错误理论指导错误实践造成了民族悲剧
----“实践是检验真理的唯一标准”是误国谬论
笔者一直记得一件事，当年看《毛泽东传（1949---1976）》时，有一个图，是毛泽东同志好象在修改《九评》时，用行楷注明的一行字“社会实践是检验真理的唯一标准”。心里就想，主席这样写肯定有其道理，但当时没有想明白为什么主席要加“社会”两个字。
后来专门研究过这个问题，产生了一些心得体会，想写出来，可是由于近日受强坛打手天外飞砖无中生有的纠缠，一直没有时间来把它写出来。今天也睡不着，醒得早，乘机写出来，把自己一些不成熟的想法给大家讲讲，请我们的网友们无情地批判。
我们在写政论性文章或哲学性文章时，切不可不懂装懂，象马一涛那样大胆地修正“无产阶级”的定义：“笔者认为，无产阶级在社会主义国家里是一种阶级属性的代称。也就是说无产阶级在这里是泛指除极少数敌对分子和复辟分子以外的广大劳动人民亦或是拥护社会主义制度的全体劳动者。…如果在我们国家无产阶级不是泛指拥护社会主义制度的劳动人民，那么它总不是指向敌对分子和复辟分子吧？”
这种办法，是不动声色地修正理论如高尚全，笔者给他起了个名字叫光腚走台卖三鹿的马一涛贩卖理论法。我批评他：“是在光着屁股拉磨，磨什么呢，三聚氰胺粉啊。搞这个干嘛，往马克思主义的牛奶中加啊。为什么要加？给左翼网友喝了让他们脑结石啊。”他居然恬不知耻地反问：“嚯嚯，厉则无咎先生，你也太夸张了吧？天外飞砖这么一篇小文章，有什么危害嘛？”无知小儿是不懂得历史的。当年胡福秀讲师，可能在别人批判他搞修正主义、功利主义哲学的时候，他也会反问“你们也太夸张了吧，我小小一个讲师的这么一篇小文章，有什么危害嘛？”
所以，对于在理论上搞修正的人和事，我们一定要保持高度的警惕，我们要防止被修正的理论被头脑不那么清楚的群众和决策者当成真理，给我们的事业带来巨大损失！
实践是检验真理的唯一标准为什么不正确，根据列宁的“实践标准的确定性和不确定性”的思想，我们就完全可以证明这个道理。
列宁认为，实践标准不能完全地证实或驳倒人类的任何表象，它既是确定的，又是不确定的。确定性指实践标准的绝对性，只有社会实践才是检验认识的唯一的客观标准，不确定性即实践标准的相对性，指人的实践本身是不断变化发展的。
这段话就是讲：实践这个标准也具有两种性质，一种是社会实践，它是大范围的多数人的长期的实践，因此可以得出来的共性的抽象的结论，所谓“群众的眼睛是雪亮的”，就是分别从大范围人数很多的社会实践角度讲实践标准的绝对性；“时间会证明一切”，又是从一个较长的时间段内群众的共同认识到的角度讲社会实践标准的绝对性。
另一种是人的实践，即小范围的人群在短时期或长时期内的实践，他的这个实践，就不是检验真理的唯一标准，因为这个标准具有相对性。
举个真实的例子。某个地区的人突然发现大量吃海带能够治大脖子病，于是大家都疯吃，甚至认识“海带是一种使人长寿的神奇植物”。这个认识在这个地区一定时期内是对的，有“真理性”。旧社会商业不发达，因此这个内陆地区的海带价格就特别高，低收入的人吃不起，所以海带就被神化了。由于这个地区文化和生活方式的相对先进，这个观念是几代人信奉的“绝对真理”，自然传到了别的地区，别的地区的人们没有大脖子病，虽然也吃了海带，但身体状况却没有明显变化，所以这个地区的人，就不相信“海带是一种使人长寿的神奇植物”这个另一地区的“绝对真理”。那么，“海带是一种使人长寿的神奇植物”，这种在某地区，经过某一群体长期实践检验过的“真理”，在另一地区另一人群中一检验，又不是真理，为什么呢，这就是实践检验真理标准的相对性。
