极其可笑的吓人术
最近一个时期以来，反思改革成为了一个热点的话题。这种情况反映到新闻媒体上，就是反思改革的文字的不断增多。从人们的态度来看，呈现出了两种绝然对立的意见。一种意见认为，改革可以反思，应该反思，必须反思；只有反思，才能使改革趋利除敝，从而沿着更加健康有效的轨道向前发展。另一种意见则认为，改革不能反思，不必反思，不准反思；如果反思，就是反对改革，就是要否定改革，就是大逆不道。现在，两种意见在激烈地论争着，应该说，对于中国的社会主义事业来说，这无疑是件好事。
在反对反思改革的文章中，最近就有这样一篇，其题目是《警惕有人以反思改革来否定改革》。文中有这样一段话：“如果让中国停止改革，回到以前贫穷、落后的状态中去，想必是没有多少人认可的，就是那些‘端起碗来吃肉，放下筷子骂娘’的人也不会同意的。”（引自 9月23日 人民网，李代祥）这段文字虽然不长，在反对反思改革的言论中却极具代表性，很有对它分析一番的必要。
第一，“如果让中国停止改革，……”。在这里，明显地把“反思改革”同反对改革，“停止改革”完全画上了等号。在看来，反思改革就是要停止改革；而要坚持改革，就绝对不能进行反思。在我看来，这话未免说得太武断了、太绝对了一点。
首先，世界上的任何人，任何事物，都不是十全十美的，改革开放也一样。这就决定了，改革应该反思，必须反思，只有经常地及时地认真地进行反思，才能使其更加健康和有效地向发展。
其次，应该看到，要求对改革进行反思的绝大多数人是因为他们看到改革中确实出现了一些突出的、不容回避的问题，想通过反思来找出问题的症结所在，以便及时地、有效地纠正这些问题，从而更好地坚持改革。对于改革事业健康发展来说，这有什么不好的呢？作为改革开放的坚定拥护者和积极支持者，在改革是否得人心的问题上应该有这样的估计，有这样的信心。反过来说，如果真的想借反思改革的机会来否定和停止改革的人占了多数或者绝大多数，那就说明改革真的出了问题，那就不仅仅是反思的问题了，而是要彻底地改弦更张的问题了。请问反对反思改革的人们，难道你们真的认为改革是不得人心的、是遭到了大多数人反对的事情吗？
再次，也许在反思改革的人当中，的确有人想借此来否定改革。即使如此，也没有什么值得可怕的。因为对于任何大的事物，人们的看法和意见常常都不会是一律的；有不同的意见，甚至于是有反对的意见，不见得就是坏事。毛主席说过：“人的耳边需要听到不同的声音。”有了不同的声音，包括有了反对的声音，就可以使我们防止片面性，防止绝对化，防止犯错误，特别是防止犯大的错误。可见，正确地对待人们反思改革的愿望和要求，允许人们反思，为反思提供良好的政治舆论环境，对改革只会有益处，绝对没有害处。
由此可见，那种一听到“反思”二字就紧张起来，把反思改革同反对改革、“停止改革”画上等号，谁要是主张对改革进行反思，就要猪八戒的钉耙狠狠地打将过去的态度，是完全没有道理的，是非常错误的。那样做，不是在维护改革，而是对改革心虚气短的表现。正确的态度应该是，提倡反思，允许反思，以平静的心态对待反思；欢迎任何反思改革的意见。对其中正确的，则积极认真地加以采纳；认识不全面的，则帮助人家做到全面；确实错误的，予以耐心的引导，或者给以适当的批评。这才是每一个真正拥护改革的人所应该采取的态度。
第二，“回到以前贫穷、落后的状态中去，想必是没有多少人认可的，……”。这是一段30年来人们曾经无数次地听到过和见到过的，貌似有理、却极其值得分析和批驳的文字。分析和批驳这段文字，需要抓住以下几个结点：
一个结点是，“以前贫穷落后”。这里所谓的“以前”，当然是指改革以前了，即指通常所说的毛泽东时代了。“毛泽东时代贫穷落后”，从上个世纪七十年代末至今，那些“非毛”、“反毛”的政治和知识“精英”们几乎天天都要这样散布。毛泽东时代是否贫穷落后？对于这个问题，不能一概而论，而要历史地看，辩证地看。
