谁将郑民生逼到绝望？
—3.23福建南平校门惨案断想
浙江世纪新天律师事务所 童英贵
2010年4月22日
2010年3月23日7时20分左右，福建南平市实验小学门口，南平原马站社区诊所医生郑民生手持砍刀，连续砍伤砍死13名小学生，造成8名孩子死亡，5名孩子受伤，制造了震惊中外的“3.23南平校门惨案”。
第一时间从网络媒体获悉此消息，被深深震撼，脑海里浮现出的只有两个词—崩溃和绝望。当时我想, 是什么让郑民生崩溃？又是谁将郑民生逼到了绝望？
案情在媒体的不断关注与聚焦里慢慢地清晰起来，时评人士的深入剖析让公众慢慢地厘清了郑民生走向崩溃和绝望的心路历程……
制造3.23惨案之前的郑民生，大概会被这样描述：一个医术精湛的医生，一个不开大处方的医生，一个没有收取红包的贫困的医生，一个不骗病人，有良心的好医生；一个自认为本分的人；一个“特别喜欢小孩子，附近的小孩子也都喜欢他”很有孩子缘的男人；一个性格内向、不善交际的人；一个胆小，有点怯懦的人；一个“与人为善、尊老爱幼、稍显内向的男人”；不善于溜须拍马、阿谀奉承、不通人情世故、被领导排挤、被同事讥笑的人……
就是这样一个稍显内向，不乏爱心，医术精湛的人，一个“我本善良”的人，一个还算正直的人，一个自认本分的人，怎么会？“震惊！悲伤！福建南平市23日发生的13名小学生被伤害事件，令亿万民众的心都在流血！转瞬间，8个朝气蓬勃的生灵，湮灭了；转瞬间，8个温馨幸福的家庭，撕裂了；转瞬间，数以亿计的家长的心，揪紧了；当然，同样是在转瞬之间，一个本来值得同情的失业医生，演变成了受到亿万人痛恨、诅咒的杀人恶魔。而这一“转瞬间”仅仅55秒！悲伤之余，人们不禁要问，为什么郑民生会丧心病狂地残杀无辜的小学生？”（选自《关注郑民生骤变为杀人恶魔背后的原因》）检察院起诉书称郑民生“因屡次恋爱受挫，又与同事、家人关系不和，遂悲观厌世，进而产生行凶杀人恶念”。
一个本来值得同情的失业医生真的能在“转瞬之间”演变成了受到亿万人痛恨、诅咒的杀人恶魔吗？“因屡次恋爱受挫，又与同事、家人关系不和，遂悲观厌世，进而产生行凶杀人恶念”难道就是郑民生走向绝望、沦为杀人恶魔的原因吗？我想不是的，很多人都认为不是。
《福建南平杀人案启示：案犯郑民生犯罪动机引发的思考》一文中写道：“郑民生杀了人，应该对自己的行为承担责任，但是如果不深究郑民生杀人的原因，不从根本上改变维系人与人之间纽带的模式——金钱关系，不从根本上改变推动社会发展的动力——物质利益，更多的人的生存环境只能越来越艰难，“悲观厌世”的郑民生会像野草一样，铺天盖地，蔓延开来。杀一个郑民生很容易，不改变产生郑民生的土壤和环境，无数的郑民生还会产生。”
《关注郑民生骤变为杀人恶魔背后的原因》一文有这样的分析：“从现有资料看，郑民生的“个人原因”，主要有三：失业、失恋、受到身边人的闲言碎语刺激，也可以说是经济、情感两方面的挫折。平心而论，这些原因并没什么特别的，现实生活中，在经济、情感两方面受挫的人不在少数。尤其是近两年来，就业难、高房价、分配不公、公权滥用、贫富差距拉大等因素，进一步恶化了广大中低收入群体的经济环境，增大了社会的整体精神压力，也增强了“仇官”、“仇富”等戾气。“心烦”、“牢骚盛”、“火气大”的人增多，是人们在实际生活中感受到的一种普遍现象，“不值当”琐碎事引发暴力流血冲突的情况也越来越多。