老工人解读的“科学发展观”
田忠国
年初一，老工人打电话，说是我代他写的大字报，他在网上看了。并说，他给我拜年。我这才想起，我该给他打个电话拜年的，但事已至此，只得硬撑着说，你随便骂吧。老工人说，我说的是实话。拜年又不分年纪，也就是相互问个好的意思。之后，他就拉起了长聊的架势，说，几年前，开车的儿子就给他安了电脑，但他光认得几个字，更不会打字什么的，上网也不会。他在外边听小青年聊，有个“”网站，说是为穷人说话的网站，读得人特别多，他就叫儿子给他找到那个网，教会他上网，有空了，就上网读读文章。但不认识的字很多，读得时候也只能呼噜吞枣，不过，也很过隐，因为，很久就没有为穷人写的文章了。
我提醒老先生，我是手机，上回一个大字报就打掉我一个月的话费。
老工人说，我也觉着打电话不方便，这样吧，我到你那里去，咱边喝酒边啦。我给你啦啦什么是科学发展观。我才想说什么，他就说，就这样定啦。叭，电话挂了。
我想到外边买点菜什么的，没想到，年初一，家家关门，户户过节。
半个小时后，老先生就到了。一进门就说，忠国，你说我快不快？我笑笑，请他坐下。跟他来的小青年说，叔，你别生气。俺老爷没治啦。觉着今天是年初一，全家人都不叫他来，他非来不可。老先生说，我快八十了还能过几个年初一？再说，年初一跟你叔啦啦的机会也不是太多了。小青年说，谁给你啦呀，只要一接茬，你没三个小时五个小时啦不完。老先生说，小子，欠揍啊你。你问你叔嫌不嫌我？我说，您孙子都这么大啦啊。小青年说，人家嫌也不能说啊，你那么大年纪。老工人说，人老不中，人人嫌，过去我还不信，现在可知道厉害啦。忠国，咱不理他，我就想给你啦啦科学发展观。小青年说，你认识几个字呀，还谈科学发展观。这个问题你得问我叔。小青年边说边往桌子上摆酒菜，我才注意他来时拎了个大塑料袋，里面有酒有菜，还有条烟。
小青年说，俺老爷不抽烟。这烟是俺爸叫捎给你的。
老工人说，忠国，你抽烟，我喝酒，咱开啦。小青年说，怎么光你喝啊，俺叔不喝。老工人说，你懂个屁呀，您叔从来不沾酒。于是，老工人拉开了话匣子。下面，是他说话的记录：
忠国，今天咱就单说什么叫科学发展观。
一些老妻侄、老龟孙，说科学发展观就是改革开放，放他妈拉个巴子的屁（小青年插话说，老爷，你说话别那么粗好不好，俺可叫你丢死了）。去去去，一边玩去，我十三岁下日本窑，成天就是这样说话（小青年说，又是日本窑）。十三岁到八十，多少年了？过去矿上开会，叫我参加，我也是这么说的。说了骂了，他们认为对，就照我的话办，那才叫民主呐。现在有的狗日的什么专家学者，一谈民主就骂老毛（指毛泽东，下同），别人一反对，他马上骂开了（小青年插话，说，叔，我在“价值中国网”上看到一个叫王振平的给你留言骂你，你也回骂了，回骂得好），这叫他娘的哪家子民主？允许你动刀，也允许我动枪，大家平等，这才叫民主。我叫你写的那张“炮打私有制”的大字报，就说过，当官的做错了事，说错了话，老百姓能说、能骂、能管，并且管了得听，不听就夺他的权，叫听老百姓批评的人干，那才叫民主（小青年说，你不是说啦科学发展观嘛，怎么又扯到民主上啦）。
你懂个屁呀，没有民主，哪里有科学发展观呀。
滚，快滚，我打电话你再来接我（小青年说，还民主呢，我说句话你都不叫说）。
