建立社会主义人民当家作主思想体系
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按：社会主义今天完全具备了条件，这是恩格斯早就指出的。现在需要的是一个能够发动全世界人民实现当家做主，能够解决人民切身利益的社会主义制度，能够让人民掌握自己命运的社会主义制度。以往的斯大林模式和今天的徘徊不前就在于没有甚至背离了这个关键。
中国革命如此艰难险阻，为什么成功？就是因为人民得到了土地，觉得自己的命运不再受人摆布，各阶层人民感到能够独立自主不再受三座大山的压迫。
因为没有人民拥护就无从谈起，因为没有让人民信服的人民当家作主，空谈社会主义公有制、空谈斯大林模式如何好、空谈反腐败、空谈社会公平、空谈住房问题、空谈社会危机，就完全没有任何实质性的效果，因为全世界人民已经抛弃斯大林模式，特别是青年人绝对不可能认同，他们也许更容易听信资本主义的花言巧语。
请一定记住，任何义正词严，如果不结合人民当家作主，不结合人民掌握自己的命运，就不会真正的打动人民，就没有真正的实际意义，更不会有实践的可能。如果空谈公有制空谈斯大林模式就是社会主义，那就会脱离人民群众，就会成为空谈。
让人民当家作主，让人民看到真正能够解决自己切身利益的社会主义，能够掌握自己命运的社会主义，彻底揭示阶级社会制度既得利益邪恶，全面推动人类政治文明的进步。唯有此，才能真正的建立建设社会主义。
社会主义是全人类的彻底解放，是人的彻底解放，是建立人的自由和自由联合的共产主义的第一步。彻底铲除一切造成人类社会灾难邪恶黑暗的阶级社会制度和既得利益的存在，社会主义是真正的进入文明的社会，请千万不要简单看待这句话。
批评资本主义制度,指责它,咒骂它,梦想消灭它,但是,找不到正确的道路与真正能够依靠的力量.所以他们的共产主义是空想的共产主义.
那么社会主义到了今天是不是具备了物质条件呢？答案是确切无疑的。科学真理的马克思主义所以产生就是标志，从工业文明开始的社会化大生产出现，从以往人类社会政治经济文明成果开始，从资本主义1825年具有世界范围特点的经济危机开始，生产资料私有制与社会化生产的矛盾的产生不可调和并且发展。列宁主义开始的社会主义革命是人类社会方向的规律体现，是资本主义危机对全世界破坏造成的后果的必然，就是继续资本主义的也必须放弃极端的资本主义生产方式，社会生活出现了运用社会主义学说主张的方法。
今天资本主义制度虽然经历了各种改良，个人私有制被少数大股东的私有制代替，经营权与所有权的分离，金融危机暴露的私有制反人类反文明反社会的腐朽败坏，靠资本主义政治制度输血维护的种种既得利益祸国殃民的经济形态，生产力的发展与人民的需要脱离，
任何社会形态并不是生产力基础高度发达才出现的，比如资本主义不可能到了今天高度发展阶段才开始资产阶级革命，而是通过消灭封建社会开创发展的道路。同样社会主义不可能到了公有制经济高度发达的阶段才开始进行社会主义革命，必然消灭资本主义才能开创社会主义道路。那么社会主义是否成熟了呢？
其实从资本主义经济危机诞生那一刻开始，必然说明这个社会形态不合理，需要新的形态，这是自然界的普遍规律，请看看资本主义危机与马克思主义诞生，请看看资本主义发展到帝国主义与列宁主义诞生，去看看资本主义经济危机与社会主义阵营，那么今天全世界财富供奉的美国西方的资本主义如此危害世界，并且让全世界劳动人民必然与本国的买办受美国西方控制资本主义既得利益的矛盾日益加剧，可想而知预示着说明了什么。
任何阶级社会灭亡都是统治阶级无法统治下去，被统治的也不想继续这样的生存。