“历史地看”，就是要看到新中国成立之后，在中国共产党的正确领导下，经过全国人民近30年的团结奋斗，中国的面貌已经发生了根本性的变化，已经建立起了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，已经拥有了包括人造地球卫星、原子弹、氢弹、人工胰岛素在内的先进的科学技术，经济、文化、教育、医疗卫生等等各方都已经发生了巨大的变化，人民的物质生活和文化生活已经有了明显的提高和基本的保障。总之，中国已经初步地甩掉了旧中国遗留下来的贫穷落后的帽子。虽然与发达国家比，这时的中国还有明显的差距，但是这种差距完全是历史所造成的，是国内反动派长期反动统治和帝国主义长期侵略、掠夺的结果，这个帐完全要记在过去国内外反动派的头上；由于过去长期积贫积弱，因而要从根本上消灭差距却不是短期内就可以做到的。正因为如此，就需要毛泽东以后的人们继续努力奋斗；而毛泽东时代已经为这种进一步的奋斗奠定了坚实的政治、制度和物质技术基础。因而，后人应该特别地感谢那个时代的国家领导人和广大的人民，感谢他们在极其艰难困苦的条件下，历尽千辛万苦而为后来人所创造的极其有利的条件。这就是“历史地看”所应该具有的正确态度。
“辩证地看”包括两个方面，一个方面，在看到毛泽东时代在物质方面相对缺乏的同时，也如实地看那个时代给中国各方面所带来的巨大而深刻的变化；同时，还要看到，毛泽东时代在经济、科技、文化、教育等等各个方面的发展速度是世界罕见的，在拉近与世界发达国家的差距方面成绩是巨大的，这是有目共睹和举世公认的。另一个方面，毛泽东时代虽然在物质方面说来，还不十分富裕，但是在精神方面，尤其是在人的思想觉悟、精神风貌和道德水准方面，在党风和社会风气方面，却是非常之好的，是极其富有的，当时的中国，被国际友人称赞为“道德的渊薮”（埃德加·斯诺语）。所以，不加分析，笼统地说“从前贫穷落后”，是违背历史事实的，是十分荒谬的，因而也是极其不得人心的。
另一个结点是，“回到以前贫穷、落后的状态中去，……”。按照的意思，如果对改革进行反思，历史就必然要开倒车，必然要“回到以前的状态中去”。且不说反思是否就意味着要开倒车，要“回到从前状态中去”，就算反思真的是要开倒车，要“回到从前状态中去”，请问先生：你将用什么术法帮助人们实现这个“返回”呢？难道你真的拥有了可以把人们带回到“从前状态中去”的所谓“时空列车”不成？读到的这段文字，使我想起了有些大人在小毛孩哭闹时，爱使用的“别再哭了哩，再哭就有大灰狼来把你捉得去吃了呢”的吓唬术。在这里使用的也是这样的吓人术：“你们任何人对改革可都不要反思哩，谁要是反思的话，就要让你们回到从前贫穷落后的状态中去呢！”这样极其低能的吓唬伎俩，对小孩通常都是不起作用的，更不要说对智力正常、尚有思维和判断能力的广大中国百姓了。之所以使用这样低能的吓唬术，是出于这样的认定，即毛泽东时代是不抓经济建设的，是不抓各项社会事业的发展的；因而如果不搞改革，中国的一切都会是原地踏步、停滞不前的，中国的状况将永远停滞在1978年的状态上，不会有任何的发展和变化。的这个认定，虽然是“非毛”、“反毛”“精英”们30年来所一贯坚持的、在大规模纪念改革开放30周年的运动中又反反复复所告诉人们的认定，但是由于它过于荒谬，过于不符合历史事实，又过于低估的人民群众的思维能力，因而虽然它曾经暂时地蒙蔽过某些怀有偏见或者是不肯动脑筋的人们。但是，随着时间的推移，现在它已经越来越臭了，越来越没有市场了。可是，现在仍然依据这样的认定，仍然企图拿这样的吓唬术来唬住要求反思改革的人们，实在是太可笑了！我请该文，以及惯常喜欢用这样的吓人术来吓唬人的人们，还是别把群众当阿斗的好。
再一个结点是，“想必是没有多少人认可的。”这样说，也有点太武断。上文已经说了，对毛泽东时代要历史地、辩证地看，由于历史的原因，毛泽东时代在物质上还不是很富裕。但是，对于造成此种状况的原因，广大的人民是心中有数的，对于那种状况，人民是能够理解的；把这作为由头，对毛泽东时代进行肆意的歪曲和攻击，从来都是不得人心的。这是一个方面。另一个方面，对于毛泽东时代的许多东西，人民却至今仍然在深深地怀念和向往着，一直是念念不忘的。今天，广大的人民之所以越来越强烈地要求对改革进行反思，其中相当一部分原因，正是出于这种对比和怀念。比如，对于处于世界之最的贫富悬殊的现状，对于党政干部中愈演愈烈的腐败现象，对于日益恶化、久治不愈的党风和社会风气，以及对教育、医疗卫生、住房制度等等改革所造成的严重损害广大群众利益的后果，等等，人们就都是以毛泽东时代为参照系来进行比较的。
第三，关于“‘端起碗来吃肉，放下筷子骂娘’的人……”的问题。对于这个问题，也要分开几层意思来分析和理解。
