张羽编写
在毛泽东一生的实际行动和言论中，包含的全部内容“全心全意为人民服务；”人民在主席的心中是什么位置，我想根本就不需要多浪费时间去再次讲诉。当岁月冲刷掉许多激情之后，剩下的只可能是理性的思考。毛泽东在人民的心中，不可能是一个空洞苍白的历史概念，在许多人心中都不会是一个无足轻重的概念，无论年龄大小，只要生活中在国，只要略懂中国的近代史，都会对毛泽东有一种极为复杂的情感，不论是热爱至今仍山呼万岁也好，还是恨之入骨甚而欲鞭其尸也罢，总之，在任何一位具有中国情结中国人心中，毛泽东都是一座绕不过去的高峰。
我们无需再去叙述毛泽东一生的功过是非，我们没有资格去评论；我们只需要看看他逝世这么多年来，为何还有这么多人怀念他，特别是那些具有超凡入圣的知识分子将毛泽东从神坛上请下来后，那么多的老百姓竟又将他供奉在神坛上，这到底是为什么？毛泽东是一尊人民的神，一尊最普通的人民劳动者弱势群体内心世界的神，一尊受剥削受压迫者的神。他从来就不是资本家的神，也不是官僚主义的神，更不是知识分子的神。因为毛泽东一生的卓越功勋都建立在与人民一起奋斗的艰难历程中，他一辈子为之奋斗的是要建立一个人人平等的“环球同此凉热”的大同世界――他赖以开创农村包围城市的武装斗争，来源于广大人民的参与，他领导的八年敌后抗战，也得益于人民的参与，解放战争以及后来的对外战争，莫不是来自于人民的力量，所以他说“战争的伟力来自于人民”“人民，只有人民，才是创造历史的动力”；他领导的三反五反、土地改革、大跃进、人民公社、肃清土匪、改造与消灭妓女、彻底消灭毒患、消灭血吸虫病、普及农村义务教育、包括文化大革命等一系惊天动地的大事，无一不是以人民作为力量的根本，他从来不会依靠知识分子与当权者。他的任何行动，都是首先发动人民群众参与，而绝不是将人民群众撇在一边。因为他过去的正确，导致了人民群众对他的信任达到了登峰造极的地步，这或许是他始料不及的，悲剧因而也就产生了。
文化大革命是现在许多人攻击他的一大过错（或错误、或罪过）。可是有多少人知道，毛泽东为何要发动文化大革命？有人说是因为高层内部有人开始威胁到他的权力，而他是一个权力欲特重的人，所以容不得政治异己力量，必欲除之而后快，说他是一个玩弄政治权术的高手，喜欢搞阶级斗争、无情打击。不管这些评价怎样，有一点是肯定的，那就是毛泽东的革命矛头，从来就没有指向过人民群众，枪口从没有对准人民。他要改造一个具有几千年封建历史的中国，不仅要改变治理国家的方式，他所创立的人民代表大会制度，政治协商制度一直延续到今天[无论现在变成什么样子，但这是毛泽东民主的创造]他的目的就是要建立一种不同于封建文化的社会主义文化。在封建主义文化中，与资本主义文化一样，存在着许多与人民群众格格不入的东西，有一点应该不会有人反对，即在资本主义文化与封建主义文化中，都是寄治国希望于社会精英，毛泽东恰恰不赞同这种精英政治，因此他特别反对在戏剧舞台上的帝王将相、才子佳人，而要让人民群众成为主角。他认为，精英政治产生的只能是官僚主义，而官僚主义就必然要与人民群众为敌，就必然会损害人民群众的利益，这是他万万不能答应的。因此，他要从改造中国的文化基因着手，来确保人民群众当家作主，他不仅要将物质财富与社会地位上的贵族打翻在地，而且要将那些拖着封建主义文化尾巴的精神贵族也打翻在地。他在文革中组建的工宣队、贫协会等就是这种体现，最典型的例子，就是陈永贵凭一介布衣而成为副总理。他希望在政治生活中给人民群众以发言权，而不仅仅是驭使的工具。也许他的错误是他希望通过他个人的权力与魅力来实现他的平民政治理想，却没想到会因为四人帮的原因带来预想之外的结果。
中国的知识分不同于其他西方国家的知识分子。在西方，知识分子与普通的人没什么两样，他们和最普通的人可以平等相处，但中国不同。“万般皆下品，唯有读书高”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，“学而优则仕”。在中国绝对多数的知识分子的灵魂深处，读书读成了知识分子，就高人一等，就可以指点江山，就可以出将入相，就可以恃才物傲，那是和愚民不能等同的。但是中国绝对多数的知识分子，从来都是以经邦济世为己任的，而经邦济世则需要和政治权力相结合，否则就只能寄情山水，自诩孤标傲世。除此之外，还能干什么？所谓四体不勤，五谷不分，并不是过分的贬损。中国的知识分子，眼高手低者大有人在，要不然，为何说现在许多大学生、研究生动手能力太差呢？中国知识分子对于仕途的追求，比任何一个国家的知识分子都强烈，现在看那些公务员招考吧，依旧是许多人择业的首选，这不仅是为了获得一个稳定的职业，更重要的是在这条仕途上，有可能混个一官半职，有可能捞取无数钱财，这样会荣宗耀祖，封妻荫子。