“资本主义市场分配的根本原理，绝非什么按“效率”分配——绝对不是“效率”决定资源配置，而是服从于由资本规模决定资源配置的“按资分配”规律（李嘉图分配律）。历史已经证明并将继续证明：无国家目标主导、无国家计划调控和无国家力量保护的“自由市场经济”必然会成为恶性市场经济。必然服从大资本吞噬小资本的竞争规律。在失去国家力量主导的世界市场上，象中国这样的后发国家、后进市场，只能演变成国际跨国资本肆意横行的新殖民地区域。”
“因此，国家政府绝不能仅仅做为市场“游戏”的旁观者，绝不能听任国民经济放任自流，一切任由国内外大资本集团作经济主宰。国家有责任充当调节社会资源配置、调节社会分配、保护本国资本和资源以及民生经济的强有力而看得见的手！今日需要一种导向社会公正和正义的新经济学——通向社会公正之路的经济学。”摘自《何新：新国家主义经济宣言》
今天的时代需要全社会的意志规范全社会的行为准则，而不是少数人既得利益为所欲为的自由肆意剥削掠夺，这是必然的方向。资本主义是彻头彻尾的反社会反文明反人类的社会制度。而且只要是阶级社会的制度理念，今天必然产生资本主义，必然出现反社会反人民反人类反文明。
必须指出的是，如果没有社会主义制度必然无法开创社会主义公有制道路，必然出现社会化大生产发展反而世界上多数人继续贫困的现象，而生产力却一次次的造成危机，依然让人们的衣食住行得不到保障。生产力科学技术都是人的需求推动的，阶级社会把人的需要扭曲压制，是为了少数人既得利益剥夺全社会利益进行生产，把社会大生产引向了歧途，资源浪费、社会腐化、生存危机，解决人类生存的科学技术因为少数人的既得利益蹩脚难行，全人类的生存危机一个也没有解决，只有恶化绝望，比如粮食、环境、工作、住房、保障。
社会主义就是解决这些问题从而为人类社会生产力人类文明开创前进的道路。这是不以人的意志为转移的。
社会主义没有任何高深的玄机，就是彻底变革人与人对立摧残的社会制度，变革局限性造成的丛林法则让少数毁灭多数以致全体自取灭亡的社会形态，彻底变革少数人能够危害大多数生存的阶级社会社会制度理念，从而克服这个人类倒退回到人本身生存发展的正常轨道上来。
正如封建社会的欧洲也有了议会和资产阶级代表，但是不能说这是资本主义社会。同样今天又形形色色的假革命邪恶伪装分子，还有伯恩斯坦考茨基开始的修正主义谬论，硬说一些资本主义政治上经济上的改良是社会主义，这都是彻头彻尾的胡说八道，因为没有人民当家作主，没有无产阶级专政，根本没有社会主义可言。
必须看到，事物需要过程，历史就是人类社会的过程，人类社会的发展进步需要一个过程，从马克思主义1845年开始出现到今天还不足170年，相比较人类社会的历史进程这个速度是不慢的。社会主义是几千年阶级社会历史的彻底改变，因此不可能从理论到实践一蹴而就。重求说过，马克思恩格斯更多的是学者不是完全的政治家，列宁只是开创了时代，斯大林模式的失误和今天的徘徊是人类社会认识水平和实践积累不足的反映，也是过去阶级社会理念对人的束缚毒害。
历史事实证明，任何阶级社会形态必须建立有利于这个阶级统治社会的制度，从能够掌握财富经济的政治制度革命开始的。封建社会、资本主义社会的出现就是这个历史，而且都是从财政权财富控制权作为导火索的。只有控制财政财富权力才能成为真正的统治阶级，财富权财政权是唯一实质性的权力，一切权力都围绕这个目的，都是为了夺取这个根本权力。
无产阶级作为统治阶级专政，必须建立有利于自己统治的政治制度，必须把财政权财富权牢牢的控制。绝不能让少数人通过政治权篡夺财政权。斯大林模式恰恰是没有做好这个关键。
重求发现，如果政治权控制财政权必然是阶级社会制度理念，小集团政治拉帮结伙必然是阶级社会既得利益政治理念。自上而下也是阶级社会政治理念。如果不是最多数的人能够控制，必然让少数人成为主人而不是公仆，任何名义上的被民主比如资本主义的假民主把戏和假民主的作秀，不可能是社会主义，必然是阶级社会既得利益政治制度。