嘿嘿，不民主你敢给您老爷这样说话？你见谁家的孩子敢和他老爷这样说话的？我看从小就把你惯坏了。对了，忠国，咱不理他，接着说。咱就说说什么叫科学发展观。我读了你谈科学发展观的文章，但你说的话咱不太懂，什么系统的“动态制衡”、“动态制胜”之类的话，我咂摸着，系统是不是机器？比如说拖拉机、汽车什么的？忠国，不是我批评你，你的话不太好懂，我猜测，你的意思是说，汽车要有活塞，管活塞不叫活塞乱跑的叫汽缸，两个东西放一块，相互作用，就发挥出汽车应该发挥的作用，是不是这个意思，忠国？（我说是）嗨，是你就说像汽车的活塞和汽缸不就得啦，还拐那个弯子干什么，真是，书越读得多越憨（小青年插话，俺看田叔的话好懂。你一汽车、一活塞的，谁知道你说的嘛呀）。你看你看，忠国，他又给我较上亮了。要不是咱听老毛的话，在家里搞民主，你敢这样犟嘴？
忠国，你说的那句话我看懂了，人民当家作主就是对政治经济制度有选择权、决定权、管理权，但后边的什么、什么系、系……（小青年插话说，系统程序化、程序标准化、标准制度化，这是俺叔的原话。我说你得跟他学吧，不信，硬说你的科学发展观。说不过我还骂人。）王八的孙子，你气我我不骂你我骂谁。对，就是那句话，这个王八孙子记性好、脑子活，就是不好好上学，光玩，考个技校还是找人代考的。他小时候玩，他爸要揍他，我就说“要文斗不要武斗”，这样一民主，就把他惯坏了（小青年插话，老爷，要不要我给你讲讲田叔那句话的意思）。要呀，在家我就叫你讲，你以为您老爷是个大老粗，不给我说。
(我说，你可不要小看您老爷。如果他上过学，当个省长没问题。)
你看你看，您叔怎么说的？我给你说，一年矿上几个修汽车的修汽车，拆开了装不上。我看着生气，不一会就给他们装上了（小青年插话，牛吧你）。不信？不信你问你田叔有没有这回事？（我说，真的。您老爷记忆力好，他看他们拆车，看完全记住了。小青年说，叔，你别再夸他啦，再夸他俺家就盛不下他啦。我生气的说，熊孩子，您爹怎么揍的你呢。小青年冲我挟挟眼，笑一下。我说，系统程序化、程序标准化、标准制度化，就是人民群众当家作主要有秩序，如果没秩序，这个家就当了。）
嘿嘿，我咂摸着也是这个意思。但是忠国，你为什么不这样说呢？
（小青年，这是学术，懂么？）
嘿，老毛的书不是学术啊。老毛的书有好多字我不认识，但慢慢一想就想懂了。不叫我懂叫什么学术啊。忠国，我这样说你别生气（小青年插话，俺叔就光侍候你啊）。他不侍候我这样的人他侍候谁？侍候那些官老爷？要侍候那些官老爷，别说大年初一，就是什么时间请我我也不来。俺在一块干的时候，我相中的就是他“高不巴结，低不踩挤”这一点。要饭的，他也和人家称兄道弟，当官的，给他说话他就应一声，不给他说话，他连看一眼也不看。你看现在那些什么狗日的教授，看见咱老百姓就像见仇人似的。他也不想想，他爹他娘也是老百姓，弄不巧还不如我呢，可是一当教授、专家什么的，马上就不知道从哪里出来的了。他也不想想，现在再怎么高贵也是他爹在芋头沟子里揍出来的，是他娘在芋头沟子里将出来的，是他爹他娘一把屎一把尿拉巴大的，如果没有老毛，还不一定有他爹呢，没他爹他能从石头崩里蹦出来？那个矛于车，骂老毛情有可原，人家是金屄生玉屌揍揍出来的（小青年说，不是矛于车，是茅于轼。再说，你别这样骂人好不好？）。我说是矛于车又怎么啦？骂人？如果我知道他在哪里我还揍他个老妻侄去呢。
