国之新语
逍遥子
关键词：国家 大爱 改良 革命 政治格式化
----------------------------------------------------------------------------------------
摘要：本文尝试对“国家”作出全新层次的探讨，关注了爱国、人本、改良、革命、政治格式化的过程、宏观调控、社会分工、社会发展、社会均衡，关注了老社会主义运动，关注了当代中国社会下层建筑的真实，关注了国进民退，关注了房子的问题，在这些问题上提出了笔者自己一些个性的思考。
----------------------------------------------------------------------------------------
说明：本文主要以中国为说事题本
----------------------------------------------------------------------------------------
一、起。
人，国之本也。
一个人，一辈子不能在糊里糊涂当中，浑浑惑惑就度过了。
一个国家民族，也不能总是在糊里糊涂，浑浑惑惑当中过日子。
做人就要做大觉醒的人，国家民族也要做大觉醒的国家民族。
世界上任何时代的任何一个国家民族，如果她的广大人民，特别是她子民当中的精英，如果是糊里糊涂，浑浑惑惑过日子的，那么这个国家民族必然也就是在糊里糊涂，浑浑惑惑当中过日子的。这样糊里糊涂，浑浑惑惑过日子的社会，往往始终只会在一种本能性的“周期律”当中，循环而糟糕地写就自己的历史。
民族思想者的用途是什么？
就是尽自己最高的时代能思水平，启蒙与引导他的时代胞人，让他们的生活，从而让整个国家民族的大生活沿着理性康庄大道的方向前进。
二、文本目的的顺出。
所谓要做大觉醒的人，就是说，做人，一生当中，对任何一个东西，说话做事，心中都要有基本的对待大原则。
譬如国家，到任何时候，我们思想她，行为她，心中都要清清楚楚地驻扎着一些基本的对待大原则。
三、提出并区分两个人类思想国家与行为国家的基本对待大原则。
㈠、爱国。
1、宇宙中万事万物的具体存在形式是各不相同的。
但是“个别”与“群体”是两种最常见的形式。
人类的群体组织存在形式还有不同层次级别的分化。
国家应该是地球上单个人目前最高层级的有效群体组织存在形式。
我们可以把国家与个人的关系作一下通俗的比拟。如果个人是一根根毫毛，那么一个个国家应该就是一根根毫毛赖以生长与庇佑的，一张张大皮。如果个人是一条条一天到晚游泳觅食的鱼，那么一个个国家应该就是一汪汪养我泽我的水乡。如果个人是一位位想渡往彼岸的乘客，那么一个个国家应该就是一艘艘万人同舟共济的海上航行大船。
很显然，如果人们认为，爱自己、爱父母、爱子女、爱朋友、爱邻居、爱宗教教偶，是这个世间最基本最普遍的爱，那么这些爱与爱国家相比，它们只不过是人与人之间小层次、小范围内的爱，爱国家则是目前这个世间人与人之间，最高级别最广大范围内的爱，这种爱是大手笔的爱。在目前的人类社会历史发展阶段，爱国，显然是世间其它一切爱的前提与保障，这个爱及爱的对象如果没有保障，那么，其它一切形式的爱都不可能有保障。
我国古代思想家虽然已经把“忠”排在了“孝”的前面，但是那种排列基本上只是本能的，往往还有“目的”在里面，经常遭到质疑。
今天，我们通过“世间人与人之间基本关系层次级别范围”的清晰比对，从而，逻辑自觉地，推导认定出了，爱国与世间其它一切爱之间的关系。
是的，今天逍遥子推导认定，爱国家是目前地球人世间，最广大层次级别范围的大爱，即世间最大爱。
2、中国人要爱中国。
什么叫爱国？
爱国就是通过各种方式，并以各种各样的具体活动、工作……，热爱、忠诚、爱护、维护、……国家及其相关的一切因素方面。
在我们这个人类社会历史时代，人首先要爱自己的祖国。
美国好不好？
好！
但是，美国再好，她不是我们中国人的祖国。
我们中国人通过各种方式的具体活动、工作……，热爱、忠诚、爱护、维护、……的应该是谁？
是美国吗？