虽然这些都被视为社会转型期的正常现象，但容易被忽略的是，这些“正常现象”的不断发生过程，其实也是一种消极能量的积累过程；如果不及时有效地加以疏导、宣泄、消解，就可能引发恶性爆裂的严重后果。恰恰是“并不特别”的郑民生做出特别举动的事件，向全社会发出了特别的警示：大量存在的、很普通的个人原因，都可能使人丧失理智、残忍地进行大范围的社会报复，伤害众多无辜的生命！换个说法，用不着很特殊的理由，众多经济、情感的失意者都可能是“潜伏”的郑民生，都可能因为“不够幸福、缺少尊严”而在某个很一般的日子、很一般的场合，做出令人惊愕、伤痛的事情。原因很简单，我们生活在一个很特殊的时期。”
时评《郑民生事件过后“这个世界会好吗？”》一文对郑民生事件的剖析可谓深刻而独到，让人看后有如拨云见日、豁然开朗，该文写道：“制度与风俗人道的社会，总会在具体的制度安排中尽可能满足人们正常合理、不损害他人的欲望，实现人们相对平等的自由与和谐。
当代中国处于一个深刻的转型时代。这一巨大的转型，表现为以经济制度变迁为龙头的文化变迁，渐至政治制度改革的缓慢推进，亦已深刻地影响了社会生活的各个方面。
这种转型不但明显地改变着几乎每个人的生活方式，还因此颠覆人们许多原有的生活观念。
然而，这一宏大深远的转型如一切社会转型一样，需要人们承受种种不适应甚至痛苦。不是所有的人都在转型期的精神顿挫面前选择放弃，这个社会诸多力挽沉沦和重建价值的努力仍然使人赞叹。然而，沉沦之路也可能走得很远。迄今为止的报道，郑民生无论在私域生活，还是社会公共领域所能得到的回报，都未能令他满意——尤其是这种不满在他看来具有相当充分的理由。生活中几乎全方位的挫折也就撼动甚至无情地摧毁了他的生活根基。
随之而来的反社会心理，终于导致他去屠杀毫无防卫能力、比他更弱的小学生。而他似乎遗忘了，正是他的这一恶行给这个他憎恨的社会雪上加霜，其结果使它更加暴戾，更加血腥，更加丑恶。
郑民生事件正是在这样一个社会背景下的奋斗与挣扎、昂扬与沉沦、生存与毁灭。然而，世间终无玉宇澄清万恶消灭的理想社会。在一个因转型而混乱的时代，即使有黑暗，每个人依然可能建立使自己幸福的价值观、伦理观，建立正确的自我认知与认识社会的能力。
天涯社区一则《郑民生，你为什么要杀人？》的帖子，读后叫人扼腕，全文如下：“杀人恶魔郑民生终于被判死刑了，尽管他还提出要上诉但这也和判他死刑一样几乎是没有任何悬念的，押赴刑场只是迟早的事而已！
更多人现在关注的是他为什么要杀人？为什么要做一件"响"事？是谁制造了郑民生？
这不由得让人想起几年前的另一个杀人狂魔马加爵，他们两个的表现如出一辙！受害对象全是无辜的！
媒体不断报道出郑民生由一个医术不错的医生转而失业，几经周折找不到一分养活自己的工作！由一个有恋人的人转而因为司空见惯的原因成为一个光棍！因为没有票子所以他更谈不上房子和车子，受过高等教育的郑民生，原本医术不错的郑民生，街坊邻居和孩子们眼中的好人、老实人的郑民生成为了城市的边缘人，成了周围人毫不在意的“郑一刀”，谁都可以奚落他，藐视他，挖苦他，不理会他！受过高等教育而没有丝毫尊严感的郑民生，受尽人们冷言冷语和白眼的老好人郑民生终于下决心做出了一件惊天动地的事情，让所有人都注意到了他的存在，人们终于知道他不叫“医生”而叫郑民生！他的惊人之举让十几个家庭顿时陷入极度痛苦之中，难道他真是一个屠夫？他为什么这般丧心病狂，街坊们都说他原本很喜欢小孩的！这不的不让人深思！