过了一段时间，新中国成立了，对这个大脖子病高发地区进行了专门调查，发现是碘缺乏症，于是运用行政命令规定这个地区的食盐必须专卖，专卖的必须是加碘盐。经过一段时间后，这个地区没有吃海带的低收入的人群体，居然也没有再得大脖子病的了。慢慢的，加上新中国的科学普及工作，在这个地区，“海带是一种使人长寿的神奇植物”这个过去流行的带有一定真理性的认识，就被新的实践证明是错误认识了。就这样，在同一地区同一人群中，不同时间段，实践检验会得出完全不同的结论，这又怎么能说实践是检验真理的唯一标准呢？
所以，在这个问题上，三十年前的那场争论，从哲学原理上就错了，片面地支持“实践是检验真理的唯一标准”，恰恰是伟大领袖对我们一些同志“好读书不求甚解”、好讲话发表观点经常出错的预言式评价的另一个注解。毛泽东同志的察人识人之明，还用再说吗？
由于指导思想的错误，随后的政策取向、价值取向，在“实践是检验真理的唯一标准”这个错误的哲学命题的指引下，“实践检验”得出的，就必然是“相对性的真理”，即短期内正确，一定范围内正确，长期内不正确，大范围内不正确。检验的结果形成政策后，就必然是短时期的小范围的局部得利，大范围的长时间的利益损失。而我们的专家和精英们，即使认识到这个问题，还据不承认其指导思想的错误，居然能够抛出“改革代价论”的谬论，真的是和天外飞砖一样错了也要讲出个有理并不择手段地打击报复批评他们的人----这样的无赖，在理论界学界网络中还少吗？
无论是我们的农村经济体制改革、国有企业改革，还是我们的教育改革、卫生体制改革和住房体制改革，都是在“实践是检验真理的唯一标准”这一错误的哲学思想的指导下，采取了头痛医头、脚痛医脚的办法，只迁就了利益群体暂时的局部的利益需求，只能取得短期化的局部的利益增长，而它们所带来的，则是长期的全局的利益受损。这个结论，已经为这些改革的社会实践所证明！
农业的弊端和年轻人不再从事农业的现象，农村水利设施的大面积荒废导致的自然灾害的损失放大效应，尤其是这次西南大旱带来的巨大损失，难道不能说明农村改革的失败吗。
国有企业改革中，库爽生同志提供的大量生产经营一切正常欣欣向荣的国有企业迅速被私有化，证明了国有企业改革的失败，大批下岗职工强烈的不满情绪以及通钢事件，说明了全国的产业工人已经对代表他们执政的党失去了信任，这个损失难道不是长期的全局的吗？
教育改革、卫生体制改革和住房体制改革，成为压在人民头上的新三座大山，难道不能证明这三项改革是全局性的长期的利益受损吗？这三项改革的社会实践，难道不能证明它们是失败的吗？
其他方面的损失还用讲吗？如果你是一个女儿的父亲，当你看到现在的十七八岁的女孩子，居然以自己是处女而感到耻辱，居然想办法找人给自己破处并通过视频在网上炫耀，这一极端的现象发生在曾经极端重视贞洁的国度，难道不能证明一切真善美的道德观、价值观、人生观完全被改革所巅履这个结论吗？
面对这种局面，人民群众逐步在被残酷的现实所教育得越来越清醒，不满情绪日益高涨，全国性的以仇官为特征的泄愤式群体事件不断发生。为什么？十多年前，群众还说“共产党是个好党，经被歪嘴和尚念歪了”；现在一遇到不顺心的事，笔者就能听到群众骂“共产党不要脸”。每每听到这句话，作为一个党员，你是什么感受？明明社会实践已经检验你的改革是错了，你们还不改正，还要坚持在一条根本走不通的道上走到黑，你能走下去吗？没有第三条路可走，不走“老路”，必走“邪路”！想想毛泽东晚年思考的“为建立新中国死了多少人”的问题，如果我们走了邪路，人民受二茬罪吃二遍苦，这难道不是中华民族的悲剧吗？
写到这里，一种莫名的悲凉不禁涌上心头。毛泽东思想学不好，绝对是误国误民啊。胡福秀同志，不知道你此刻是欣慰，还是后悔？天外飞砖马一涛先生，意识到了你修正“无产阶级”定义可能会带来的可怕后果吗？
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
