茅于轼先生的“说话”和“办事”
库爽生
茅于轼先生有一句名言，叫做“为富人说话，为穷人办事”。听上去很美，似乎这老先生乃忠厚长者，有儒家中庸之道之遗风，富人穷人都关照到了，而且对穷人更实惠：穷人嘛，即生活贫穷者也，首先需要填饱肚子，而后还得抵御寒冷，当务之急就是解决温饱问题啊，需要人们为他们办事，饥中送米，雪中送炭；至于是否为他们说话，倒不怎么在乎的：毕竟语言文字不能填饱肚子呀。茅于轼先生自然会受到穷哥儿们的欢迎：这可是教授级活雷锋啊！难怪，有著名网站把他当做中国道德典范来宣传，号召大家学而时习之，楷而时模之。
不过，咱们穷人尚未脑残，还有一点思考能力。茅于轼者，自命“真右派”也，公认自由派知识分子也，现职美国赞助之民间研究机构之法人代表也。抛开其政治立场，他就是一知识分子，亦即，他本来是说话的人，并非跑腿办事的人。至于是在会议上动用三寸不烂之舌，还是在书房里挥动如椽之笔，都是在说话，向社会发言。也就是像先生自己说的：为富人说话，为富人代言，为富人声辩。一介书生，天生就是说话的。事实上，知识分子说话，就是办事，而且可能是办大事。你看，他和他的自由派兄弟们，一直在滔滔不绝地说什么私有化是灵丹妙药，于是几代人奋力拼搏数十载建设之大量国企，一批批应声倒地。与此同时，一批批穷人“应运而生”，数以千万计的国企职工，一夜间变身下岗失业工人，凄然加入了失业大军，亦即加入了穷人的队伍。请看：这就是茅于轼之为穷人们办的最大一件事,一件惊天地泣鬼神的大事！本来好好的国企职工，国企主人，茅于轼们说着说着，就魔术似的把工人变了形，摇身一变成了“穷人”。对于这个教授级活雷锋，咱们穷人是不是应该感恩戴德呢？听说，先生确实捐款为穷人办过实事，假如是真的，当然值得赞美。但是，咱很担心，他即便富可敌国，又如何能把数千万下岗失业工人的损失补回来？一人补偿10元就是数亿，一人补偿一万元就是数千亿的天文数字，他有这样富裕吗？看来，老先生非不为也，是不能也。
何况，老先生的“为富人说话，为穷人办事”云云，“穷人”和“富人”两两相对，俨然把“穷人”摆在“富人”的对立面。其实很显然，在他心目中，穷人者无产者（无产阶级）也，富人者资产者（资产阶级）也。这样一来，“为富人说话，为穷人办事”，就在逻辑上说不通了：说话是站在“富人”立场上的，而办事的时候却跑到富人的对立面——“穷人”那一方去了，岂不怪哉？作为以说话撰文为职业的知识分子，连说话都懒得为“穷人”说，还能真心实意为“穷人”办事，只有鬼才相信。是“穷人”没有需要知识分子们说话的事情吗？非也，“穷人”们每天都盼着中国良知尚存的知识分子们勇敢地站出来，为他们呼吁，为他们维权，为他们代言。可是，就拿下岗失业职工来说吧，他们被国企私有化改制砸了饭碗，天底下最大的不公平被他们遇上了，谁听见过自由派知识分子为他们说过半句公道话？除了装聋作哑，听到的就只是他们的窃笑和嘲弄。
茅于轼先生们开口闭口“穷人”前“穷人”后，咱们这些“穷人”倒尚存羞耻心，还要面子，这个称呼听之刺耳，读之刺眼，面颊上还会泛起红晕，心里更是打翻了五味瓶，不是滋味。本是顶天立地的工人阶级呀，名字突然间就改为“穷人”了？是的，工人们下岗失业了，经济上是一夜间贫穷了，可这“贫穷”其实就是你们强加的，也就是你们为工人们办的最大一件“实事”。而现在，你们眉开眼笑，幸灾乐祸，对曾经为你们制造了食品、衣物的工人是那样不屑，那样鄙视：“穷人”！茅于轼先生的语文水平看来很差劲，远不如厉以宁先生，厉以宁先生善于揣摩咱们“穷人”的心理，于是以充满希望的“待富者”一次置换寒酸的“穷人”一词，引来无数惊奇赞叹的眼球，给咱们“穷人”带来了无穷的希望，鄙人就好长时间沉浸在美好的期待中呢。茅于轼先生应该活到老学到老，向厉以宁先生学学语文的修辞手法吧。
好一个“为富人说话，为穷人办事”，两者一真一幻，一虚一实。自由派知识分子们为“富人”们（利益集团）更强更富更“叱咤风云”，不遗余力地大声疾呼，鸣锣开道，保驾护航，攻坚克难，功不可没；对“穷人”们则是忽悠之、侮辱之、欺凌之、嘲弄之，反正是安全的，“穷人”们不再是“咱们工人有力量”的工人阶级啦，是每天为温饱而焦虑而奔波的弱势群体啦！
茅于轼先生们为穷人办事的好心咱们心领了，你一个八十岁的老人，咱怎么忍心让你跑腿办事？力气活儿还是留给下岗失业工人吧，咱们找工作难啊。至于你为富人说话，咱们倒要提一个合理化建议：最好要分清你为之服务的富人是何等样人，是为富不仁者呢还是为富且为仁者？是来富不正者呢还是合法致富者？不要重演如郎顾之争中挺顾的自由派知识分子那样，完全没有一点是非标准，有奶便是娘的干活，丢人现眼啊。假如你们是为袁隆平等为国家和人民作出过重大贡献的富人说话，甚或唱歌，咱们“待富者”也会赞扬你们说得好听，唱得也好听。
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