中国的制度创新不能违背立国思想
--纪念建国六十周年之七
田忠国
（的话---代前言：构建平等对话的价值秩序，一直是我的努力方向，因为，我个人认为，只有构建起平等对话的价值秩序，社会才可能不陷入动荡的恶循环中。但良好的愿望，往往是被人欺辱的开始。这从一个侧面说明，一些伪自由主义者，不仅是破坏“平等、尊重前提下的商讨问题，寻找解决问题答案”的民主原则者，也是“人权、自由”的最大破坏者。因此，可以断言，在失去对话机制与制衡机制之后，在不远的将来，中国将会出现一个暴力整合价值目标共识期。或许，这不是大多数民众想看到的结果，但是，当良好的愿望走向其反面时，这又是一个社会不得不的无奈抉择。）
创新能力是一个国家生命力强弱的主要标志。而思想文化与政治哲学的创新，则是引领社会政治经济与科学发展方向的关键所在。但是，任何国家的创新，特别是思想文化、政治哲学政经制度的创新，都不得违背这个国家的立国思想，我之所以这样说的原因在于，这是世界各国共同遵守的原则。我们需要追问的是，为什么世界各国都遵循这一原则呢？原来，任何国家的立国思想，在经历了时间的磨砺后，在社会上便形成了社会价值秩序和社会道德体系，成为一个国家稳定和良性发展的思想基石。
但是，不容讳言，在我国六十年的发展历程中，曾经创造过异彩纷呈的价值观念，并通过这种异彩纷呈的价值观念，打造出属于中国，引领世界的民主价值观念。但是，在打造新的民主价值观念的过程中，我们也曾放弃以前的努力，否定曾经拥有的辉煌历史，跟在别人的屁股后面亦步亦趋，陷入到主体价值观迷失的泥淖。当然，这与立国思想的迷失有关。但正因为如此，我们才有反思历史，总结经验教训的必要，而不是执著于迷途，乐于成为待宰的羔羊。重新确立立国思想和主体价值观，需要一个漫长的思想碰撞过程，在这个过程中，即可能出现平和的交流与融合，也可能出现暴力整合，甚或二者交替出现，但不论什么情况，我都对未来充满信心，因为，不论我们经历什么样的曲折与坎坷，我们必会寻找到我国的立国之根，而不是漂浮于迷茫的大海上。随波逐流，盲目于沉没前的乐观中。
从目前的思想观念尖锐对立，利益分化日益严重的情况看，各种可能都会出现，但是，暴力整合的比率越来越高。这是因为，伪自由主义者打着“自由民主”的幌子下，恣意破坏由立国思想在我国社会民众阶层形成的价值目标共识。在这种情况下，暴力整合虽然残酷，但也不失为一种最优选择，因为，在交流、探讨失去功效的情况下，要么通过暴力整合，形成价值目标共识，共同促进社会发展，要么撕裂整个国家，使整个国家陷入万劫不复的深渊。
当然，有人也可能认为，我国是个大国，人口众多，国家解体也不失为一个途径，并且，他们还会举出许多他们认为合理的例子。但我却认为，在一个世界霸权主宰世界的时代，国家解体就意味着殖民时代的到来。当然，也有人认为，我国需要三百年的殖民统治。对于这种观点，我以为不值得一驳，因为，世界上的殖民实例，早就给出了一个国家如何选择的明确答案。
然而，我们必须面对的一个不可否认的事实是，我国在改革创新上，不仅有明显背离立国思想、否定立国思想的倾向，而且，制度殖民化、经济殖民化的倾向也十分严重。比如，全国各地对外资与外国人的各种优惠政策，大大超过了一个国家必须坚守的底线。我个人认为，这种损害国家和民众利益的优惠政策，就是制度性卖国的具体体现。
或许有人说，什么是立国思想呢？以某种思想为主体建构的政治经济体制，我称为立国思想。比如，美国立国思想的创造是华盛顿，我国立国思想的创造者是毛泽东。华盛顿的立国思想在美国持续了二百多年，虽然美国的思想文化创新不断，但其所有的思想创新，我们不难发现，都是华盛顿这颗立国思想之树上开出的新花，美国的强大也就成了一种立国思想历史的必然，不论美国怎么霸权，怎么无赖，但对于美国来说，却是有益无损的。但是，我国的立国思想，也在我国前三十年的历史上，创造出了伟大的奇迹（我国从一个一穷二白的国家，到毛泽东逝世，成为世界上第六工业国），但随着世界巨人的殒落，在美国的策划下，我国的立国思想遭到了致命的解构，这才导致了制度殖民化、经济殖民化倾向的出现，并且越演越烈。写到此处，或许有人问，什么才是我国的立国思想呢？
一是人民民主，也就是人民当家作主的民主权利，而人民当家作主的民主权利，就是人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权。二是相对动态均衡和谐的经济发展模式。三是实行人民民主专政。第二第三点是前者的基础，前者，也就是第一点是后二者的保障，三者相互依存，又相互促进，形成了完整的系统闭环体系。而流荡于系统闭环体系中的“独立自主、自力更生、艰苦奋斗、自强不息”的主体精神，则是这个系统的内在动力之源。我个人认为，我国无论怎么创新、如何创新，都必须坚守这一立国思想。因为，任何偏离这一立思想制度创新，都可能导致剥夺人民群众权利，损害人民利益的制度创新出现。
比如说，在制度创新中，我国可以认真研究人民当家作主的价值观念，由价值观念形成的价值逻辑，形成程序体系，并使程序体系标准化。对程序标准给出强制性规范文本，就是制度。大量的历史资料证明，毛泽东主席生前，一直苦苦思索如何确保党不变色、国不变质的制度机制，确保人民群众和国家利益不受损害。但现在看，由他亲自设计的制度机制，有人能轻易攻破，这就从一个侧面说明，原来的制度机制存在致命的弱点。
这个致命的弱点在哪里呢？我个人认为，这个致命的弱点在于缺乏制度机制，确保立国思想不能更改上。比如，美国立国思想的创造者华盛顿，其立国思想，在美国二百多年的历史上，换了几十任总统，不论美国怎么换总统，怎么创新，但其立国思想一直未变。美国的立国思想之所以历经二百多年未变的原因，一方面与美国精英忠于立国思想有关，另一方面，我以为也是最重要的原因，在于美国有一套完善的确保立国思想不得更改的制度机制。再有一个重要的原因，就是美国的立国思想偏重于精英和资本阶层的利益，兼顾普通民众的利益有关。而我国的立国思想则相反，以维护人民大众的利益为主体，兼顾精英利益，这样的话，在人民民主机制尚不完善的情况下，精英阶层为了维护其自身利益，出现剥夺民众权利，乘机制定有利于精英阶层的制度机制就再所难免。
有人可能认为，我一再强调坚守立国思想，就是排斥其它思想的存在。其实，多元思想，在我看来不过是立国思想之树的土壤，凡是有利于立国思想的养分，在保持立国思想根本宗旨“不动摇”的基础上，都可以吸收，并使之成为立国思想之树的花朵。
最后，提醒人民大众一句，在争夺意识形态话语权和经济发展模式话语权的同时，千万不要丢弃立制的话语权。如果丢弃立制的话语权，无疑是一种静等右翼捆绑人民大众手脚，任其自由宰革的不智之举。肺腑之言，但愿天下百姓中有更多的知我者。
2009年2月21日
（请参阅“多元并列发散式系统闭环下的制衡统一律”一文，已写好，待发）
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