骂人有什么不好？光许他们骂老毛，骂咱老百姓就好啦？这是谁家的兴俗？这是狗娘养的兴俗，狗娘养的民主。民主是什么？民主就是你能骂我，我也能骂你，你能打我，我也同样能打你，你给我说好话，没说的，咱也给你说好，这是人与人之间的民主，因为民主的前提是平等。你能骂我我不能骂你叫什么民主？去他娘拉个屄的吧，那样的民主是强盗的民主，是揍瞎的民主。再说当官的，光许他们欺压老百姓，想抓就抓想关就关，老百姓给他讲讲理，他都说国家不安全因素，又抓又关。前天我看到你一篇文章，说国家是人民群众，这话太对了。离开人民群众就没有国家。当官的组织老百姓抓发展、保安全，保人民群众的安全，利益，不保人民群众的安全，利益，像老毛那样，老百姓就有权有权问，这才叫民主。忠国，我没你那些说法。什么是国家？大家共同的家就是国家。明明是那些狗官弄得国家不安全，也就是大家的家不安全，还偏偏说是老百姓弄得国家不安全。还有，现在穷得穷死，富得富死，压迫剥削又叫狗杂种请回来当爹了，这叫什么科学发展？科学发展就是老百姓当家，大家要富都富，差距不大，都过上好日子。折腾老百姓，搞私有化就不是科学发展观。有的小贼羔子说搞私有化、化公为私、自由经济也就是资本主义，搞贫富悬殊、两极分化，折腾老百姓，叫科学发展观，把老百姓的权利和利益，平等和民主，贫富差距不大，说成是反科学发展观的，真他妈的大白天见鬼了。我要当国家领导人，我就叫他们回二炉。
对了，忠国，关于文革的问题，我想了很多年，一开始怎么也弄不明白，后来，一次我找当官的办事，他想给我要东西，我装不懂，结果他什么也不给办。我和他一讲理，他说，你以为现在还是文革呀。我一下就懂了，现在不是老百姓的天下了，是官老爷的天下了。只有文革才是老百姓的天下。忠国，你说我那个后悔呀。真是的，你怎么那么糊涂，人家批判文革，你也跟着批判，丢了咱老百姓的天下还帮着人家打天下，你说，世界上还有这么傻的傻屄么。当时，我一连几天没吃饭，光喝酒，后悔怎么就聪明一世，糊涂一时。
现在的官老爷，他们之所以骂文革，骂老毛，就是他们觉得，这个天下不是共产党和全体老百姓的天下，而是他们自己的天下。所以他们骂老毛，骂文革，因为他们怕老百姓懂得共产党的天下其实是全国老百姓的天下，不是官老爷的天下。
他们就是想让全国老百姓知道，这个天下不是老百姓的，也不是共产党的，而是官老爷的。如果这样下去，全国的老百姓就得折腾，不折腾全国的老百姓就得遭殃，就得亡党亡国。一有空，我就和小青年一块啦呱，主要想让他们懂得，共产党的天下是老百姓的，不是官老爷的；让他们懂得，要保护自己的利益，就得知道保护真正的共产党，保护自己的天下，不知道保护真正的共产党和自己的天下，就不知道保护自己的利益。
小青年们搞了个毛泽东思想学习小组，我是顾问。我告诉他们，说一千道一万，老毛的思想一共有两条，一是你说的老百姓有对政治经济制度绝对的选择权、决定权、管理权，二是公有制。老毛的其它思想，比如说教育思想、军事思想、经济思想、文化思想、战略思想等等，都是为这两条服务的。抓住这两个合二而一的核心，筑固、落实这个核心，就是老毛思想的发展，离开这个核心，或者心口不一，就是对老毛的背叛。因为，后者是前者的基础，前者是后者的保障，离开谁都不行。我这样说对吧，忠国？（我点头表示同意。）
这个王八孙子是他们的小组长（我冲小青年送去充满敬意的目光。小青年说，那你也不能乱骂呀。我的威信都叫你骂光了）。谁说你的威信都叫我骂光啦？你问问老矿长他爹是怎么说的？他爹说，兄弟，他这个矿长的威信，都是叫你骂出来的。他还说，老毛就是伟大，把当官的交给咱老百姓管，当官最容易产生的坏毛病都管没了。当官的没有坏毛病，咱老百姓才有奔头，国家才安宁。他还说，中国历朝历代，都是当官的管理老百姓，老毛倒过来管，叫老百姓管当官的，只要这个不变，老百姓的好日子就不会太远了。懂得么？威信是骂出来的，不是捧出来的。因为，你骂他办了错事，说了错话，改正过来威信就出来了。
当官的威信来自为老百姓办事，也就是老毛说的“全心全意为人民服务”。