今天的时代已经到了社会公有制具备了建立的条件，现在必须把社会主义制度理念进行科学的研究，否则就会脱离时代。请注意这个十分重要的问题。
资本主义制度开始也是不完善的，因此引起了多次反复和战争的危机，美英法德日意等等都是如此，直到二战结束后才进入成熟。
社会主义政治制度的发展完善同样有一个过程。从列宁的探索到今天斯大林模式的成败得失，人们的思考在进步在前进。
社会主义就是通过建立不同以往阶级社会的政治制度，彻底变革少数人既得利益的阶级社会。政治是经济的集中体现，任何阶级社会都是通过建立实现本阶级能够控制全社会的财政财富经济的权力，进行统治。社会主义就是全社会的利益由全社会掌握，而不是阶级社会少数人掌握。必须通过由大多数的劳动者开始掌握全社会财富的革命，建立劳动者掌握财富和政治的社会制度，对少数人既得利益的阶级社会制度进行彻底革命。逐步消灭少数人复辟的可能性，经过历史过程的发展，达到全社会利益一致，全社会的利益全社会掌握。
那么为什么社会主义阵营没有推动全世界进入社会主义呢？重求多次指出，就是因为斯大林模式是不完善的简陋的社会主义，致命之处还在于这个制度恰恰是因为沿用了阶级社会的制度理念，甚至是农业时代的思想理念对阶级社会制度的幻想。一句话就是没有建立真正的劳动人民控制一切当家做主。有人说什么资本主义民主如何如何好，其实资本主义一切事实证明它恰恰是阶级社会既得利益制度，相信资本主义虚伪的问题已经有无数的人们在探讨阐释了。
社会主义运动一方面要反对形形色色的假革命邪恶伪装分子，比如修正主义比如拿马列毛反对马列毛的邪恶分子，扛红旗反红旗的邪恶分子。一方面要反对各种各样的左愚荒唐糊涂认识，没有左愚，资本主义修正主义邪恶分子的存在就不会如此延长了。
马克思指出，生产资料私有制与社会尖锐的矛盾只有在社会化大生产才能出现。今天社会化大生产还没有在一切领域具备发展的条件，特别是知识科学技术支持的生产力水平的条件，所以，必须有区别分析的实际出发进行公有制建设。市场经济与货币还不能马上从按劳分配的社会主义社会消失，按劳分配而不是按需分配就意味着货币市场作为分配的量化还不能一下子从社会主义消失，需要从有步骤的宏观调控和初步的计划经济开始逐步的做到社会主义高级阶段，才能为进入共产主义奠定基础。
社会主义阵营一些失误为例，比如农业，斯大林模式过度废弃市场经济，用形而上的集体农业劳动当做社会主义集体化，其实完全可以首先实行土地公有制，还有农业设施建设集体化公有制，等到生产资料进步机械化开始，让工业化流程进行农业生产，才完成农业集体化。管理上没有按照人民当家作主进行，而是官员控制一切，让社会主义理念成为空谈，人民利益人民积极性无从谈起。如果仅仅是让农民集体劳动，而不是想方设法让农民摆脱农业成为产业工人，那么社会主义的生产力基础就无从谈起。斯大林模式让农业和轻工业的发展人为的步履维艰，人民切身利益无法名副其实，失败是不可避免的。如果继续列宁的政策方针而不是斯大林模式，相信社会主义发展进步是更好更快的，更不会出现如此失误被动，如果在当时按照列宁的路线方针政策，社会主义生机勃勃，第一村的道路将普遍建立。
运用市场经济让轻工业发展，鼓励农民集体进行轻工业建设{中国各地第一村开始的发展道路，就是从轻工业开始发展到重工业的}。也可以允许一些非经济命脉产业私有制企业的生存发展。国家集中力量搞经济命脉和大工业建设。
阶级社会从来都是运用欺骗的花言巧语转移人民对切身利益公平公正的追求，什么天堂、极乐世界、大同世界、普世价值社会，社会主义并不是什么高尚的道德乌托邦，而是人民利益的实实在在。社会主义是人民控制，是让人民实实在在的做主人翁，让一切都只能以人民利益进行服务，而不是让官员知识分子去干体力劳动就能保持社会主义心理心态，去维护公有制。
