“小仙女”，指当代互联网上的这样一些女性群体——她们叫嚷着“男女平等”，大肆攻击男性，号召“集美们”一起围攻“下头男“。
（图片来自网络）
“小仙女”们的主要观点包括但不限于：男人就应该支付女方天价彩礼，将女方包养，给女性伴侣买各种商品；男性就应当处处照顾着女性，如果有女学生殴打了男同学，那想必是男生做了很大的错事才得罪了女生啊。
她们的光辉战绩，从攻占大学的男厕所，到去年天津某大学一女生因对食堂隔壁桌男同学“猫很难养”的言论不满就将饭扣到那名男生头上，再到最近网上很火的“唐妞不等式”——“接受礼物≠我同意”。
（以上图片来自：B站）
（图片来自网络）
而就在笔者创作这篇文章的时候，恰好又刷到了一个事件：上海某高校一男生因批评五名女生使用工作室不打扫，被五名女生围殴。而事后，据说校方还偏袒这几名女生，说她们在有抑郁症、心脏病的情况下被该男生欺负，还以开除学籍为要挟，要求男生与女生和解。
（图源：微博。目前此事件热度较低，推荐大家可以去各大平台上搜索了解一下）
可能会有人说：这件事情现在还没有热度，相关报道很少，你怎么能确定其真假？说不定过段时间就会反转了。
可是，“没热度”本身就能说明一个很大的问题了。回想两年前的唐山烧烤店打人事件，几乎全网都在为受害女生摇旗呐喊——抛开其中一些以此为契机攻击男性的言论，这本身当然也是应该的。但为什么受害者性别一换，热度就天差地别了呢？
再给大家分享一下笔者前些日子刷到的一篇“小仙女”的公众号文章的片段：
先不说男性相对于女性是不是真的有如此多的特权，以至于能合法打杀、免受家庭环境的苦恼，笔者我点开了这个公众号主页，更是释怀地笑了出来：
从上面这些案例中，我们可以梳理出这些“小仙女”们的底层逻辑：
默认男性在社会上肯定是处在一个压迫者的地位的，而女性就是被压迫者。
而从他们的实践中，我们也不难看出她们追求的并非是男女平等，而只是利用这一理论为她们谋取一己之特权。
她们并不是什么平权斗士，她们只是一批追求特权、物质利益的小资产阶级狂热女性。在他们的这种小资产阶级叙事下，社会形成了一种对于女性的刻板印象，即女性都是弱小可怜无辜的，而她们在一些公共事件发生后，即可利用这种刻板印象在媒体上塑造自己的受害者形象，从而让舆论站在自己这边。
但是，在这种叙事下，所谓的女性都是坐拥彩礼，无数身着名牌帅哥簇拥的高贵形象，也就是城市小资产阶级女性梦寐以求的状态。广大无产阶级劳动女性在其中是“失语”的！
那么，我们究竟该如何看待男女平等问题呢？
我们不妨追溯一下男女不平等的起源：
（《家庭、私有制和国家的起源》，恩格斯著作。以下内容大多整理自本书，推荐大家阅读原著，里面探讨了性别问题、社会发展规律等内容，知识体系庞大。图片源自网络）
在人类社会很原始的阶段，由于生产力水平低下，人类生存的关键只在于繁殖，于是，具备繁衍能力的女性自然被人们崇拜，具有了很高的社地位，这就是所谓的母权制社会。
而随着生产力的发展尤其是农业的发展，社会上的大量产品归少数人占有，私有制由此产生。在私有制下，必须要有人从事劳动生产——在早期主要是务农。而由于男女之间的生理差异，男性的体力普遍高于女性，更适合参与劳动生产活动。因此，其社会地位在这种社会条件下，自然高于女性，由此便形成了父权制。在父权制下，女性成为了男性的附庸，且首先是经济上的附庸。
这样看来，“小仙女”们说“男性处在剥削压迫者”的地位似乎没错。但是，从母权制到父权制的转变是私有制的结果；将男女先天的生理差异扩大为男女不平等的，也是私有制下的社会制度啊！
进入资本主义时代以来，无产阶级普遍参与了社会化大生产，这时，无产妇女本应有机会参与生产活动，从而提高自身的经济地位的；但是家庭事务却将她们束缚住了——若女性去从事生产劳动，那么家庭内部的私人劳动便无人打理。
而且：
“资产阶级在他已经取得了统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感，这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”（马克思、恩格斯《共产党宣言》）
也就是说：在资本主义下，男女爱情关系都变成了以金钱为中心的交易，被金钱异化。而女性也变成了商品，被定好价格，出售给男性的家庭，甚至是被迫为色情产业创造价值，受人蹂躏。这就是资本主义条件下父权制对女性的“物化”。这也就是当今阻碍我们社会男女不平等的根本原因。
然而“小仙女”们对这些闭口不谈。她们反对的只是自己在这套体系里被物化的价值不够高，却不反对这套将人物化的体系本身。相反，她们巴不得匍匐在“高富帅”的大资产阶级哥哥脚下，向着无产者们吠叫。而这一声声吠叫也确实讨她们的主子们喜欢——毕竟，让底层民众以性别为划分互相内斗，就没有谁会看清谁才是真正压迫他们的人了。
（去年川大的张薇同学污蔑农民工大叔在地铁上偷拍自己的事件，本身就能说明这些“小仙女”们的阶级立场了。图源：B站）
“小仙女”现象，无非是资本主义父权制逻辑下小资产阶级女性的一场肮脏、令人作呕的狂欢。
那么，我们要怎样才是真正地追求男女平等呢？
这里引用恩格斯的原文：
“只要妇女仍然被排除于社会的劳动生产之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。”（《家庭、私有制和国家的起源》）
与其在互联网上狗急跳墙地对男性进行人身攻击，还不如去切实帮助身边的劳动妇女，关心被婚姻制度压迫着、被家庭琐事缠身、被家暴苦恼着、被用人单位歧视的劳动妇女吧。
总之，要实现男女平等，首先要打破造成这种不平等的体制——从经济，到思想观念。
女性，只有在社会主义的生产劳动中才能实现与男性的平等地位。
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