谁见过你损害老百姓，还在老百姓中有威信的？
有的地方官，一见网上批评，就慌忙抓批评者。为什么会这样？他们的理由是为维护领导的威信，其实，是那些王八羔子为了维护损害老百姓利益的权力而已。所以，我给所有的小青年说，为了捍卫你的信仰、人格尊严和个人权利，请拿起你应该拿起的镰刀斧头，向那些贪官污吏、美国造的鹦鹉开战，因为，那才是真正的捍卫国家安全。我一再让小青年明白，维护老百姓利益，就是维护国家安全，因为，所谓国家安全，就是老百姓的利益。
我还让他们明白，镰刀斧头是什么？一是老毛为共产党确立的宗旨，这是软的；第二是真正的镰刀斧头，是捍卫你信仰、人格尊严和个人权利的工具。有的小青年问我这是不是违法？我告诉他们，真正的大法是老毛制定的“宪法”和党的宗旨，任何人违背老毛制定的“宪法”和党的宗旨就是违法，就是反老百姓的，而凡是违法的、凡是反老百姓的，老百姓都该拿起镰刀斧头反对。我朝小青年说，只要是维护“宪法”和党的宗旨的行为，都是合法的，如果他们因为维护“宪法”和党的宗旨的行为遭到关押，那只能说明这个地方的官老爷是反共产党和反老百姓的，是国家和老百姓的敌人。
我还对他们说，他们的任务是反右，坚决捍卫老毛制定的党的宗旨。这是个纲，纲举才能目张。如果说过去我以为左右只是思想观点的矛盾，现在看，左右是个两个阶级尖锐对立的问题。所以，我常常后悔，自己怎么就跟着右派反左了呢？反自己的阶级，忠国，你说我是不是太傻了呢。（我说，别喝了，你喝多了。）我没喝多。有时，我真有死的味道。
忠国，我没理论，只知道老毛是共产党的爹。为什么这样说呢？因为共产党是老毛一手弄起来的，又创建这个国家。过去叫国父。老毛不在了，他儿就骂他爹了。你说这共产党还会好么？别说一个国家，就是一个村子里，有一家，他爹死了，为了他比他爹对、比他爹正确，一个劲的骂他爹，你说他还能在这个村里蹲么？不能了，因为，大家一人一口唾沫就把他淹死了。有人说外国人骂中国，不是外国人敢骂中国，而中国人中出了外国种，他在国内骂老毛，老外一看骂老毛的不是人种，就也跟着骂了。
（正在玩手机的小青年突然跳起来，大吼道，老爷，胡锦涛去井冈山了。）
是嘛。他去井冈山，说明中国还有希望。他如果再去几趟小岗村，我看麻烦就大了，因为，那些狗日的右派们，不说他是去搞调查研究，而是说他支持土地私有化，这样一来，不出三年，中国的土地就全流转到恶霸资本家手里了。我真想去趟中南海，和他说说心里话。忠国，我是不是真的快不行了，总想找你说说心里话，这不，大年初一我说来就来了。如果我能进得了中南海多好啊，朝胡锦涛说说下过日本窑的人心里话。如果他听了我的话，估计心里就有底气多了。土地能流转么？不能，只能按人头分，因为，那是共产党仅剩的一点基础啊。土地流转没了，共产党也没了（我递给老人卫生纸，老人擦掉涕泗横流的泪水）。
唉，谁能知道我们这一代人真正感情呢？（小青年说，老爷，你别那么悲观好不好？现在还有我们呢。）你们都是大棚里养出来的花，现在说得再好我也不放心呀。
（我说，我相信他们。因为，右派可以用教育使他们变成反毛派，但现实会把他们打成坚定的毛派，只要他们能读到毛泽东的书。对于这一点我坚信不疑。邪恶制造灾难，但同时，邪恶也迫使人类善良的一面向邪恶宣战，由此可知，邪恶和灾难，才是人类走向美好的起始地、发源地。当然，这会给人类带来不尽的灾难和伤痛，但没有灾难和伤痛，就没有人类的理性。因为，人类的理性，永远建立在灾难和伤痛的基础之上。也就是说，反复的灾难，会教会人类寻找更好的活法。但更好的活法总是跑不出毛泽东对未来世界的洞悉。小青年说，叔，胡总只有坚定的站在井冈山上，也即毛主席在井冈山时确立的共产党的宗旨上，坚定的和人民大众站到一块，老百姓不可能重新上山。如果再这样下去，我看就离老百姓上山不远了。）
