如，《明史》卷三百二十六中描写的榜葛剌国，即今日孟加拉国和印度西孟加拉邦地区：
“榜葛剌，即汉身毒国，东汉曰天竺。其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏。唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌则东印度也。……医卜、阴阳、百工、技艺悉如中国，盖皆前世所流入也。”
印度目前有两本所谓的史书：《诸王世系》和《大史》，几乎全是神话故事，且书中书中居然没有统一的编年，——其使用的记年方式，高达二十多种，连时间概念都没有，极其混乱。
正因为如此，卡尔·马克思才在评价印度历史时指出：
“印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。”
4、古希腊
至于所谓的古希腊，连希腊语都是近代形成的，连文字都没有，如何成为悠久的文明？
其他的暂时不说，你先告诉我《职方外纪》的记载是不是真的？
如果是真的，古希腊的两只羊名亚施亚和亚马诺，为什么饮了河水，一只立即从白羊变成了黑羊，一只立即从黑羊变成白羊？
还有一天海潮涨落七次的问题，这大海是古希腊家里开的？
吹牛都不打草稿。
注意，是月球引力引起海水周期性涨落现象，示意图如下：
故此，笔者现在有理由严重怀疑，李之藻、杨廷筠这两个家伙打入耶稣教内部的敌特分子，是高级黑。
此外，传教士丁韪良于1883年所撰《西学考略》中“西学源流”还记载：毕达哥拉斯听闻佛教（释家之论），旋即设教，开宗立派成了教主，禁人食肉。
有意思的是，按照现行西史叙事，毕达哥拉斯15岁时，释迦牟尼还没出生。哦，对，100多年前，那时还没有毕达哥拉斯，这位小说人物名叫“毕他固拉”，没有“斯”的发音。
结合美国传教士丁匙良的记载，再根据清代的《皇清职贡图》中的史料证据：
“法兰西，一曰弗郎西，即明之佛郎机也。自古不通中国，（明代）正德中，遣使请封贡……初奉佛教，后奉天主教……”
由此可以看出，西方世界在接触到华夏文明时，先是跟着学习各种知识，就连佛教也学了去。只是，日子久了，觉得没面子，加上清朝的衰弱，才索性改头换面，把佛教的内容塞入了基督教的大篮子里。
这才是西方长期以来不愿面对的历史真相。
其实，随着《伊利亚特》《奥德赛亚》《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》四部著作的坍塌，古希腊伪史已经彻底崩盘，极力维护者，不免徒增笑料耳！
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