如果人民生活得不到提高，反而无视清贫的痛苦，认为社会繁荣发展丰富多彩让人变坏，人的自由解放是离经叛道，不清楚是阶级社会制度纵容邪恶让人变坏，不清楚是阶级社会制度纵容邪恶让人恶劣，这就是斯大林模式受阶级社会愚昧的严重误区。
任何人都不可能独立于人类社会生存，人类社会能够存在并且发展，没有人的合作是不可能的，任何人都不能脱离社会成为真正的人。人类所有超越，人类社会所有的兴起繁荣都是人群合作的结果。所以互相摧残反合作的社会形态社会制度是不可能长期存在的，是必然导致一次次毁灭灾难的，必然在人类发展进步到了一定阶段退出历史舞台。物种必须种群才能生存，任何威胁种群的行径都是局限性，也许眼前有用也许一时满足狭隘利益，但是最终损害全体包括自己。人类必然通过利人才能利己，就是汉奸卖国贼也要通过干有利于美国敌对势力的事情才能获利，否则它们是不干的，因为没法子干。就是奴才也要做讨好主子才能收到自己的利益，就是主子也要会做拉拢奴才的事情才能受到自己的利益。重求也曾经认为自私自利是人之常情，可是发现，任何领域那些不会利人的，就不会利己。只是这个利人如果是损害大多数的同样如极端利己一样自取灭亡。任何最邪恶的要生存也必须至少在某些方面某些途径利人否则就无法利己，而恰恰是邪恶能够满足什么方面的需要利益才能利己所以才邪恶，一切邪恶都是如此。所以任何领域没有成气候的就是因为不会利人所以无法让自己多多利己。任何能够做到大汉奸大卖国贼出名得利的，同样是因为做的如让美国敌对势力十分赏识的缘故，而且这就是历史一贯的现象。世界上从来没有绝对的利己，恰恰是极端自私自利都是愚昧低贱愚蠢不成器的表现，而且越走越被动，最终吃大亏。任何人都不敢在社会上绝对的利己，既得利益如果不进行伪装欺骗，它就很快完蛋。所以人本身和人类社会归根结底人是必须团结合作的，必须利人才能利己的，极端自私自利、少数人损害大多数、损人利己都是不会长久必然害人又彻底害己的。
联合是人类社会的常态，比如资本主义虽然也有互相你死我活的打架，但是它们同样会联合，比如瓜分中国，比如八国联军，今天的资本主义其实是联合的，因为曾经的社会主义阵营和一直暗流涌动的社会主义运动让它们不得不联合起来了，而且第三世界资本主义同样也是卖身投靠美国西方维护自己的狭隘利益。
政治说俗话就是联合起来追求利益维护利益巩固利益。
需要注意的是有人会说平衡论，什么利人和利己应该平衡，这是肤浅无知的谬论。利人不是盲目的利人，东郭先生、农夫和蛇就是盲目。只有越会利人才能更加利己，而不是平衡，不明白辩证法的矛盾变革规律，就会出现荒唐的平衡论。
原始社会就是人类因为环境的严峻，人本身生存能力相对自然界其它物种严重不足，所以被迫团结合作，所以最终把一切物种超越，最终使人本身的生存达到了飞跃。但是在原始社会后期，由于生产力发展人的改造自然界能力的提高，过去环境险恶和生存能力的劣势的克服让人类面临自然界的威胁大大减低，所以人本身的局限性和历史局限性造成的惰性懦性弱点缺点的膨胀，形成了私有制和阶级社会这样的反社会反文明反人类的倒退。
看阶级社会既得利益。它们在历史上比如唐太宗也干过一些好事，但毕竟是及其有限的。而且最根本是因为人民斗争推动的。唐太宗所以发现水能载舟亦能覆舟，就是因为人民斗争的威力清醒的，这是最根本的决定性的。就全部阶级社会历史看，必然的看，是反社会反人类反文明反进步的。绝不能把人民斗争推动的进步发展，使阶级社会出现一些缓和说成是统治阶级既得利益自己的功劳。马克思主义指出，没有劳动就不会有人本身，没有劳动任何社会都会灭亡，没有劳动人民的劳动创造，没有人民推动历史发展进步这个必然根本，那么一切社会包括阶级社会的变化就根本不可能。
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