不是，只能是我们自己的祖国。
只能是我们自己的中国！
我们，生到中国，是好是孬，这个国家，她就是我们的祖国了。
只有她才是我们中国人赖以存在的大皮、大海和永远要共济的大船。
凡是中国人，内心世界当中最大、最广泛性、最高级别的爱应该是什么？
就是无条件地热爱、忠诚、爱护、维护、……这个国家。
逍遥子今天认定，这东西将成为一个基本的中国大前提。
这个大前提将是我们中国思想界与实践界，一切思想与行为永远的至高无上大法则。
到永远，任何有违背这一大法则精神的思想与行为都将是无比荒谬的。
到任何时候，在任何地方，我们写出来的任何文章，我们做出来的任何事，其核心精神，都要是能为我们这个国家发展进步加分的，而不能是减分的。
㈡、爱国与爱朝廷爱政府不是一回事。
每一个“自然国家”一般都是历时历空而不变的。
但是其政府一般却会是不断新陈代谢的。
所以，国家与政府不是一回事。
也所以，爱国与爱朝廷爱政府不是一回事。
两种有本质差别的态度：
1、朝气蓬勃，欣欣向荣的盛世政府就是支持、爱、表扬与维护的对象，而不是诅咒与革命的对象。
在国家朝气蓬勃，欣欣向荣的阶段，任何一届政府，在任何一件事情上，处理的对，处理的好时候，就是我们肯定、支持与表扬的对象，而不是批评、讽刺、歪曲、反对与促其下课（不是革命）的对象
在国家朝气蓬勃，欣欣向荣的阶段，任何一届政府，在任何一件事情上，处理的不对的时候，就是我们批评、反对与促其下课（不是革命）的对象，而不是盲目支持、表扬与维护的对象。
2、腐朽没落的政府就是和才是反对、诅咒、革命的对象，而不是爱的对象。
四、当代中国政府大印象及与之相关基本思想实践大态度的拟定。
随便你是哪一个阶级的，不论你从哪一个角度去说，我们都不能否认，在当今世界，我们这个国家，现在，在总体上应该就是一个很蒸蒸日上的国家。
我一个人并不能就判定我们现在的这届中央政府就是一个“怎样的政府”，但是，我感觉我们现在的这届中央政府总体上还是非常勤勉努力（是有很多不足的地方，但是有努力的学先进，有努力的表现与纠错。），非常向好的（一届比一届更开明）。
面对这样的一代政府，我在想，我的总态度不是支持、爱、表扬与维护还能是什么呢？
我不能代表整个思想界，但是我知道，世界上从来就没有完美无缺到没有任何一点问题的政府。当代中国政府所执政领导的社会也存在各种各样的问题。但是我觉得，当代中国政府总体上应该是属于“支持、爱、表扬与维护的对象，而不是诅咒与革命的对象。”；觉得，当代中国社会的问题，属于大爱之下改良的问题，而不是大恨之下革命的问题；觉得，当代中国的大正道应该是，思想界与实践界大团结一致，大合力一致，在渐进改良的大原则基础上，不断把每一个我们当代的人事，办的好好的，不断把我中国社会朝更加理性更加康庄的大道引进。
当代：
反对革命中国，支持改良中国。
反对乱政，支持参政、议政、督政、促政、……
五、更细的思考。
㈠、一个根本政治、经济、文化、军事、……常识的通晓。
这个根本的政治、经济、文化、军事、……常识就是：人是本，全体公民是本，全体老百姓的幸福生活与做人尊严是一切政治、经济、文化、军事、……的终结目的。
不知“政治的直接目的是国家政权，政治的最终目的是经济。”这句话是哪位先兄发明的，但是无论如何，全世界有很多政治人，一直以来都深深地受着这句话的影响。平心而论，这一句话总体上讲确实也没有什么不正确。但是逍遥子今天最主要想指出的是，政治家不能钻到这句话的牛角尖里面，即为了政权而政权，为了经济而经济里面，出不来了。
近现代以来，“人本”的概念在人类的语言系统当中崛起，这从一个侧面说明了什么？说明我们人类过去的学术和实践其实很缺少这个东西，还没有达到这个东西，或者说我们人类过去的学术和实践也许已经相当可观地背离了“人本”。总之，它反映出，我们过去的人类其实还不是真正明白“人是一切社会历史之本”这个天大的事实。具体表现为，过去无数的政治、经济、文化、军事、……，因此而往往陷入为了政权而政权，为了经济而经济，为了文化而文化，为了军事而军事，……，这样的死牛角尖里面。人常常并不是主体，反而成了工具。君不见，直到现在，在既已的政治里面，凡是涉及到政治的，死一些人、一些人随便被抓、一些人随便被判刑、一些人随便被关的遥遥无期、……，那都只是毛毛雨，那是根本无须什么理由的；在既已的军事里面，人，只不过是炮灰而已；……