毛泽东就是看透了中国知识分子的这种特性，并且也认识到在中国普通老百姓心中，知识分子有着眩目的光环，在旧中国，老百姓对知识分子就一直存在着盲目的崇拜，毛泽东为了改变这种状况，势必将知识分子的改造当作一项重大的革命任务，这不仅是一次文化上的革命，更是一次精神上的革命，知识分子在他发动的这场暴风骤雨般的革命中，首当其冲，既来源于毛泽东的这种革命方式与革命目标，同时又来源于知识分子对精神贵族的执着依恋。文革结束后，流行的伤痕文学，反映的尽是知识分子的这种心路历程。其实，在文革中，生活最窘迫的还是那些面朝黄土背朝天的农民和他们的子女，他们千百年来一直生活在下层。他们的苦难，至今令人难以释怀。但他们为了新中国，为了巩固新生的政权，他们作出了巨大的牺牲，他们向国家索取了什么？毛泽东知道中国农民的伟大，所以在他有生之年，在他的理想中，他无论如何都要保证农民与工人的政治地位，或许他们吃不饱，穿不暖，但他们不会为失去工作而担心，不会担心子女因贫穷而辍学，不会担心官僚们的三乱。因此，从中国农民和工人这两部分最大的人群的眼中来看，毛泽东的神圣，是天经地义的。
很多时候毛泽东是一个政治斗争的高手，他也从不忌讳自己好斗的性格，他从宣称“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷”。但有两点应该承认，一是他的奋斗绝不是为了他个人，二是建国后，中国所有的伟大人物，都不可能对他的政治地位构成任何威胁，他与他的政治伙伴或政治对手都不在同一重量极别上，他犯不着再采取残酷斗争、无情打击的手段。
在官方评论文革是失败的，但人民不在于这种形式的失败，而真正经历过文革绝对多数的知识分子到今天好象也没有几个在污蔑羞辱毛泽东伟大一生，因为他们作为中国人对于这种唤起亿万人民政治热情的形式，他们也应该知道这是一般的政治家连想都不敢想的事情；今天局部出现的事情是毛泽东他过于轻视了他的敌人,致使今天某些阶级让部分文人精英成为他们可以抹杀和抹黑伟人的代言人。
不管怎样，毛泽东是中国历史上乃至全世界历史上唯一一位把人民的力量看得高于一切的政治家，同时又是一位成功地把人民的力量发动聚集起来的政治家，他依靠人民群众的力量，建立他不朽的业绩。他提倡“从群众中来，到群众中去”，他提倡“为人民服务”，“为人民利益而死就比泰山还重”，他创立和领导的人民军队之所以无敌于天下，就因为始终坚持人民的利益高于一切。这些在中国历史上从未有过，广大的人民群众怎会不把他当作神来崇拜呢？正如一位网友所说，我们允许别人信奉基督教、佛教、伊斯兰教，可以崇拜歌星、影星、为什么有人就容不得人民群众崇拜毛泽东呢？
毛泽东将人民的力量看得比什么都重要，他始终依靠人民群从，才完成了绝大多数伟人想都不敢想的事，比如中国几千的匪患问题、妓女问题、毒品问题，包括现在又开始复元的血吸虫病，他在短短的二十多年中，将中国人的寿命从30多岁提高到60多岁……这一切成就，让他怎样放弃人民，而依靠那些所谓的精英呢？中国封建社会几千年，都是精英治国，到头来，落得个东亚病夫的称号。孙中山的革命之所以没有成功，就是没有发动最广大的人民群众的参与，而毛泽东由于发展群众，武装群众，才取得了夺取大陆政权的作胜利。他没有理由放弃他赖以成功的人民群众。是他首先将人民群众当作神,在毛泽东的文章中，为数不多的引用西方经典的故事就是那位依赖大地母亲的西腊神，毛泽东认为盖伊的力大无穷，都是大地赐予的，毛泽东认为共产党的伟大力量来自于人民，人民是共产党的大地，是他在中国几千年历史上率先喊出“人民万岁”的口号，所以人民才会心悦诚服地喊他万岁，才会将他当作自己的神。
毛泽东的民本思想，才是真正彻底的民本思想，他的精神、他的理想、他的意志早已溶入到中华民族的血液中，任何人的恶意诋毁，都无法遮掩他的光辉。
多少年来，除了主席我们没有喊过谁万岁的口号；但所谓的那些社会精英时刻准备出来阻击喊“毛主席万岁”的人，他们的言论里喊万岁的人，是想当奴隶的人，骨子缝里有种奴性。这种小人般的诋毁，令人恶心，毛泽东已逝世这么多年，就算现在喊他万岁的人想当他的奴隶也不可能，喊“毛主席万岁”的人其实是一种精神上的追问，是对中国社会的现状中诸多问题不满的表现，是在呼唤一种可贵的精神，一种民族复兴不可或缺的精神，这有什么不对？
看看我们生活的四周，看看我们的社会，喊“毛主席万岁”的人，永远只有人民，把他当成英雄甚或是神的人也只有人民。我想没有世界上没有一个领导可以没有人民.可以抛弃人民.
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