近年来由于分配不公，收入差距大，物价飞涨等社会矛盾不断加剧，相当一部分象郑民生一样本该凭自己所受教育和技术能过个差不多日子的人连基本的生活都无法保障，更不要说像样的有尊严的活着了！加之全社会的价值取向严重扭曲，即使你不在乎你的苟延残喘的生活状态你能不在乎你周围的冷言冷语和白眼吗？除非你是一个傻子，没有别的答案，听说不在五行之中的和尚也过着让人羡慕的什么都有的日子啊！郑民生长期生活在遭人唾弃和苟延残喘的夹缝中便产生了报复社会的心理就不难理解了！当然不管怎么说做出这样极端的事情总是应该谴责和惩罚的！但悲痛之余应该找一找主观之外的因素梳理一下还是很必要的！
平心而论，和郑民生境遇相似的人不在少数，近年来贫富差距，全社会价值取向扭曲进一步加剧，广大中低收入群体生存环境进一步恶化，精神压力越来越大，仇官、仇富等社会情绪不断蔓延，这一类消极因素在慢慢积聚，最终会演变成影响社会稳定的大问题！消除社会各方面矛盾应该摆到决策层的案头作为急需解决的问题来对待了！否则将有不可想象的严重后果接踵而来，无数个马加爵、郑民生将让人不得安生，这绝不是危言耸听！更不是小题大做！“
邢汶先生的《新八卦之郑民生砍人事件》以冷峻的眼光审视郑民生事件，我们不能不折服其深刻和敏锐，邢先生在文中写道:
“我们这个社会，已经深陷互不信任、甚至相互敌视的可怕状态。消费者不相信商人，名之以奸猾，而商人也不相信消费者，名之以敲诈。公司不相信税务局，推论其肆意聚敛，税务局也不相信公司，推论其恶意偷税。人民不相信政府，指之以昏聩无能。政府也不相信人民，指之以愚昧暴力。子女不相信父母，认为其偏心，而父母不相信子女，认为其啃老。事实上，中央也不相信地方，认为不听招呼，净惹麻烦。而地方也不相信中央，认为空话连篇，推重避轻.
仇恨冰冷严酷，信任则充满温暖光辉。谁不愿意付出信任，并且收获尊敬呢？然而，整个社会不信任以及仇视的根源，不在人民，而在执政者。人民是乐于见到信任的，这涉及到他们父母兄弟，妻女亲戚。关键是，执政者却不能让人民信任，因为他们为了自己的鸿毛之利，就可以损泰山之重而无谓。他们立法，以严肃的姿态，他们执法，以儿戏的神情。立法，给全世界看他们有多么爱民如子。执法，则可以看到他们多么擅长强取豪多。嘴上赞扬民主，他们不遗余力，手里折损民主，他们却理直气壮。世界上最正确的话，都让他们说完了。世界上最丑恶的事，也都让他们做完了。
老百姓眼睛雪亮，心里明白，正所谓敢于怒而不敢言也。他们必须以更加狡黠奸猾的方式，才能勉力生存。这才是这个社会仇视之花茁壮成长的肥沃土壤。而仇恨的种子，则是执政者播下去，然后勤奋耕耘的。他们一点不笨，简直是精明到了极点。无非是来路不明，名声渐臭，日薄西山，来日不多，能捞一点，则多一点。
郑民生的悲剧告诉我们，扭曲的人格不是从天上掉下来的，是扭曲的社会里正常的产物。不改变扭曲的社会却能改变扭曲的人格，是不可能的。人格和精神面目犹如水，而社会环境就是火。不撤掉火而希望水不沸腾，可能吗？健康的人格犹如豆苗，健康的社会犹如土地。哪里有在沙砾上种豆苗，而豆苗能成活的呢？”
叶建明先生的《是什么让“白衣天使”蜕变为杀人狂魔？》时评文章分析了郑民生沦为杀人恶魔的主要原因，未必准确，也令人深思：