从今天开始，我们要扭转这种旧乾坤，起码在学术思想上，我们要开始反对这样的人类旧愚昧。人，老百姓，全体公民的身家性命，要被上升到真正根本的社会历史地位，全体老百姓的幸福生活要被上升到一切政治、经济、文化、军事、……终结目的的社会历史地位。归结起来就是：民命、民生、民意、民权是一切政治、经济、文化、军事、……之本。一切从根本上违背、背离与脱离全体公民民命、民生、民意、民权的政治、经济、文化、军事、……，从现在起，都要遭到质疑、反对、公诉、公判、……。我们一定要把残酷、丑陋的人类旧政治、旧经济、旧文化、旧军事、……，慢慢扭转为现代新政治、新经济、新文化、新军事、……，其基本方法特征就是首先把它们本身全部弱化，把它们从凌驾于人民之上的位置上全部拉下来，使之全部置位于民意之下与之内。然后再教育与呼喊现代政治家、经济家、文化家、军事家、……，使与要求他们，进化到新人性的地带，并不断创造真正现代人类社会的新政治、新经济、新文化、新军事、……。你要搞政治，行，你要在民意之内搞；你要搞经济，行，你要在民意之内搞；你要搞文化，行，你要在民意之内搞；你要军事，行，你要在民意之内搞；……，民意一有反对，你立马要撤，立马要停。觉得，美国的“索马里大撤兵”可以算是人类历史上一次具有现代人性意义的军事行为。
㈡、几个基本政治常识的通晓。
1、改良与革命的通晓。
从古到今，人类所既已形成的，关于社会实践的基本模式，一般就有改良与革命两种。
逍遥子默认这两种基本的社会实践模式。
但是逍遥子觉得人们在这两种基本社会实践模式的具体运用上，并没有做过什么深度的学术梳理与指认。
逍遥子今天要直接提出的一个核心观点是：人类在最大量的社会历史时间当中，能够走改良主义道路的，就应该尽量走改良主义道路，只有在万不得已的情况下，只有在社会真的陷入膏肓的情况下，才可以启动社会革命的道路程序。
每一个国家都是每一个国家社会历史时空当中所有人的大家。
这个家正如我们每一个小家庭的那个家。
我们要象爱我们自己的小家那样爱我们的这个大家。
世界上没有完美无缺的家庭，家家有本难念的经。
但是人总是要生活，要过日子的，所以，经再难念，也要念。
那么怎么念？
动不动就搞个革命行不行？
那肯定是不行的。
任何一个家庭，在没有什么大的问题出现的情况下，你动辄搞个革命，动辄搞个革命，那日子肯定是没法好好过的。
那么主要怎么念？
很显然，最经常性的原则方法，应该就是和平稳定之下的任何一种方法，即，有问题大家一起商量，一起出力，不断的日常改进，不断的日常完善，不断的日常改正错误、扫除灰尘，不断的日常添砖加瓦，……，家庭就一定能得到幸福生活。
一个国家也应该是这个样子的。
世界上任何一个国家民族，到永远，其最大最核心的问题是什么？
就是老百姓对平平安安过幸福生活的追求。
怎样才能实现这个目的呢？
A、社会和平稳定是一切其它社会动作的前提与基本保证（邓小平先生说，稳定压倒一切，这到永远都是对的。）。
B、劳动是第一大道理。
C、合理分配和消费，有问题大家一起商量，一起出力，不断的日常变革，不断的日常完善，不断的日常改正错误、扫除灰尘，不断的日常添砖加瓦，是第二大道理。
……
所以，很显然，和平稳定模式下的不断改良，是任何一个国家社会推进他们社会进步，在任何一个历史时刻的最大首选进行式。
当然，我们也不完全拒绝和否定社会革命的意义。
问题的关键是我想告诉人们，不到万不得已的情况下，我们尽量不去走社会革命的进行式。
为什么？
很简单的一句话：因为社会革命的进行式一般来说都是暴力性的，总一定会有生命与财产在这种社会进行式当中遭到毁灭与破坏。
那么究竟在怎样的情况下我们才能走社会革命的进行式呢？
唯一只有当一个社会大的社会阶级阶层之间产生了彻底无法调和的矛盾，之间关系走到了彻底无法改良的尽头，只有那个时候社会革命才是需要的。
