心似皓月思如潮水的宇太先生

心似皓月思如潮水的宇太先生

蜜蜂

   自去年开始拜读宇太先生的文章，聆听宇太先生《毛泽东与当今时代》讲座以来，无论是从时政的透彻分析上、文化认识的博学理念上，还是忧国为民、蔑视世俗的超拔品格上，我都受到很大的熏陶和影响，同时也感到对先生又有了进一步的、多层面的了解和认识。尽管没有形式上的拜师及证书，宇太先生都将是俺永远的导师。

    我的职业不是教师，但在许多的场合都被人称作老师，也是可以引导别人的人了，懂得为人师表的份量。从小到大，除了自己的父母，我的幼儿园、小学、中学、大学、博士学老师已经很多很多了，他们的知识和品格对我的帮助可以说是终身受益。宇太先生与他们不同，他在知识结构和文化背景上是有别于俺在正规教育体制或系统内的老师的，他有与众不同品牌。尽管先生总说他是一介布衣、是假教授，没有体制内授予的名分，但这又怎是评价他存在价值的标尺？他自己只想做隐士不想做“精英”，只想对得起良心不想亵渎纯洁，他是要活出自己的品牌。他做的，不是沽名钓誉的学问，也不是养家糊口的专业，更不是出人头地的光环，他要的，是更为切近人生本质、社会需求本质的终极结果。他不会为了适应世俗社会的青睐或者个人利益的需要而磨平属于自己的棱角，他感兴趣的不是平庸的威信和人气，而是突破和进取，他只会追求真理和公正。他很可能是世俗功利社会的失败者，但注定是人类精神领域的成功者和引领者。在常人无法理解的精神炼狱里修炼和经营多年，是当代中国精神文化的大富翁。先生对此已经义无反顾，他说他早已做好了下地狱的准备，冥冥之中有种力量将他牵引到毫无功利可言的境地，他一生只能是与清风皓月做伴。这样超脱、正义、自由的老师能不成为你一生的导师吗？

   “心似皓月、思如潮水”，这八个字是我现在自然而然地就能从心底涌出的对宇太先生的基本感受和评价。

    他，心似皓月般的清澈、透明、磊落。

    按常理，先生虽不是富翁，不缺吃少喝，温饱有余，天天过着丰衣足食的日子，当是寻常之理。但先生没有选择如此，而是位卑未敢忘忧国，自觉担当起洞察秋毫、针砭时弊、唤醒世人的当代鲁迅式的先锋。他没有创收，一直在义务为民众写作。他对毛泽东的崇拜发自肺腑，他对老百姓的疾苦痛心疾首，他对世俗的虚伪与媚态深恶痛绝，他对亲朋好友及弟子们的情谊与关爱呵护珍惜，他把内心的苦闷、彷徨和呐喊，自己吞噬、消化以后，又像高悬的明月昭然若揭，明亮了读者的心灵世界。

    写作已然是宇太先生的生命，正义是其檄文的灵魂，博爱是其情感的基石。先生总是夜以继日、废寝忘食地学习、观察、思考、写作，在他的头脑中没有节假日的概念，一年365天从不间断，平均两天就有一篇文章抛出，或许更多（因为不一定写了的都及时发出），着实令人惊叹。他已经积压了成千上万篇文章，没有发表，也不单追求发表，只是指定一位弟子专门转给“”，足见先生对人民大众舆论阵地的高度重视和信赖。从他的《品读毛泽东》、“中国社会发展不能背离毛泽东主义”、“要学那，鲁迅精神一青松，挺然屹立傲苍穹”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“话说良心”、“关于学者”、《漫谈当今文化系列》等等作品中，可以读到先生深刻的思考、锐利的认识和执着的追求。俺就想，如果有一天不让先生写作了，也许就等于扼杀了他的生命吧。在他看来，一个国家与民族的强悍，固然需要金钱，但具有根本性质的是魂魄的强大与健康，而毛鲁精神，恰恰为这个民族注入了最现代化的魂魄。因此，中国文化的复兴，首先复兴的，应该是毛泽东和鲁迅。