“呜呼！所有被采访到的人居然都“想不到杀人狂魔会是他”。所以，我们整个社会都应该反思，是什么原因让曾经的救人“天使”蜕变为杀人“狂魔”？据报道，行凶者郑民生在被众人按倒制服后，嘴里还念念有词：“我对社会不满。”郑民生到底对社会有何不满？为什么对社会有这么大的怨气？根据郑民生供述，可以总结出主要有三个社会大问题诱发了郑民生对社会不满，继而报复社会。
一是社会充满“嫌贫爱富”的大气息。在我们现在这个社会，医生本是一个很有“钱”途，容易发财致富的行业。然而，也许是郑民生脑袋少根弦或不太会处人际关系，郑民生作为一个主刀的外科医生不但没有发财还和其他医生，尤其是院长关系不睦。这就显得相当“另类”了。可是我们这个社会非常现实势力，不管你人品多么好，没有钱就容易讨人嫌。郑民生谈了多个女朋友，都嫌郑民生穷，没成。郑民生还常常诉说同事们都很有钱，看不起他，嫌他穷。因为贫穷，一些邻居，身边人员也常以闲言刺激或作弄他。
二是房子问题。虽然我们不少地方商品房建设高歌猛进，但保障房建设却慢如蜗牛，有些地方甚至是做做样子。郑民生42岁还是单身，谈恋爱屡屡失败的原因除了穷就是郑民生没有房子。郑民生和三哥一家三口以及70岁的母亲，住在一套两居室。即使是郑民生“冬睡客厅，夏睡阳台”，时间长了，他哥哥也开始嫌他占着家里地方很多余。郑民生也想过买房子，但房价太高，以他1千多一点的一月的工资不吃不喝得攒个十多年才能买套老房子。郑民生工作单位旁边缝衣服的阿姨注意到，七八年来，郑民生和她越来越多地聊起房子问题。可见，房子问题是郑民生的一个心结。如果郑民生能住进经济适用房或廉租房，或许，郑民生就不会这么厌世。
三是就业困难的问题。2009年6月郑民生因为和医院的同事领导不和辞职后也曾积极地寻找工作，但均告失败。屡屡的求职失败让郑民生越来越心灰意冷。现在中国就业困难是个十分严峻的社会问题，解决不好，极易引起各种社会问题。
《国际先驱导报》一篇标题为《当“报复社会”成为一种流行病》的文章这样写道：
天生杀人狂？精神障碍者？性格有缺陷？报复社会事件的集中出现，恰恰和整个社会转型带来的急剧变化有关。
“以郑民生为例，他对社会有诸多不满，却没有明确的仇恨目标，作为绝望的失败者，他最终选择了被认为只有有钱有势人家才能进入的小学的学生来复仇。案发后，被制伏的他仍高声嘶喊：‘你们不让我活，我也不让你们活’。你们，你们又是指谁呢？所谓报复社会，在这些凶手眼里，并没有落到某些具体的责任人身上，他们自己甚至都没能弄清楚内心黑暗的根源。就如同艾绪强在被捕后谈到在王府井杀人的原因时说，‘因为那里是富人聚集地’，‘只能选择在那里与那些富人同归于尽’。”
在接受本报记者采访时，多位学者不约而同地指出，要抑制报复社会犯罪，解决好民生问题都是第一位的。
例如，建立广泛的社会保障，给弱势群体建立一个不致绝望的生存底线；打破各种掠夺体系，包括国有企业改革对工人的扫地出门、医疗房产等领域对百姓财富的掠夺等。此外还需要加强对社会边缘人的物质救济和精神帮助，使他们能有尊严、有希望的生活下去。
此外，也应采取各种办法，使社会各阶层之间更容易流动、更有规则的流动。“只有合理化流动的加强，才能消解官民之间、贫富之间、强弱之间的结构对立。”于建嵘说。
于建嵘强调，“应该让每个公民的努力和付出都能有适当的回报，让遵守规则者得利；让每个公民都知道宪法是社会的底线，从而可以合理地预判自己行为的后果。这样才能降低民众因不确定性而产生的恐惧，避免南平血案式的恶性事件。”
徐迅雷先生在《南平惨案是“爱斯基摩结构”的极端变种》一文中指出：