人类将来的所有政治人都请牢牢记住：任何一个革命，其本身，到永远都不是目的！老百姓平安幸福的生活恰恰才是一切革命的最终目的价值之所在。革命不过是社会结构重新调整，社会矛盾实现新调和的最后手段，其它什么都不是。任何一场革命本身，从直接的现象意义上讲，它也是属于社会动乱的大种属。任何一场革命本身，从直接的现象意义上讲，它也只会毁灭与破坏生命与财产，而不是创造生命与财产。任何一个社会，其社会局面最终竟然走向了社会革命的地方，那绝不是这个国家、这个民族、这个社会的好消息，而是坏消息，最糟糕的消息。它是且仅是表明，这个社会已经濒临了“某种绝境”。濒临“某种绝境”的社会，其社会各界人士的社会良性互动已经陷入失败，濒临“某种绝境”的社会，其政治家、经济家、军事家、……全部都是失败的、全部都是垃圾级的。逍遥子最讨厌与悲哀那些盲目革命主义者。所谓盲目革命主义者，是指那些根本不懂得上述改良与革命的大道理，把搞革命象逛马路一样对待，还自以为是了不得的大英雄、革命家、……。这种人其实是一文不值的社会狗屎。人类历史上曾出现过一种持“不断革命论”的人，基本上就是属于这种类型的人。
2、政治格式化过程的通晓。
由乱到治，由治到乱，治与乱的交演更替，这是世界各国社会历史的常象。
但是逍遥子要求，今天及将来世界各国社会的政治家，起码要通晓人类社会“治乱”运演发展的基本步骤。在不同的社会运演步骤上要知道不同地调整自己的政治方式。
那么人类社会“治乱”运演发展的基本步骤到底是怎样的呢？
人类社会，任何一个国家，由乱到治，由治到乱，其本质是什么呢？
其本质就是政治局势形势的变化。
政治局势形势的变化就是一个社会，权力的重新洗牌过程。
这个过程就是老的权力运转格式的打破，新的权力运转格式重新定格成形的过程（老一班的政治人全部退出，新一班的政治人全部选举新进的过程是同一格式内政治正常的新陈代谢，这暂时不在讨论之内。）。
我称之为“政治权力运转的重新格式化过程”。
世界上很多国家，在社会经历了一定和平发展期之后，几乎都会要经历一个：“原有政治权力运转格式的被打破—社会混乱—各种社会力量重新合力角着—定格形成新的政治权力运转的格式”，这么样的一个，“政治权力运转重新格式化的过程”。
这个过程是任何一个混乱社会走向平稳社会生活的一般过程。
政治的稳与乱是任何一个社会稳与乱的直接要素。人类社会是一个普通老百姓的集合体，老百姓集合在一起其核心目的是幸福的平常生活，想得到这个东西，社会一段时间陷入混乱也许是可以的，但是这种混乱绝对不允许很长时间，混乱社会政治权力的格式化进程必需要抓紧进行，政治局势必需抓紧稳定，政治权力运行必需迅速定格，即政治权力运行必需迅速格式化。一个正常态的社会，其政治权力必需在一定的格式当中有秩序地运行，这个社会的上层建筑与下层建筑才能达成良性互动，并最终形成一个良性运转的社会系统，任何一个社会，她只有达到良性运转的社会系统状态，人民辛勤劳动，去谋求幸福生活，才能有指望。
不同当量级别的国家，其“政治权力运转的格式化过程”道路模式，及其惨烈程度，往往各不相同。上个世纪，我国清末的各种变法维新、袁世凯、后来的军阀、孙中山、……，及后来共产党人与国民党人之间惨烈的斗争打仗历程，其实就是我们中国社会，由封建社会转变到现在大陆与台湾社会的，“政治权力运转的格式化过程”。我们这个国家非常庞大，这个过程持续时间的漫长与其中斗争合力的当量级，在世界国家“政治权力运转的格式化过程”史上也是非常少见的。
但是，从理性上，我希望世界各国，每一次这样“政治权力运转重新格式化过程”的，时间代价与物质精神代价，越短越小，越好。
与社会处于衰败混乱的世代你却去鼓吹温和改良一样荒唐的是，社会转向和平世代了，你还是想着革命、革命、革命。乱世鼓吹改良与盛世鼓吹革命都是愚昧无知的。逍遥子今天要严正提醒未来世界各国的精英们，你的社会这样“政治权力运转重新格式化的过程”大形一旦已定，那么，你们的政治军事界就要懂得抓紧转型自己基本的日常工作目标方向，军事力量就要渐行卸甲，民生就要被提上来，政治斗争就要渐行式微，就要采取和平世代的政治方式。不能这样，你这个社会的政治界、军事界、文化界、……就是无知的，你这个社会政治界、军事界、文化界、……的根本大指导思想就有问题。
