《倡议：缅怀毛主席日常化！》一发表，“北京理工大学经济学教授，中国问题学创始人,从事政府经济学、发展经济学、诸子百家与企业管理的教学与指导研究生工作”的胡星斗教授就站了出来，摆开一个教授的架势，发表了一篇文章，题为《反思左祸教训 支持政府改革》（http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/1/7/153595.html），要给“”网站（下简称：乌有）上课，颇为“大义凛然”，颇能忽悠人。“‘’终于露出了其鼓吹邪教、反对改革、蛊惑人民的真实面目。”他忘了自己是教授，教授的言论和论文应该怎样？教授的言论和论文必须有点教授的品位和水平，要摆事实、讲道理，要有根有据，对吧？
一、什么是邪教？
什么时候出来个“毛邪教”？我是不知道，中央也没有出台什么“毛邪教”的说法，只能是胡星斗教授给出的。我找到一个《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》：
“为依法惩处组织和利用邪教组织进行犯罪活动，根据刑法的有关规定，现就办理这类案件具体应用法律的若干问题解释如下：
第一条 刑法第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”
明明白白，清清爽爽，这个定义不可不谓“权威”。对照之下请问“”的倡议里面哪一点是在冒用宗教或气功的名义？
用了哪些迷信邪说来蛊惑蒙骗呢？如何控制“成员”呢？又是如何危害社会了呢？“乌有”又怎么神化了“首要分子”？
我翻过来，倒过去，反复阅读了胡星斗教授的引用的乌有的倡议，我大吃一惊，按胡星斗的逻辑，我们原来天天在搞邪教，我们唱东方红是“邪教”，我们戴纪念章也是“邪教”。
二、聚会是邪教？
乌有提议：“ 凡是热爱毛主席、崇拜毛主席的各地网友，只要凑够9人以上，建议每半个月聚会一次，地点可以在会议室，也可以在家，也可以在操场、公园，也可以野外。”请问聚会触犯了什么法律，谁规定我们不能热爱毛主席呢？请胡星斗教授明示啊。乌有提倡的会议程序哪一点是在搞邪教呢？
“ 1、到场时，相互握手，相互祝福：主席保佑！；”估计有些好心人会说，哎呀，这个有点迷信了，主席怎么保佑呢？是的，有点唯心主义了。但我们不要忘记基督教的信徒是要说：“上帝保佑”的，伊斯兰教也要说：“真主保佑”的，中国人不是也有时会说自己去世的长辈 “在天之灵保佑”的吗？如果说乌有在搞邪教，那么基督教、伊斯兰教和中国人天天在搞邪教了不是吗？
我们再看：
“ 2、齐唱国际歌，…”“8、齐唱东方红，…”；“表演唱，自选曲目，赞美毛主席和中国革命的歌；诗朗颂，毛主席的诗，或赞美毛主席的诗。” 倡议中日常生活部分说：“12、平时，争取能到公园或操场齐唱红歌，注意吸引普通公众参加。有条件的朋友，利用自己主持会议或仪式的机会，让各地党的会议都唱齐国际歌三段。在唱东方红的场合，唱齐东方红三段。”
请问唱歌、诗朗诵是不是搞邪教？我们上上下下开各种党代表大会，都要唱国际歌，那就是说胡星斗教授认为我们也是在搞邪教了，岂不是滑稽。美利坚合众国的体育比赛之前还要唱国歌，是不是在搞邪教？只要胡星斗教授承认美利坚合众国在搞邪教，那我们就承认自己在搞邪教。
三、读毛主席语录也是邪教？
“3、念一段毛主席语录，主持人负责解释这段语录与当前形势、与日常生活的关系； 4、放一段录音或录像，或读一篇文章：有关文革和改革； 5、结合语录、录音、录像、文章，各自谈心得体会。特别是有勇气忏悔，反省自己过去对毛主席的误解。”请问这又是哪门子邪教？大家都知道基督教和佛教信徒要天天念经，还要吃斋念佛，每周还要做礼拜，或者拜佛，这是一种宗教式的人生修养方式。为何允许宗教信徒念经，不允许我们读毛主席语录？岂不是咄咄怪事，我们谈对毛泽东的理解，表示忏悔，反省误解有何不可呢？允许胡星斗教授“州官放火”，不许乌有同仁“百姓点灯”？
再看“6、交流当前工作与生活的体会，交流困难、问题，寻找解决办法，增强信心和力量。逐渐形成在思想上相互关心，在生活上相互帮助的友爱氛围。”这就更奇怪了，为何有共同信念的人在一起交流体会，团结互助也成了“邪教”？