这不是“南平寓言”，这是残酷的“南平现实”。进而言之，这是可怖的“中国现实”：即使郑民生最终被鉴定为行凶时确系精神病发作期，然而，在急剧变动的社会转型中，越来越多的人像郑民生一样被抛下高速运转的竞争战车，成为失败者，环境与社会同样是有责任的。
无论郑民生是否精神病，他的心理扭曲变态是确凿的、肯定的。这让人想起著名的“爱斯基摩结构”：狗拉雪橇是生活在北极圈的爱斯基摩人最重要的运载工具。怎样才能让狗多拉快跑？爱斯基摩人将狗分成两个层次，前面是一只领狗，后头有N只力狗。他们给领狗制造许多特权：它单独享用食品，吃的是好肉，吃饱又吃好，并独享最好的狗舍，还从不挨鞭子。而后面的力狗，全然不管饱，众狗一起抢食吃，住的则是“大通铺”，拉雪橇时还常被主人狠抽鞭子……于是，这些力狗都含恨在心，拉雪橇奔跑时都想趁乱咬上领狗一口，以解内心之恨。但领狗的缰绳长过力狗缰绳二尺有余，力狗根本就够不着。而力狗要咬领狗，势必要拉着雪橇飞跑，反而让长缰绳中的领狗近乎空跑，力狗怎么也咬不着领狗那“傲慢的尾巴”。这就是“爱斯基摩结构”。
在“南平惨案”中，把郑民生比喻成最落后并且是最想咬领狗的“力狗”，这应该没有问题：但他显然是咬不着“领狗”的，于是他就去咬同行的力狗，甚至是最容易咬得着的力狗的幼崽———未成年的孩子，结果真就是咬得极为丧心病狂。“力狗的内心总是充满了仇恨的阴暗，它们拉雪橇跑得杀气腾腾，即使在光明与纯净的北极，也从它们的眸子里看不到光明与希望……”有智者如是云———甚至更可怖的是，还发展成为郑民生般的极端的“爱斯基摩变态结构”！
田德政先生在《拿什么终结暴戾心态下的社会悲剧》一文中说：
当今的社会瞬息万变、错综复杂，公众的心理成长也在逐步走向开放与包容，但一些问题也随之而来，因机会不均、贫富悬殊、分配不公等引发的一些深层次的问题，滋生出一些不健康的心理，如暴戾恣睢、价值观混乱、浮躁矫情等等，还包括一些人因为创业失败及家庭挫败导致的心理失衡。这，实际上堪称为一种“社会病”。具体到福建的这名血案制造者，就是因感情的失意，家庭的失败，又被工作单位辞退，而出现心理变异、歇斯底里。尽管属于个案，却能够折射出社会心理的不健康现状。
对于此类时有发生的案件，我们显然不能只看成一个孤立的犯罪，它的出现无疑潜伏着一定的未知的、综合的社会心理危机——— 在今天的社会情感及群体心理版图上，出现了一些呈畸形走势的暴戾心理线路。比如，对生命的冷漠，对正义的失望，对人性的无视，对人生的绝望，这些社会心理甚至成为一些人内心深处挥之不去的梦魇。
张金岭先生完全不同意人们对郑民生走向毁灭的原因所做的社会环境因素的分析，他在时评文章《让郑民生杀人的难道是“社会”》中认为：“任何时代任何制度下，都可能会有种种社会不公正，可以肯定地说，迄今为止，在人类历史上，还没有过绝对意义上的社会公正。具体到中国来说，无论是市场经济的今天，还是之前的计划经济年代，都不可能是绝对公正的社会。再说，社会大环境即使是处处公平，也并不一定意味着每个人对自己的境遇都完全满意，也不意味着时时处处都能得到公正的对待。从社会转型期的角度来理解郑民生杀人，是书斋里不着边际的逻辑游戏。一个人必须在融入社会的过程中寻找自己的位置，让社会环境顺从自己的喜好是永远不可能的。不明白或不完全明白这一点，这也许是他人到中年还无法恰当处理个人和社会的关系的原因，也是他成为杀人恶魔的根源。面对这个恶魔，我们应该做的，不是拉社会环境为他的罪恶垫背，而是应该思考，作为社会的一员，究竟应该怎样才能更好地把握住自己。”可惜张先生没有说明郑民生沦为杀人恶魔的原因。难道郑民生天生就是杀人狂？他有精神病？他的性有缺陷必然导致杀人？他以前怎么没有杀人？这次是精神病发作？那岂不无罪？