逍遥子称这一转型为：“和平时代政治军事基本目标方向迅速而明确的转型”。
3、社会系统理论的基本通晓。
一个国家，从上到下，我们可以用一个大鱼到小鱼的生态系统来比喻。
每一个国家的中央政府可以比作为一个鱼溏最大的，处在食物链最顶端的那条鱼，从央企到社会中下层的所有生产经营性企业这些中鱼，直到作为一个个小鱼小虾，甚至作为一个个浮游生物的普通劳动者，则是这个大鱼辖下各个下层级的食物链。
整个食物链其实是一损俱损，一荣俱荣的。
税收、货币、历史的与自然的资产出售或寻租是大鱼生存之道。
中鱼往往是食小鱼小虾的。
小鱼小虾一般是食浮游生物的。
浮游生物一般是靠天靠地靠劳动，靠大鱼的反哺谋生的。
浮游生物层的繁荣昌盛，是任何一个生态系统真正繁荣昌盛的基本状态要素之所在。
大鱼直接吃浮游生物的生态系统，肯定是一个恶劣、贫瘠与糟糕的生态系统（中国社会取消千百年来一直存在的农业税，表明中国社会生态系统的状况走上了一个新台阶。）。
大鱼日常最基本的两个职责就是，发展与平衡。即，既要想办法让整个生态系统的各层各级良好发展（这是根本），又要努力维护好整个生态系统各层各级之间的相对平衡（这是对身体健康根本性的维护），这两个基本动作缺一不可。而系统控制与系统分工又是这两个基本动作运作的必需。
⑴、而发展又分涉内发展与涉外发展。
①、涉内发展。劳动是一切财富之源，给劳动者一个最大限度宽松、自由、条件良好的劳动环境，并鼓励、催促劳动者积极劳动，这是任何一个社会涉内发展永远的根本之所在。
什么叫繁荣昌盛？就是人旺物盛。就是你这个社会内部各个地区相互之间的人流与物流的生长，来来往往、互通有无、互相交往交换的始终很旺盛。
局势不稳定的社会、无大计划盲目生产的社会、壁垒多的社会、劳动者不自由不能自由劳动的社会、缺少劳动鼓励与惩罚机制、失业者多的社会、懒汉多的社会、老年人口多的社会、……，发展阻力肯定大。最大限度地维护社会和平稳定，最大限度地打击扰乱社会生产建设的各种方面因素，在政策、资源、信息等各种方面最大力度地计划与调控社会生产、分配、消费、……，最大限度地取消、打击与摧毁各种各样的社会壁垒，给公民最大限度的自由，最大力度地鼓励劳动，最大限度地消除失业，最大力度地惩罚懒汉，最合理地安排社会人口结构，这是任何一个国家，到任何时候，涉内发展，最基本的道道之所在。
②、涉外发展。和平交往，互通有无，互利合作，尽量获利，这是任何一个社会涉外发展永远的根本之所在。
什么叫繁荣昌盛？就是人旺物盛。就是来来往往与生根于你这个社会的，外来人流与物流，始终很旺盛。
世界上不可能有“自己什么都有了”的社会，永远大开方便之门，创造条件，让人运走你的社会过多的物质与精神财富，运来你的社会缺少的物质与精神财富，你的社会自然就会丰盈；让各种各样层次类型的人才来到你的社会，进行各种各样类型的劳动与创造，你的社会自然就会繁荣昌盛，丰富多彩。
对外交往，尽量获利（顺差）当然才是最基本的原则，失利（逆差）那当然是不可以的。
但是，达到这个目的是有各种不同类型人类行为方式的。
一个非友、虎狼、恶意的邻居，一个糟糕、混乱的邻居社会，对你的社会不可能无一点影响。所以睦邻友好，尽量推动邻居社会的向善与发展进步，是任何一个国家社会真正的与邻大道。
掠夺永远都是破坏性的与一次性的获取之道。暴力永远都只是一把双韧剑，近代以来及两次世界大战当中，那么些的侵略者最后不都是暴力地来，又暴力地回去了吗！和平交往，互通有无，互利互惠，合作共赢才是长久的获取之道。
⑵、而平衡又分涉内平衡与涉外平衡。
