某家意犹未尽，在昨日《孔孟之道可以休矣》之上，再亮明自己观点：孔孟之道参政不可以！它只能在高等学府的文史哲中静待后人对其研究，只可以如此无为，而决不能作为一种意识形态来参与到现实政治中来！为什么，详论如下：
首先，孔儒学问不等于中华传统文化，再次，所谓孔孟之道也代表不了孔儒学问。 刻意人为地拔高孔儒在中华传统文化中的地位是极其荒谬的，已在《孔孟之道可以休矣》论过，不说了。而，刻意拉抬孔孟之道在儒学中的地位也是极其荒谬的。 对此，先算一点算术，从孔丘确立儒家学问到清末废止科举，儒学的寿数有两千四百多年，那么所谓的孔孟之道又有多少年岁？刨它的老根也只能刨到公元九世纪初的韩愈的道统说，这样一个堂皇的道统说，在当时也只是一家之言，为了对抗佛教影响的一家之言，没几个人搭理。所谓孔孟之道离它日后的独尊地位还早得很。孔孟合称真正给世人留影还要到北宋，到王安石奋力拉抬孟子以后。虽说有二程之流为之鼓噪追捧，但是终北宋亡，那位日后的孟亚圣还是没能在文庙正殿里吃上那口冷猪肉。 让人奇怪的是，作为“夷狄”入主中原的金朝却对这位孟亚圣尊崇有加，1174年，孟轲也终于在孔丘像边上占了个地方。就从那时算，所谓孔孟的“寿数”也只有七百年出头。但是，在孟轲的对面，还有个颜回在，所谓孔孟之道，也还言之过早。都说孟轲是亚圣，那么，孟轲这个亚圣称号是在哪一年有的？史书上确载，在1530年，也就是嘉靖九年。算算看，所谓孔孟合称，孔孟之道的寿数不足四百年！ 虽说自北宋时就有自居道统的文人士大夫在吹捧孔孟之道，但是，仅仅在极小的圈子里打转转，更不要说还有司马光、李觏这些疑孟，非孟的大儒在拆他们的台。偏安的南宋也拉抬孟轲，可是居然落在女真人的后边，在金亡以后四十多年，才有举措！更让人想不到的是，以孔孟道统自居的道学家如朱熹之流还屡招政治上的打压，那么可以说，在这个汉族政权里，在这个以华夏文明正统自居的政权里，对这个什么孔孟之道是相当地不认可！那么所谓的孔孟之道在历史上的合法性与正确性，也是很可怀疑的！那么它在时下参政的必要性是不是还存在呢？ 更古怪的还有蒙元政权对所谓孔孟之道的认可，竟比以正统自居的两宋要积极，科举考试的教材就是朱熹的《四书章句集注》。所谓孔孟之道也就正式上了台面了！那位名字里没有一个中国字的圣人门徒，你是怎么看这些史实呢？
从上面的史实上我们可以看出，由韩愈道统说发展而来的所谓孔孟之道的确立，与权势的鼎力拉抬有极大的关系：那个首发道统说的韩愈不光是唐宋八大家、诗人，还是唐政权里的官员，是士大夫阶层的一份子，是权势精英；而后的那位王安石是北宋时的变法宰相，也是一代权相，能量更大；其后的金政权也好，蒙元政权也好，乃至于明朝的嘉靖皇帝，都是权势金字塔的顶尖，能量大的无比，所谓孔孟之道的地位怎么来的，还用多说吗? 而且，我们更能看到；以韩愈的学问，他的道统说就是他本人的原创，是权势阶层的一员为权势阶层量身定做的一套治术！其后的那些吹捧孔孟之道的文人士大夫，都有当官、当大官的经历，它们对这套治术的吹捧就是在向权势塔尖的人君们推荐这么一套治术。那么这一套治术被权势最高层欣赏，提拉是自然而然的。所谓孔孟之道要发挥作用，走的也只会是权势路线。它绝不会走人民路线，和我们的希望是背道而驰的，也和毛泽东思想是格格不入的，我们绝不用这类东西反噬自己！死了心吧，那位起名字不用一个中国字的圣人门徒！
某家以为，所谓孔孟之道，在它的基因里，就有与权势合流，乃至于合污的劣根！用它来解什么“猫毒”，危险！！因为，时下里，我国权力高层里，猫论的传人占了多数，用孔孟之道解猫毒，那是助纣为虐！有人抬出联蒋抗日的故例说事，是真无知还是别有居心！？共产党是联蒋了，但是成功了吗？皖南事变怎么解释？蒋介石做了什么？南泥湾精神可贵，可敬，那是被蒋介石的封锁逼的！软肋上插刀，背后打黑枪，这就是蒋介石，所谓联蒋抗日，具文而已，真正对蒋介石有过效力吗？孔孟之道，权势者的治术，和蒋介石是一路货，反噬，暗害是本色，抛掉那些幻想吧！看看中国现代史，补补课！
某家再说一下金、元两朝何以对抬孟那么积极，那是因为，要拉拢言毕孔孟之道的德理学家，而信奉孔孟之道的理学家们最没用！那位朱熹就明确的说过不讲“事功”的话！拉拢这样一帮没用的东西既装点了门面，又办不了什么实事，放心，它们不会造反！
孔孟之道应该休矣！
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