众多的时评人士解读郑民生崩溃与绝望、最终决意报复社会的深层次原因，不乏精辟论述和准确的判断，但似乎还有些话没说完，我也不妨再补充几点：
1、什么时候我们的社会开始充满“嫌贫爱富”的大气息？这样的气息是好的还是坏的？是善的还是恶的？如果是坏的恶的，为什么会如此泛滥？我们社会的成功标准到底是什么？象郑民生这样有高明的医术可解他人病痛，难道不算一种成功？白猫、黑猫，难道只有赚到钱的才算好猫？只要赚到钱就是好猫？用这样的理论指导，我们的社会能不出问题吗？
2、郑民生到底是辞职还是“被辞职”，如果是主动辞职，他应该对未来有充分的安排；如果是“被辞职”，那么是谁给了谁迫使郑民生辞职的权利？赢家通吃，权贵通吃的机制，是否真的应该让所谓的强者有剥夺所谓的弱者生存权的权力？机关、事业单位、国有企业的所谓领导或所谓的领导班子是否有权剥夺员工工作的权利和生存的权利？这样的权力是否会被滥用？在中国，这样的权力又是怎样地被滥用了？
3、《一样的月光》里唱道“什么时候儿时玩伴都离我们远？什么时候身旁的人已不再熟悉？人潮的拥挤拉开了我们的距离，沉寂的大地在静静的夜晚默默地哭泣，谁能告诉我，谁能告诉我，是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？”，我们的世界从何时开始变得如此冷漠？这种冷漠是一种进步还是退变？在郑民生走上杀戮之路的最后37个小时，如果不是亲情的缺失，如果他得到了哪怕是很微弱的温暖，惨案还会不会发生呢？
4、为什么医术一流的“郑一刀”会沦落到被讥笑的地步？在郑民生所在的马站社区卫生服务站，郑民生的医术是一流的，他被描述为这样的医生：
化纤厂原职工小付曾在郑民生那里看过一次病，只是小的伤口处理。他记得郑笑呵呵的。
“在化纤厂的时候，郑医生是个很可以的人。”小付说。
家属区里年纪稍大的人都记得郑民生。作为化纤厂医院主力外科大夫，郑民生有“郑一刀”的称呼。
“就是说他一刀下去就好了，不用第二刀。”家属区一位刘大爷说。
一位何姓女职工告诉记者，郑民生在医院“回头率很高”，很多人找他看过一次病后，会反复找他看病。她自己带着女儿找郑看过一次病后，就把郑推荐给亲戚们。
虽然好几位老职工都说郑民生的医术高超，但刘大爷说当时就已经听说郑民生与医院其他医生，尤其是院长关系不睦。“但好像都是些小矛盾，他不太会处人际关系。”
这样的一个优秀的人才，本足以自信。不就是和院长关系不好吗，凭什么同事也讥笑他？这一定是我们的社会出了什么问题。一个受到病人尊重的医生居然被领导排挤、被同事讥笑，岂非咄咄怪事？说白了，无非是他得罪了领导，其他人为了自己的利益而讨好领导，郑民生就成了诊所公敌。
我想应该还有个原因，郑民生与其他医生甚或护士的家庭相比显得有些贫寒。我们知道，郑民生是一个很好的医生，他贫穷，是因为他守住了为人、为医的道德底线，他没有把病人当做牟取利益的工具和对象，他没有开大处方、没有收取红包、没有拿医药代表的药品回扣，因此他贫困潦倒。难道他贫困潦倒，你们就可以讥笑他、侮辱他？你们凭什么比郑民生富裕？你们扪心自问难道无愧吗？