①、涉内平衡。所谓涉内平衡就是说，到任何时候都是任何一个国家都要想办法保持其系统内部社会各阶层，各部门相互之间关系结构的相对平衡。内在平衡到任何时候都是任何一个国家社会系统本身的立身之本。所谓系统不平衡就是，系统内部某个或某些部门在社会的无意识发展变化当中，忽然减弱缩小或加强庞大起来了，使之相对于其它社会系统部门之间的“系统平衡比”发生了变化，这种变化有良性、中性与恶性三种。譬如邓小平先生先搞个深圳特区，让深圳特区率先发展，发展起来以后对全国社会形成牵动与带头示范作用。深圳特区率先发展，与当时全国社会其它地区之间形成的这种“系统平衡比”的失衡，就是一种良性失衡，这种失衡会带动整个社会泡泡的整体发展壮大。再譬如中国的房地产业。在很多现代社会的经济运作当中，房地产业往往可以被运用为社会经济的龙头行业。改革开放以来的我中国社会也是动用了这个经济的系统带动工具。应该说，这个工具直到前不久，对我们中国社会的经济发展也还是起着无法替代的良性系统作用的，但是，不断的发展变化，它现在似乎走出了一种恶性的系统失衡状态，即，它自身严重膨涨，同时它并没有带动社会其它部门的泡泡与它一起膨涨到新的，社会各部门能互相适应的系统平衡状态。具体表现为，它的产品，社会最大部分的老百姓根本无法消费，算一算，很多人穷其一生的劳动，连一套房都买不起。这就是明显的恶性失衡，这种系统内在不平衡就是系统生病了，就是系统病态，这种失衡现在被发现了，这种失衡只有一条路可走，即，马上纠正，没得商量（路径方法可有多种）。
生命、衣、食、住、行、……，这些都是一些最基本的人民生活方面，即一些最基本的人民底线。任何一种社会失衡，如有触动这些东西，那简直是找死。
国家机器的作用之一就是要与那些膨胀严重超出其它民族（我国当代西藏新疆的问题一部分也就属于这种问题）、其它社会阶级、阶层、部门、行业、……，而不知收敛的泡泡作斗争，压制一切企图凌驾到其它民族、其它社会阶级、阶层、部门、行业、……之上的泡泡。
社会发展，就是把社会泡泡不断做大。
社会平衡，就是要让社会各方面的泡泡一起相互适应地膨胀。
②、涉外平衡。在我们这个单个国家仍然是最重利益存在核心的人类社会历史时代，涉外平衡的问题谈起来要比较复杂一点。但是，如果站在世界与全球的角度去看这个问题，那么涉内平衡的几种基本原则就也适用于它。
为了搞好发展与平衡两个千古不变的大问题，大鱼就要绞尽脑汁，想各种各样的办法，采取各种各样的手段。军队、警察、文教、法律、法令、政策、传媒、税收、货币、历史资产、自然资产、……，都是国家手中可运用的工具。
⑶、社会系统的“宏观调控”与“社会分工”。
宇宙中任何一个系统，其系统存在与运作能力强大与否，始终都首要取决于其社会系统的系统总控制力与各部门之间分工的强大、细致、高效与否。系统总控制力强大、细致、高效与各部门之间分工强大、细致、高效的，其系统存在与运作能力就强大、细致、高效；系统总控制力不强大、不细致、不高效与各部门之间分工不强大、不细致、不高效的，其系统存在与运作能力就弱、混乱、低效拖遢。
A、人类社会发展到现代，一个最必然的大趋势就是，强大、细致而极其高效的社会分工。即，国家社会各方面发展的运作，政治、经济、文化、教育、科学、军事、体育、环保、卫生、国际关系、……，必然都要交给强大的专家团队来打理。现代社会，国家政治领导人其实主要只要宏观协调控制好国家的内外大政就行了，他们经常插嘴与插手，国家社会各具体方面发展运作的，历史时代，已经早就是过去式了（毛泽东时代我国社会也还是有这种“封建主义的病”。）。
B、任何一个社会，如果任其自然存在发展，她往往有巨大的系统盲目性及系统盲动性。社会往往易于陷入各阶级此消彼涨的本能循环当中去。这时候，就要有强大社会中央控制能力，与细致、高效系统分工协同能力的机器形成起来，并长期存在，针对社会运动当中所出现的各种问题，采取措施，即时应对，解决问题，使社会平稳前进，这种机器就是中央政府与民间组织。中央政府与民间组织是不能互相代替的。我国社会，中央政府还是比较发达的，但是民间组织这一块有待加强，中央政府要让并帮助民间组织发展。
西方资本主义历史上所发生的几次经济大危机，说白了，就是当时的各国国内及各国相互之间，缺少有强大社会控制和相互协调能力的机器存在所致。社会主义，我看，其实也就是人类社会对有强大社会控制能力国家机器的呼唤产物而已。强大的社会中央控制力至今也还是很多当代西方资本主义社会所缺少的东西。