告别的时候“共同呼喊：毛主席万岁！人民万岁！为人民服务！”这样的倡议就是错了吗？什么叫万岁？当然人不可能是万岁的，但我们可以说：“毛主席永远活在我们心中”这不是说万岁吗？比万岁还万岁。用“万岁”来表达这样的崇敬之情有何不可呢？凭这个就说乌有在提倡邪教？太霸道了吧？人民万岁，为人民服务，我们天天在讲，也是在提倡邪教？那胡星斗教授就太邪门了，因为“为人民服务”这是我们党的宗旨啊，你不会也说党在搞邪教吧？
四、纪念毛主席也是邪教？
我们再仔细分析下乌有的倡议中有关日常生活部分有什么邪教嫌疑：
“1、在左前胸佩带毛主席像章；春夏秋冬，婚丧嫁娶，劳动开会，除晚上睡觉时间，一切时间、一切地点、一切场合，都要自豪地佩带毛主席像章。遇到有人询问，就是我们做解释、争取工作的好时机。许多司机已经自发挂起了毛主席，保佑他们行车安全。要争取每一辆车挂毛主席像。佩带毛主席像后，要注意主动让座，帮助孤寡老人，模范遵守社会秩序。”
这真是奇怪了，佩戴毛主席像章，乘车时让座，遵守社会秩序，都是邪教了，那真没有天理了。是不是天天打家劫舍，目无尊长就是正教呢？请胡星斗教授再次明示啊？
“ 2、在京的，每年清明节，9月9日、12月26日，集体到毛主席纪念堂瞻仰毛主席遗容。…3、如附近有毛主席塑像的，应负责清洗塑像上的污物，保持塑像的清洁；经常在塑像前摆放一束鲜花；如附近没有毛主席塑像的，应设法争取当地政府、企业、街道、村委会新修毛主席塑像，或者动员普通群众集资修建。”
瞻仰毛主席遗容又触犯了哪条天理了？允许善男信女求神拜佛，允许宗教人士朝圣，但是不允许人民去瞻仰毛主席遗容？不允许献花，不允许唱东方红？
“4、凡电视台播放有关毛主席纪录片的时间，事先相互告知，有条件的，优先共同收看，讨论体会；亦可在家收看，争取家人的转变；
5、凡电视台、电台、报纸、杂志上播放、刊登内容或文章，辱骂、歪曲毛主席形象的，一定要打电话或写信给电视台、电台、报纸、杂志表达我们的抗议，让群众的声音震慑媒体。
6、凡在互联网上看到辱骂、歪曲、妖魔化毛主席文章的，一定要回骂他们。有写作能力的，要停下手头的事情，反驳他们，哪怕是三言两语。要学会利用现成的拥毛文章、书籍、观点去反驳那些他们。要认清楚，汉奸、买办、卖国贼、腐败势力毕竟是少数，多数人都是被他们洗了脑，受了他们所操纵的舆论控制。
7、有手机的，应当利用节假日问候机会，发送与毛泽东思想相关的短信。”
“10、看到打动自己的文章，听到打动自己的录音或录像，要勇于向周围人传播，争取更多的人佩带上毛主席像章。更勇敢的，还可以穿印有毛主席头像或为人民服务字样的T恤衫。”
“ 11、春节到来，选购毛主席的挂历、年画、贺年卡，有条件的还可以送亲友。”
我同样看不出有任何邪教的意味在里面，谈体会，反驳歪曲毛主席的谬论是邪教吗？你这样反驳乌有是不是也是邪教呢？赠送有关毛主席的挂历、年画、贺年卡也成了邪教，那我们赠送印了美女像的年画也是邪教了，是吗？
五、体育锻炼也是邪教？
最奇怪的是：“ 8、利用节假日，结伴徒步行走，或骑自行车旅行，实践毛主席‘文明其精神，野蛮其体魄’的思想。同时，深入农村、山区，既欣赏祖国的大好河山，又了解了社会现状，民心人情。”这样的倡议也成了邪教的把柄。体育锻炼也不能做了，上山下乡也不能做了，统统都是“邪教”。
“ 9、争取写出自己认识毛主席的心路历程，到网上到处张贴。也要有勇气告诉周围的普通人。首先畅开自己的心扉，才有可能找到朋友和同志。不要怕别人嘲笑！要有自信。该受嘲笑的，正是嘲笑者。”也是邪教？按胡星斗的逻辑，网络就是邪恶的，按此推理胡星斗发表的任何一篇网贴也是邪教，不是吗？热爱毛主席的人发表网贴是邪教，胡星斗教授发表反对毛主席就不是邪教，请问胡星斗教授您的逻辑推理是这样的吗？
六、我说：热爱毛主席不是邪教
难为大家跟我一起又读了一边“”的倡议书。我真的看不出学习毛主席著作哪一点是在欺骗，哪一个倡议是在危害社会，我更看不出哪点是在控制成员。一些人尊敬爱戴自己的领袖错了吗？学习毛主席的著作，实践他的理想，走他指引的道路就是邪教，这就是胡星斗教授的逻辑？按这个道理延伸下去，我们读邓小平的著作，看邓小平同志的传记，纪念改革开放，唱改革开放的颂歌不也成了邪教？
乌有有没有搞邪教？我们把乌有的倡议重新与高院的解释做了对照，自查自纠，除个别地方有些唯心主义之外，没有大问题，不是吗？那既然乌有没有问题，那问题就只能是胡星斗教授那里了。
我的结论是：胡星斗教授，你胡说了。
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