我看也是。土地一流转，就离上山不远了。
所以，我一再给你们说，读好老毛的书，不论上不上山，以后不论遇到什么事，才能抓到根本。抓不到根本，什么事也做不成、做不好。（小青年说，田叔，什么叫“君权神授”？我说，中国古代，所有皇帝为了政权的合法性，就说他是上天派下来治理天下的，所以，皇帝又叫天子。所谓天子，就是代天行权之谓。小青年说，现在世界上流行政权民授的说法。我读过你关于国家概念的说法，才真正懂了为什么要政权民授。）忠国，这个王八孙子脑袋瓜就是灵活，你以后多开导开导他。如果没人管束他一点，还不知道将来他会怎么样呢。因为，他最崇尚的就是老毛和程咬金。崇尚老毛没问题，崇尚程咬金，如果这个社会发展下去，我死之后，说不定哪天他就成了山大王。
（小青年说，山东十八洼，洼洼出响马。驰骋天下，杀富济贫，这才是山东人。只有那样活得才开心、快活。）忠国，你听到了嘛。我不骗你吧。
忠国，你那些文绉绉的理论不带劲，你看我的理论，多棒。什么叫理论？该骂的骂，该嚼的嚼，让人家听了有道理，这才叫理论。我看有几个狗日的骂你，你还跟他讲道理，讲什么道理？能讲道理的一讲就通，不讲道理的再讲白搭。要叫我，肏他屄里让他过几个月再出来，回一下二炉，保准比讲道理强。科学、科学，就是你能骂我，我也能骂你，不然是他妈拉个巴子的什么科学。
记准，忠国，我说的这些就是科学发展观。起码我个人认为是科学发展观。
（小青年，你这连骂带嚼的，怎么能叫科学发展观？）
王八的孙子，你懂得嘛。我这是咱老百姓的科学发展观。老百姓的科学发展观就是老百姓能骂能嚼坏干部做坏事，防止犯错误，或者犯了错误在老百姓的骂嚼之下马上改，不给老百姓造成损失，或者起码少造成损失。（小青年，你过去在矿上开会也这样？）对呀。怎么啦？我是工人代表，大家选的。矿长一看见开会就打怵。（小青年，你也敢骂矿长？）对呀。我和他爹一块下日本窑，他爹年龄大我年龄小。我还到他家骂过呢。他爹听我骂完，说，该骂，你不是下过日本窑的种（指他儿子）。我骂的可都是不是下过日本窑的种（小青年，这些你成天说。刚才还说了一遍呢）。
临别前，老工人一再叮嘱，一定要把他的话整理出来，他特别强调，一定要原话，不要整得文绉绉的，让人看了心烦。我思考再三，虽然话多不雅，但对于研究科学发展观的学者来说，还是有重要的参考价值，就遵嘱照录了下来。在我思考的过程中，老工人在车上打来电话，说他更喜欢孔庆东的文章，戏笑怒骂，皆成文章。
“忠国，你得向孔庆东和我多学学。”
“孔庆东值得学，你，我看就少学点吧。”
“此言差矣、差矣，孔庆东骂人比我文明一点而已。”呵呵，老先生也文明起来了，绉起了文言。“对了忠国，据说孔庆东那小子是孔老夫子的后代，是真的么？如果是真的，我看他那口无遮拦的样子，到和咱煤黑子差不多。还有忠国，我看到你一篇文章中说，你尊重他们反党、反毛、反政府的权利，但你也同样拥有捍卫老毛思想的权利。这话太对了，允许你动刀，也允许动枪，这才叫民主。还有你说您奶奶说，理有时候需要白刀子进红刀子出才能讲得清。这话更对。老百姓什么权利都没有，就只能选择‘白刀子进红刀子出’讲理了。”
想想，老工人的话很有道理……
2009年1月27日 星期二
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