宏观调控能力是当代社会主义优于当代资本主义最显著的一个功能特征。
逍遥子呼吁，西方学界关于国家中央控制的理论有待发展，西方国家中央控制能力有待发展加强。国际学术界关于国际社会相互协调的理论有待更大的发展，国际社会相互协调的各种社会组织有待更大的发展加强。
系统宏观调控与系统社会分工永远不能丢，人类社会越发展，就越是要有越发达的宏观控制调节能力与细致、高效的社会分工。
㈢、特别个案问题。
1、对世界近现代社会主义运动的一点独立反思。
逍遥子一直以来都在沉思着一件事，就是，我们人类社会近现代历史上风起云涌的那场社会主义运动，到底算是怎么一回事，我们到底应该怎样来看待这样的一场看似有些另类的人类社会局部大演运？
现在逍遥子自己已略有了一点结论，虽然也许还是很肤浅的，但无论如何，还是先拿点出来晒晒。
总体上，这就是人类社会政治、经济、文化、……，在近现代，重新格式化过程当中的一种个案现象。
逍遥子觉得，用“一场极其复杂化的蝴蝶效应”来描绘这场运动的由来与发展，也许才稍显恰当。
英国的宪章运动也许是这场运动最显著的发起蝴蝶。
宪章运动时期的英国（英国是当时整个西方世界的一个突出代表），事实上还是一个封建王权主义与资本特权主义，到现代资本主义的过渡混合物时代，其基本社会特征仍然是，大多数人无权，少数人享受特权。著名的“羊吃人的圈地运动”；资本家的“任意工时制”；资本原始积累时代对环境掠夺破坏所导致的早期环境恶化；社会严重两极分化；还有无数的对外殖民地活动；……，都是在那个时代发生的。
宪章运动则标志着很多普通劳动者，对种种社会不公与不平开始有所觉醒，有所反思，并有所起来行动争取自己的“存在”了。
后来社会结构性地总爆发出来几次惨烈的经济危机，还发生了一次世界大战，这些，促使政治、经济、哲学、……等多种领域的无数思想者，都来反思与反对这一人类社会历史时代的人类“存在”了。
这种思考与反对形成了各种强劲的大潮。
无数反思与反对这一人类社会历史时代人类“存在”的思想，都顺着这一时代的大潮得到了广泛性的流传与成长。
传统社会主义便是当中极重要的一支。
传统社会主义是包括政治、经济、文化、……等多种社会方面诉求的，一整套新社会批判理念。她痛斥与反思了大多数人无权，少数人特权的人类存在状况，她提出毁灭旧统治，形成人民当家作主式政权的新理念。她痛斥与反思了残酷资本原始积累的人类工作生活方式，提出8小时工作制。她提出毁灭老的财产私有制，形成新的社会分配制度，想以此避免社会两极分化。她提出毁灭老的社会自然发展模式，形成计划经济，想以此避免周期性的社会经济运行危机。
……
社会批判理论正如树上随风而落的千万颗种子，只有那些恰好落到适合它们生长土壤里的，往往才会最终发出好芽。传统社会主义在改变社会的手段上是倾向于暴力革命的，与之同期的各种资产阶级改良主义，在改变社会的手段上是倾向于社会改良的。也许也正是因为传统社会主义明显的暴力革命特征，再加上一些后封建主义社会存在比较浓重的社会革命需求，后来，传统社会主义事实上在一些反封建主义社会诉求异常强烈的社会受到了欢迎与践行，马克思、列宁、毛泽东、……；而与之同期的各种资产阶级改良主义，则在很多封建主义社会存在已经并不是很严重了，而资本主义社会推进诉求才比较强烈的社会，取得了成功，亚当.斯密、凯恩斯、……
我们21世纪的今天人怎样看待传统社会主义呢？
历史是不可能跳跃的。
我的结论是，传统社会主义是且仅是，当时人类反思与反对“后封建主义与早期资本主义”，得出来的无数大思想当中的一种。21世纪的现在，我宁可把传统社会主义与与之同期的各种资产阶级改良主义看成是同生兄弟，尽管后者总是声称自己是在反对“资本主义”的前提上生长出来的。我们永远都不能否认与忘记的一个最大历史事实前提是，传统社会主义与同期的各种资产阶级改良主义所面对、反思、反对的社会事实其实完全是同一与近似的，这，从根本上决定了它们社会历史作用与社会历史地位最终必然的同一与近似；这，也从根本上注定了它们所作用过的社会最终必然也要殊途同归。