5、“郑民生辞职后想开个人诊所，卫生局不批准，于是他曾扬言要杀卫生局领导。卫生局不批准或有充足的理由和依据，但显然并未说服郑民生，也等于断了他的一条生路。如果法律并未禁止，则郑民生自有开诊所的权利；如果他开了诊所，骇人听闻的惨剧也许就可以避免。”
试问卫生行政当局，你们凭什么把行医许可证发给那些医术远不如郑民生的人，而拒绝批准郑民生的申请？不就是他不懂得潜规则、没有向你们行贿或者平时没有讨好你们吗？谁给你们剥夺他人通过自己的合法劳动而生存的权力？如果郑民生杀了卫生局的领导，他可能会象YANGJIA那样被称作英雄；他选择杀戮孩子，他失去了成为英雄的机会，这实在郑民生犯下的最大的错误。如果，郑民生开办了自己的诊所，可以以自己的高超医术服务社会取得报酬，过上有尊严的生活，难道他还会如此仇视社会、制造如此惨烈的灾难吗？权力的滥用竟然导致了一场震惊中外的空前惨案，难道不值得我们深思吗？
6、从何时开始我们周围的女人变得如此现实和势利？郑民生一个医术高明、受人尊敬的医生，难道就因为还买不起房子，在你们眼里他就如此不堪？我们的社会从什么时候开始赞美开宝马的流氓和妓女，而讥笑像郑民生这样掌握知识技术、为社会默默奉献的但还很贫穷的人？龌龊的成功和清白的失败，我们到底该选择什么？
7、是谁让郑民生这样本该凭自己所受教育和技术能过个差不多日子的人连基本的生活都无法保障（更不要说像样的有尊严的活着了）？是谁使全社会的价值取向扭曲，让苟延残喘的生活状态中的郑民生无法逃避周围的冷言冷语和白眼？我们的“公仆”们每年公款吃喝、公车私用、公费旅游、贪污受贿以万亿计，难道“主人”们的温饱的要求都不应该满足？一名曾经受人尊敬的白衣战士，竟在被辞职后半年内沦为挨饿的乞丐，这难道仅仅是郑民生个人的悲剧？
8、有学者说高房价绑架了社会，但没人知道高房价竟成了压垮郑民生这只骆驼的最后一根稻草！房价高了，郑民生买不起房子，谈不成恋爱，娶不到老婆，受人奚落、藐视、挖苦和冷落，绝望了，仇恨产生了，报复社会了，杀死8名学童了……杯具啊，杯具！高房价竟然成了杀死8名儿童的祸首！难道不是吗？
9、南平一审判决后，国内某著名律师在博客里声称：郑民生辩护律师没有职业道德。一，郑律师没有向法庭提请为郑作精神病鉴定；二，郑律师没有为郑民生作任何减轻罪责的辩护；三，郑律师没有向法庭提出免除郑民生死刑的请求。
该律师声称，如果是他为郑民生辩护，他首先将为郑争取精神病鉴定的权利；其次将争取使郑异地审判[最好在海外，至少也要脱离福建]；如果前两点做不到，他也将尽一切力量为郑作无罪或减罪辩护，至少也要为郑免除死刑，这才符合一个辩护律师的职业道德。
郑民生难道不知道杀人偿命的道理？他当然知道！他有精神病吗？不知道，没有鉴定过。如果有精神病，难道不能控制自己的行为吗？好像不是。处死郑民生有问题吗？应该没问题！郑民生的诉讼权利得到充分保障了吗？好像没有，不必急于制止他的申辩，应该让他把话说完。他的律师尽力了吗？不知道！ 如果让我为郑民生辩护如何？难！但是，我会坚持，法庭应当充分保护被告人自行辩护的权利。
这算不算给郑民生的辩护？不算。但是，我可以清晰地表明我的观点：不是郑民生自己走到悬崖边上的，是被逼的！
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