离开社会主义，毛泽东就会“不打自倒”
记得，党在十七大上，重申了“高举中国特色社会主义的旗帜”，并强调“只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国”。请注意，这里的主词和主题还是社会主义。
在这几年有人提出“民主社会主义”之后，在一些人私下现已大谈资本主义——但至今却又不敢公开亮旗的时候，我们党仍高展社会主义大旗，这是极有深意的。她可以指引人们作回溯性认识，懂得这是毛泽东当年社会主义谋略的胜利。
事实上，世事发展，——于今之时——右派在倾心竭虑否定毛泽东的时候，只要我们党和人民不讲社会主义，毛泽东就会“不打自倒”。反过来，只要社会主义存在，只要人们还围绕社会主义，不放弃社会主义，右派一贯地否定社会主义就永远是一种罪责；进一步引伸下去就必然是：毛泽东围绕社会主义的一系列试验和斗争（伤害了某些人），围绕社会主义而在身后布下的斩杀的“魏延”（右派）的“马岱”（人民），——以及出现“死诸葛治死活司马”般的情形，就是合理和伟大的。
这，让我想到了许多的往事。
小时候，父母常给我讲三国、水浒等，有一则故事叫“死诸葛治死活司马”的，让我有很深的印象。在我幼小的心灵中，是十分佩服诸葛亮的才能和智慧的。记得我曾对父母发问：诸葛亮怎么会有这么高明的计谋？我父母的回答是：“人心好（在我父母的认识上，刘备、诸葛亮是汉室正宗，是爱民的好人），就勤奋，勤奋就有知识；好心，加上知识多了，就智慧超人……”
父母的这些回答，在我发问的那个年龄上，其实是听不懂的，但我记在心底。后来，渐渐就领悟了，懂得父母是在说，一个人私心少、或无私心，是很有力量的。历史，在善良老百姓的心目中，是“朴素地”贯彻“正义无敌”“邪不胜正”的道理的。顺便交代一下，后来，在那个伟大的毛泽东时代，我诚意诚意、甚至“诚惶诚恐”地克私立公，不装佯，不做作，刻苦地学习，钻磨一些大公下的阳光化的斗争方略，在我整个青壮年岁月里，经历一次次运动时，我总是在“克已”（有时也做得不甚好）中，不屈不挠地作一些自信为“无私心”的——也是深思熟虑的——稍有点逆潮骇俗的言行，一直至今天。不错，大概因无私，我的生活虽屡起波澜，但还是倔强地生存下来了。据此，也有极个别人说我“会设‘套’”。
当然，我的这一点微末的“道行”，自然是毛泽东思想哺育的结果。这些结果，到了今天，也更能使我体味到，作为伟大马克思主义者的毛泽东，他的雄视百代、超卓空前的“阳光化”谋略。
让我书归正传吧！
我生长在毛泽东时代，耳闻目睹毛泽东的言行，也看到了毛泽东去世后少数人反对毛泽东的各种作为，如今，又面对着群众起来捍卫毛泽东及其伟大思想的壮举，这就让我想起“死诸葛治死活司马”的故事，——想到毛泽东一生中，尤其是晚年“反右、反和平演变、坚持社会主义”的一系列“阳谋”伟略。
在某些右派知识分子的心目中，秦始皇既是中国的“始皇帝”，也是最“差劲”的皇帝。可是，毛泽东偏偏不信某些知识分子的“这个邪”。他从历史的唯物史观出发——承认秦始皇的历史地位和作用，并自比秦始皇。毛泽东自比秦始皇的说法，曾有过多次。上世纪七年代，毛主席在会见尼克松时，回答了客人的“你是不是秦始皇的后代”的提问，他说“当然是”。除此，毛泽东还说过，我们“镇反”，比秦始皇的“焚书坑儒”厉害得多！毛泽东说：秦始皇坑了460个儒，我们反右时坑了×万个儒，是秦始皇的 100倍。
很明显，毛泽东自比秦始皇，是从新型的国家政权对极端的反对派镇压的职能上比喻的。 毛泽东是多么的伟大磊落。他无需象某些知识分子那样，把严峻的阶级斗争，描绘得“含情脉脉”，去欺骗麻痹人民。阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史。阶级斗争是残酷的“你死我活”。对顺应历史发展的“力量”来说；对今天的人民来说，之所以要对敌人表现某种“残酷”，完全是由历史剥削阶级、历史反动派的残酷决定的。因为，历史反动派对进步要求、进步发展和进步阶级，是从来不手软的……。树欲静而风不止，要革命、要前进，尤其是在革命夺权斗争中和人民掌权后的一个叫“初期”的阶段内，人民是必须把一些反动派送上“封神台”的！也许，未来，随着阶级的逐步消灭，革命会逐步减少血腥。
毛泽东即由此，去认识秦始皇统一中国的斗争。他看到，作为封建制度的巩固，作为社会统一的进步，秦始皇是站在历史大势的潮峰上的，合乎历史潮流。这个有巨大历史作用的统一斗争，不可能没有戮杀，故而也不可能不留下一批批心怀仇恨的人们的。通过秦始皇的划时代革命的遭遇，毛泽东也自然认识到今天共产党人社会主义革命的必然性困难。