    他，思如潮水般汹涌、澎湃、奔腾、不竭。

    宇太先生的思想的确可以称之为深不可测的水库，他所关注和思考的问题，几乎涉及了人文学科的全部和整体，文、史、哲、经、法、德、道，无所不包，天、地、人通盘思考，你会从中吸收到多元文化营养，包括艺术的、美学的、逻辑的、公关的、修道的，所有的知识都是互相渗透的，融合在一起的。他把消化了的知识化为综合营养，渗透到文章中去，不是象有的学者那样，包括著名学者，生硬地把专业知识罗列摆放在那里，根本没有真正内化为属于自己的东西，且是千篇一律的模式；在写作手段与方法上，先生也是不拘一格，自由灵活，随便切入，却又总是恰到好处。读宇太先生的文章，你是找不到任何模式的痕迹的，因为他已经用不着借助任何模式，自由表达如出神入化的境界，有时直白，有时含蓄，有时激情，有时理性，有时粗放，有时细腻，可谓行文潇洒自如，随心所欲。这一切，充分显示了他更为深广的文化修养与写作造诣，你不能不说，宇太先生的确才华横溢、大家风度、大思想家气质，有人称他“大师”，虽有吹捧之嫌，但并不为过。尽管他公开声称自己“只是普通百姓”，但你不能不承认他“不只是普通百姓”。

    读先生文章，感觉不是支流而是汇流，而且是发自源头。黑格尔强调“绝对精神”，老子强调“道”，毛泽东思考问题主张从“大本大源”出发，宇太先生的思考，似乎一切都在从根本出发，从事物本质追溯，并不满足于揭露一个现象，不断地大谈现象，先生即使谈现象，剑锋所指，也是社会要害，比他人的文章都更为透彻，更有一番深意，特别是对中华文化，更有其独特的理解和见解，他对文化与众不同的注解让我印象深刻：“文化，应该是人类痕迹的总和。留在纸上的是文化，留在地上的、山里的，更是文化，而且是更重要的文化，是第一手文化，因为它们是原生态文化，是纯粹文化，也容易是真、善、美文化。文化可划分为物质范畴和精神范畴，物质范畴指人类物质生活的外化及其痕迹，精神范畴指人类精神生活的外化及其痕迹。”这一注释也被收录到文化百度百科中。如果他作为一名文化学者，搞搞文艺评论、写写小说传记，先生也是可以在文学领域异军突起，有所建树的，试想，当作家、做文化批评家、做艺术评论家、当写作导师、创办私立教育，他都应该是素质具备的，但他并不满足于此，似乎从不在乎什么名分，而是圆睁深邃的眼睛、翻动起伏的思绪、堆积犀利的文字，在人类生存、社会发展、生命意义、文化价值上进行不懈的思考和奋斗，只要这世界、这社会一天不安宁、不规范、不和谐，先生的思想就会似潮水势不可挡、一泻千里。

    认真品读先生的文章一年多了，深深感到，他是自然造就的天才作家、是学识渊博的大学者，是深不可测的大思想家，这一切加上他的博爱情怀、追求正义正道的情理，就会爆发出一种动人心弦的神圣力量。政文史不是俺的涉猎领域，但业余时间也看了许多政论性的文章，感觉大多是就事论事，揭露性的，号角性的，单一性的、专业性的、表面性的更多一些，而宇太先生的文章往往具有根本性，更知识、更文化、更综合、更深邃、更耐人寻味，更引发深思，具有极大的内力和张力。他博通古今，学贯中外，各个学科融会贯通，没有了专业气和匠人气，平添了一种超拔世俗和学俗的特别魅力；同时我还能感受到，先生完全无私无畏，没有丝毫隐私包藏，只要人民需要，他能够舍弃自己，不惜抛头颅洒热血。在人们更多的追求丰富物质的社会，这样的学者是极其少见的，他是真、善、美的。

    只是一年半载的学习和体会来断定一个人的全部是不够的，但以我的阅历我自信，对宇太先生评断是不会离谱的。杨昌济曾给予了毛泽东人生导向的影响，毛泽东给予了宇太先生思想和精神导向的影响，我经常去读宇太先生的文章，是学习之思想，收获之思想，实践之思想，争取象先生一样，保持一种心似皓月、思如潮水的境界。

*为民呐喊之士是中国的灵魂，心存正义的看客一定会助威之！

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