原编者按：编辑部收到题为《莫言的出路》的来稿，署名“做鞋老人”，文章对莫言当选为2023年中国新闻周刊年度影响力人物提出质疑，原文8000余字，措辞较为尖锐，我们截取来稿部分内容，扼要转载如下，希望能够引起讨论。
第一，新闻周刊的这个举动，没有事实依据，莫言在2023年有什么特殊贡献？如何成为影响力人物？
新闻周刊在电已不足情况下，加油替莫言增程，意在制造政治影响力。
第二，作为作家，莫言的所谓文学功力，在文学圈内外尽人皆知，熟练驾驭脏俗文字而已。与中国公认的第一流的作家相比，尚有一段距离。之所以能够获得诺贝尔奖，奔着洋人的政治胃口去，而不是什么文学成就。
第三，对莫言作品的评价，媒体开始有些溢美之词盲目追捧，所有的气泡泡破了之后，人们发现，最为精准的评价，还是诺贝尔奖颁奖词本身。这个洋人的颁奖词在肉麻的表扬莫言的同时，专门点出莫言写了“毛泽东的错误”，不折不扣地说明了之所以颁奖给莫言先生的根本原因实质原因。（颁奖原文附后）
第四，莫言作品及其获奖，是解构毛泽东主席领导新中国革命和建设实践，历史虚无主义泛滥在文学领域当中的极端表现，以出口转内销的方式国内外联动，造成了认识上的模糊和混乱。
莫言这块臭肉，尘封在那里是最好的，中国新闻周刊久入鲍肆不闻其臭，但再次挑起争议，把其人放出来招摇就不智了。
第五，诺贝尔和平奖、诺贝尔文学奖是政治奖，大家去读边芹女士的文章，有助于理解这里边的具体的内容。
第六，体制之内的某些业内人士，自我爱惜羽毛，没有站到人民立场上对这种文学现象给予讨论，开始想的是沾光，后来又躲得远远的，作协机构本身没有开展批评和自我批评的能力，没有明辨是非的能力。一帮精致的利己主义者，操盘人类灵魂的大事，不出鬼才怪。
第七，与刚刚获奖的矛盾文学奖几部作品相比，莫言先生应该感到羞愧，知耻近乎勇，除了把屁股坐端正，煞下心来认真写好东西之外，减少出头露脸也是一个办法。喜欢写字不是坏事，把那鬼画符似的丑怪当成书法招摇于世，是对中国书法千年文化的亵渎。（注：第十一届茅盾文学奖，杨志军《雪山大地》、乔叶《宝水》、刘亮程《本巴》、孙甘露《千里江山图》、东西《回响》。）
第八，有人善良地认为，维护莫言的形象，给他以诺贝尔文学奖获得者的体面，到处给他建纪念馆，是改革开放的标志，这是一种误读。伤害自己的祖国而获奖，扛着耻辱而不肯卸下来，不是莫言的荣耀，而是莫言的尴尬。
第九，北京城边上一个大个子作家，对莫言的无耻吹捧，前些年是为了搭车，进来则是抱团取暖，私下里他与别人讲，他自己反映文革的作品才是真正的史诗。
第十，背离开两个文艺座谈会讲话方向的文学潮流，充气量是支流，搞不好是逆流，莫言“绝不唱赞歌”的文学观，表明了逆流的态度，不是他的决心有多大，而是放不下诺文奖的面子。
来稿回顾莫言的创作过于冗长，适合刊发专业的文学评论刊物，其大意：
穿着军装的莫言探索文学的道路，在市场经济大潮中迷失了方向、选定了方向，他鸡贼似依从了洋人的标准，果珍大奖小奖不断。尽管拿了洋人的诺奖，但在为什么人的问题上发生偏差，其作品失去了文艺的生命力，添加了逆向种族主义的战斗力。
看莫言的作品，通篇充斥着低俗，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。莫大作家不是时代风气的先觉者、先行者、先倡者，而是翻捡垃圾的拾荒者，他的作品中很难找出来有筋骨、有道德、有温度的东西，更看不到中国社会天翻地覆伟大变化的实践，看不到时代的进步要求，八路军写得像鬼子，鬼子写的像八路军，黑白颠倒的手法，很是受洋人的欢迎。
有人为莫言的作品辩解，说他的作品追求真善美，体现了文艺的永恒价值。他笔下的日本鬼子又人性又人道，还那么有修养，这种艺术境界你读了以后会动心吗？你的灵魂会因此受到洗礼吗？
来信最后说，莫言在今天的中国很难堪，历史虚无主义的灰烬，已经没有办法让他保持恒星的光亮。坚持他自己的所谓“绝不粉饰”的文学观，继续羞辱自己的祖国，现在已经没有了市场，诺贝尔“配套荣誉”有如鸡肋，看不上也不可多得，以文学大师的名头参加一些不尴不尬的活动，磕掉了金粉涂层的抿嘴泥偶，经不起细看，尤其经不起推敲。
莫言最好的出路是出国，到美国去，到英国，像索尔仁尼琴一样体会和感受那个他倾心向往的国度，说不定其作品由此获得深刻性，超越今天的莫言。有关方面应当成就莫言，给他出路和机会。
作协某某某吹捧莫言，当年是职务行为，那个时候在对待莫言获奖的政治倾向的问题上，有关方面态度不够鲜明。现在一切了然，水已经退去，有人还要光着腚跳舞，够丑，够蠢。
中国新闻周刊在这时候不适当地弄莫言一个大奖，其所代表的是这个单位主要负责人的意志，中纪委巡视组在履行巡视职责的时候，应当特别注意对于这个单位的政治巡视。
某国际大都市把莫言的嘴脸塑在大街上供瞻仰，属于跟风。
中国新闻周刊上级单位是中国新闻社，最早的创办人廖承志金仲华等，范长江胡愈之等都是前辈，这些在白色恐怖条件下舍命爱国的知识分子，如果知道中国新闻社的作为，知道莫言作品中对八路军共产党的抹黑诋毁式描写，怕是要从地坟墓里惊坐起来臭骂子孙不忠不孝。
备注：
2019年5月9日-10日，“冰河·凌汛·激流·漩涡——冯骥才记述文化五十年”国际学术研讨会在天津大学冯骥才文学艺术研究院召开。
2023年4月12日，人民文学出版社在北师大莫言国际写作中心召开冯骥才新出版的“伤痕文学”长篇小说《艺术家们》研讨会，11月28日，莫言文学艺术馆开张，冯某才驱车500公里亲往山东高密祝贺，现任中国作协党组书记张某森到场揭牌，原文化部长王某亲自题写馆名。
附录：
莫言诺贝尔文学奖颁奖词
2012年诺贝尔奖颁奖仪式在瑞典斯德哥尔隆重举行。瑞典文学院成员作家、瓦斯特伯格为莫言领奖致辞。
瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们
莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。
他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。
他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。
他很好的描绘了自然;他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。
他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。
《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。
小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。
莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。
知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。
他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的`猪圈生活让我们觉得非常熟悉。
意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平-从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。
在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。
曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么?莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。
瑞典文学院祝贺你。
请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
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