深熟于历史的毛泽东还看到，因秦始皇早逝，二世软弱，在终至政权易主后，反封建（当时封建是一种伟大的进步）的“保奴隶主”的人们，前六国的遗老遗少们（这支队伍极其庞大），开始疯狂清算秦始皇…… 一桩桩丑闻，一个个劣迹，一项项罪恶……，诉之不完，书之不尽。这样，历史为秦始皇留下的，除了他自已拼搏来的——文人们无法抹杀的——“国家统一”“同文同轨……”等历史进步外，全是罪恶！因此，毛泽东后来多次表达这样的意思：秦始皇的历史是后来的反对者编写的…… 毛泽东还注意到：一个不可无视的历史事实是，当时基层的广大人民群众对历史的参与度极小，又几乎都是文盲。
毛泽东是辩证大师，他不但精熟这些历史，还能解读历史现象中的“扑朔迷离”。他由历史文人霸夺垄断对“秦始皇的说明解释权”（实际上，刚才讲了：秦始皇的好多“劣迹”，是他们添油加醋和编造的），油生一个伟大的战略创造，一个惊世性“阳谋”：让广大人民群众尽可能多地参与社会活动，以便人民在日后有权解说历史（或不让右派涂改历史）。
——并且，毛泽东是幸运的，因为，历史发展到大生产时代，人民也在真正意义上，开始登攀向主人宝座。况且，今天的伟大革命，也向每一个真正的人民革命家，提出这一“发动人民群众、创造历史、解释历史”的任务。
请看毛泽东吧。如果说，毛泽东早期的“农民运动‘好得很’”，及后来的——广泛发动人民群众参加军事战争，具有较多的夺权意义；那么，后来的“西柏坡对策”，及晚年的，——在尽可能大的程度上，让人民参与诸如反右、大跃进、社教和文革等政治的、经济的、文化的，甚至是军事的，各种活动和各种斗争，则明显具有“让人民操控一切”的意义。
这是一个天大的“阳谋”，旷世的奇略。一方面，社会的、广大人民群众的巩固政权，政治民主的发展等，需要这样。毛泽东掌握这一历史脉络，顺应了这一历史潮流。另一方面，对毛泽东自已来说，他搞了一个比秦始皇伟大千百倍的革命，在其开创阶段，会有失误，另外，反对者也一定很多。为了不让“某些人掌控解释权”，他必须发动群众，参与——并由此而了解——他和人民自已的一切。
毛泽东的目的达到了。在毛泽东自己发动下，无产阶级一切的革命主张，社会主义改造，一切政治方略，连同毛泽东本人的全部思想，借助于群众运动，象倾盆大雨般地浇洒在——不仅仅是中国这块大地，甚至泽润其它一些国家。社会主义的、毛泽东的“所有”，尽数“阳光化”了。同时，这一“阳谋”在于，这一次次政治施展，也让反社会主义、反毛泽东的右派，尽入“套”中。
现在的50岁以上的人都会刻骨铭心地记得以下这些言行。那时，一些右派们一次又一次地表态：我反对资产阶级民主，从不主张资产阶级议会制，我不主张三自一包，我反对私有制，我拥护人民公社……我拥护……我拥护……还有，他们还一次又一次地发誓赌咒：我是无产阶级革命者、家，我忠于社会主义，我更不是资产阶级民主派，我从不反对毛主席……
这就是说，在毛泽东的“阳谋”下的一系列举措面前，右派们尽现愚蠢和尴尬。这些右派们要是代表人民、代表正义，——就是说，当时，要是真因代表人民——而显得有点骨血，他们就应公开亮出自己的政治主张，——或决不收回自己的政治主张，就应有胆有识而又平和坚韧地批评共产党人的“这样”“那样”……所谓缺错。
然而，这些人不代表人民，没有正义，故而也没有力量。他们只得假假地忏悔、佯说要重新做人。如此，右派们在毛泽东在世时，对共产党人、对社会主义、对毛泽东的表态，即被永远地作为历史的“存照”，裸呈于天下。
毛泽东的“阳谋”实现了。一方面是共产党人、毛泽东的的伟大理论和实践，——还有其高风亮节，传布于社会的每一角落，另一方面就是深入广大的民众性的政治参与和“高知明度”，另一方面是历史右派们的“历史表态”，如上所说，——这一切，就等于逼右派进入了毛泽东的——也是人民的——“阳谋”之套中。
在今天的现实中，毛泽东政治“阳谋”历史性实现的表现多多，其一表现为，使右派们的资本主义至今不敢大张旗鼓地亮出“名号”来，加上他们在历史上已承认过错误，——如今得象“小偷回避被人捉手的地方”一样，不敢直面历史，只能搞一个又一个的“弯弯绕”，而当这些“弯弯绕”的每一露真，都遭至党和人民的政治挞伐。再一个——大家已看到的标志——是：今天，不管大事小事，人民都要用自己掌握的真正的“事”和“理”，七嘴八舌一番，这就使得右派们对社会主义、共产党和毛泽东本人的一切“抹黑”，成为枉费心机，甚至只能使“抹黑者”自受已辱。
——当然，还有更多，历史会逐步演进，人民得慢慢回味的。不过，仅就以上这些，对已故去的毛泽东来说，——他的力量还在“致命地打击着反社会主义的右派”，这已是确似“死诸葛治死活司马”的了！
人民已经懂得：毛泽东的力量、勇气和过人谋略，来源于社会主义及社会主义下的人民。右派们也大体清楚：只要离开社会主义，毛泽东就“不打自倒”，毛泽东发动的斗争，就是罪恶滔天（李锐语）下一步，——在今后一个较长时间里，右派一定要攻坚，把社会主义彻底否定，彻底拔掉社会主义旗帜。
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