说老实话，有时我挺佩服公知的，它们总能从我意想不到的角度去舔美国，又或舔民国之类的。例如，这两天，我看有公知说，“鲁迅并不伟大，伟大的是民国环境”“会骂政府的文人不牛逼，能容忍文人骂的政府才是真的牛逼”“纪念鲁迅，更要纪念民国”。首先，民国绝不是“能容忍文人骂的政府”，要不然闻一多、李公仆就不会被暗杀了；其次，鲁迅没被暗杀，纯属幸存者偏差，而不是民国政府的“容忍”。
鲁迅对民国有很多批评，且批评主要集中在民国对外的软弱以及对内的残酷上。对公知来说，这就是个悖论，如果它们承认鲁迅的批评是对的，民国是对外软弱，对内残酷的，那这样的民国还能“伟大”“牛逼”吗？
鲁迅的批评自然是对的，要不然它也不会成为民国政府的眼中钉、肉中刺了。在《纪念刘和珍君》中，鲁迅猛烈抨击了制造“三一八惨案”的北洋政府，并因此受到北洋政府特务分子的威胁和暗杀。你不能说北洋政府没暗杀成功，就是“容忍”，就像你不能说巴勒斯坦人没有被以色列杀光，以色列占领军就“最有道德”了。
还有，鲁迅之所以能够“幸存”，与他的自我保护意识有很大关系。据考证，鲁迅一生有将近200个笔名，其中一个字的笔名就有16个，二个字的笔名则高达117个。如果民国的“容忍度”真像公知所说的那么高，鲁迅为啥要频繁地更换笔名呢？哪像公知，就算号没了，新开号了也不忘嚷嚷我是那个谁谁谁，要是它们感受到危险，请它们嚷嚷，它们也没那个胆子吧。
文人在民国的真实生存环境到底有多难，鲁迅是有发言权的，要不然也不会愤然写下“关于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”了。与之相比，那些一天到晚哭着喊着没有“言论自由”的公知，哪个变成“新鬼”了？所以，我真不明白，公知到底有啥不知足的，非要像美国一样，给它们整点“大卡车”，又或“八枪自杀”才能满足它们？
倒是我们，只能眼睁睁看着公知恶心我们，眼睁睁看着它们给汉奸洗地、给地主洗地，给美国洗地、给以色列洗地，却毫无办法，要说憋屈，我们才憋屈。这两天，有人给大汉奸吕超然洗地，说它当初用中文向志愿军喊“别开火，我是中国人”，但志愿军“懒得理他，将他一枪打倒，全排溃散”。如果“这才合理”，美国海军凭啥授予它海军十字勋章呢？
其实，所谓的用“中国话”欺骗志愿军，然后大开杀戒，为美军杀开一条血路的故事，本来是吕超然为了向它的主子邀功请赏而编的。志愿军绝没有像吕超然所说的那么好骗，或许在听到中国话后会有片刻的错愕，但绝不至于因一句中国话就敌我不分了。
也就是说，这故事本身真假并不重要，重要的是，就算是“谣言”，那这谣言的始作俑者也是吕超然，所以，我不明白这地到底有啥可洗的，是天下汉奸是一家，还是为了“暗示”志愿军“六亲不认”？
最近，公知“火力全开”，有给汉奸洗地的，有给地主洗地的……看来美国16亿美国的狗粮确实起作用了。但还是那句话，光耍嘴皮子是没用的，要说耍嘴皮子，以色列可比它们强多了，还不是看似四处出击，实则四处挨揍？
我们这些人要钱没钱，要啥没啥，但我们有打持久战的韧劲。实话实说，我早习惯惯于长夜过春时了，但我始终坚信，只要我们坚持下去，哪怕只是一天揭露一个公知，一天戳破一个公知的谎言，也早晚能把公知打得满地找牙。这就是我们坚持的意义，我们不是因为看到希望才坚持，而是坚持才能看到希望。
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