其一，关于“端起碗来吃肉”。“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”这句话，在上世纪80年代是重复得最多的，除了报纸杂志等新闻媒体之外，最喜欢说这话的就是那些宣传干部们了。当时这样说，其目的有两个：一是以此证明改革成绩的巨大和路线的正确；二是用来指责那些沾了改革的光却不说改革好的所谓“没有良心的人”。但是，不要说在当时，就是在20多年后的今天，这句话也是严重地不符合客观实际的。因为，不仅在当时根本就没有做到人民群众“端起碗来”就有肉吃，即便是在30年后的今天，也远远没有做到这一点。在今天中国的城市和乡村，有着数以亿万计的贫困人口，他们连温饱问题都没有解决，更不要说“端起碗来”就有肉吃了。对于他们来说，平时是不能作这样的奢望的，就连过年吃肉的问题还是靠政府的救济才得以解决的呢！君不见，每到岁末年初，政府就要号召机关干部人等进行人道主义的捐赠；每到年关，政府的民政部门和相关的基层干部就要着实地忙碌一阵，什么“四个五”、“五个五”的实物呀，什么数十元上百元的“救济金”呀，忙着给贫困家庭大送其“温暖”，大开其“恩德”。难道这样每年都要“隆重”上演一阵子的“节目”，那些鼓噪者们竟都没有见到过或者没有听说过吗？
其二，关于“放下筷子骂娘”。常言说得好，“人心都有一杆秤”。中国人是最有道德、最讲良心的；不是确有不平，确有不公，他们是绝对不会轻易地骂娘的。可是在当时，的确有不少的人，不少的工人、农民、小教员、小职员、小生意人，等等，其中还包括不少党政机关的干部都在骂娘。骂娘成为了当时中国社会的一道前所未有的“风景线”。他们骂什么呢？概括起来说，他们当时骂的主要有以下十二个方面：一是骂有些人用不正当手段将集体或国家资产据为已有，从而先富裕了起来。对此群众还不敢有意见，谁有意见就说谁是得了“恐资症”，得了“红眼病”；二是骂分配严重不公，所谓“研制原子弹的不如倒卖鸡蛋的”；三是骂党政机关和国有企事业领导干部的大吃大喝和日益严重的腐败行为；四是骂工资和收入不长，而物价却连连暴涨；五是骂农村分田单干，许多农民的生活越来越没了保障；六是骂企业因“改制”被折腾得不景气或破了产，许多工人没有了饭吃；七是骂就业、看病、上学、住房等等越来越难；八是骂上边说改革就必然要有“阵痛”，诱导群众忍受，结果是“阵痛”变成了长痛，年复一年，久痛而不愈；九是骂索贿受贿、卖淫嫖娼、贩毒吸毒、赌博迷信等已经绝迹多年的丑恶现象重新死灰复燃，社会又重新被搞得乌烟瘴气；十是骂思想倒退，道德滑坡，坑、蒙、拐、骗等等肆虐于社会，群众深受其害；十一是骂社会治安状况太差，群众“养儿怕变坏，养女怕受害，出门怕被抢，睡觉怕贼来”，终日惶惶然；再就是如前所述骂某些新闻媒体夸大成绩，掩盖问题，一阵紧似一阵地大刮新的浮夸风。这些，就是当年人们“骂娘”的主要内容。平心静气地说，面对这么多的问题，群众骂一骂是极有道理的；相反，面对如此之多的问题，如果群众不骂才是奇怪的呢。现在，该文重新又把这个话拿出来说事，这说明要么对当年的情况一无所知，要么就是他对这些骂同样不能正视。二者必居其一。
其三，“‘端起碗来吃肉，放下筷子骂娘’的人……”。这里的“人”是一些什么人？的意思很明白，这里所说的“人”是一些过去曾经骂过改革的娘，亦即反对改革，今天借口反思改革而要否定改革、“停止”改革的人。而实际上呢？如前所述，他们都是一些看到了改革的问题或者是切身利益长期受到严重损害的群众和干部，他们的骂是事出有因的；同时，他们的骂也不过只是说说而已。当时的某些人把他们的这种正当行为斥责为“不讲良心”，本身就是大错而特错的。现在，在事过多年的今天，仍然不能正确地对待群众的意见，仍然坚持这样说，这似乎很有点儿不地道了。
从以上的简要分析可以清楚地看出，该文反对人们反思改革，其思想认识，其所持的态度，其所依据的事实，都是极其错误的；其使用的吓人术，更是可笑至极的。这样的反对，这样的吓唬术，是吓不倒任何说人的，是不起任何作用的。我慎重奉劝该文的，以及那些与之具有相同观点和态度的人们，还是改一改这样的过于片面的认识和极其严重的错误态度为好。
2005年10月1日 写
2009年1月23日 修改
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