到20世纪后期，它们曾经作用过的社会，这种必然的殊途同归开始了。
从现象上看，是大多数社会主义国家最终殊途同归了资本主义。
但同时，很多社会主义的东西，其实也被不少资本主义社会吸取了。
应该说，“和平演变”这个词曾经一度为各共产党国家所痛恨。但是21世纪今天的我们，应该能够更加公开与公允地看待这个东西。和平演变它毕竟只是人类社会历史演变道路上的一种政治交演手段而已，它本身无所谓善恶。谁演变了谁，那才是最能说明问题与标明历史的，那里面其实必然是有社会历史真实趋向，在背后起到“看不见的手”的作用的。
任何一个社会，在任何时候，所选择的某种道路，都应该是值得尊重的（今天的中国共产党人经常申明“尊重某国人民的某种政治选择”，其实这恰恰才是真历史的与真大智慧的。）。对这种选择的任何诋毁、诬蔑、……都只不过是对自己起码智力水平的深度无知，和对公众起码智力水平的公开侮辱而已。
2、对现代与当代中国社会存在真实面貌的独立反思。
治国，最起码的要求之一是什么？
就是切实搞清自己所治理国家的真实存在状况。
到任何历史世代，在任何一个国家，她们当中的政治家、经济家、文化家、……，如果连他们自己所治理国家目前的真实存在状况都搞不清，那么他们想要真正搞好治理国家的任何一项工作，那都是决不可能的。
探讨中国，首先要搞明白的就是现代与当代中国社会存在现状的真实。
经济基础是决定上层建筑的，下层建筑是决定上层建筑的，现代与当代中国社会下层建筑的真实究竟是怎么样的呢？
⑴、从49年之后的其它几个小果子身上我们应该可以看出一般来。
中国社会的大树，在1949年之后结出了四颗相对独立的果子。
台湾、香港、澳门、大陆四个。
台湾、香港、澳门三个到现在仍然是资本主义的，她们当中的政治、经济、文化、……的社会各方面，一直以来应该说都也还很健康。
而同期历史继承而来的大陆社会却一直是社会主义的。
香港与澳门即使回归祖国了，她们自己还是要求保持资本主义。
我们应该从这当中看出一些东西来。
⑵、从蒋介石与毛泽东两个代表人物身上也可窥见一般。
蒋介石与毛泽东是台湾与大陆两个果子结成的早期，两个代表性的人物，两个果子的前继都是厚重达几千年的封建社会历史，这样的政治沉疴之下，仅就政治而言，他们个人事实上的所作所为，与美国开国总统华盛顿相比，也许应该说都是显得相当的不及。他们的一生政治历史都仍然昭显出深厚的封建家长气息。他们都事实上连政多年，都没能做到一届或两届即下。台湾也只是到蒋经国手里才真正放手民主政治的。毛泽东先生还经历了相当不同的另外一种情况（他及他所代表的党的伟大理想，与，他及他所代表的党的实际所做，实际的所能实现之间，事实上总是处在深深的矛盾冲突当中。直至今日，我们大陆社会，显然还是没能完全的冲出，社会政治上层建筑与社会真实下层建筑，这种深深的矛盾冲突体系）。
我们应该从这当中看出一些东西来。
⑶、从中央集权的政治现状也可窥见一般。
从理论设想上讲，社会主义应该比资本主义更加的民主化，但是，朝鲜、古巴、越南、前苏联、前东德、前南斯拉夫、……，哪一个不是中央集权的？
社会主义为什么要集权，为什么会集权？
就是因为其政治上层建筑，超越了社会下层建筑当中，人与人自然状态的生产、分配、消费、……关系，要强行推行另一种理想主义的或理论设想的于是必需要集权，否则很多政治的措施根本无法实现与推行。很多老百姓不能接受的政治怎样推行与维持呢？只有靠强制力。
在“封建后到资本主义初”这样的社会土壤基础上栽出来的社会主义，集权注定是任何人都无法避免的。
参照西方民主社会，先前，很多人往往判定现代中国的政治为中央集权类的政治。
我并不完全否定这种看法。
我们中国社会的政治，从乡村的地方，一层一级上去，直到中央，绝不能说是比美国民主还要民主的民主，至多只能说是“代表民主”。说白了，暂时还只是少数人在做主。
我们应该从这当中看出一些东西来。
⑷、从我国社会“官念”与“吏情”仍然浓重的社情上也可窥见一般。
很显然，“官念”这个东西，事实上还是顽强残存在我国社会上至国家领导人，下至每一个理想鲤鱼跳龙门之后当官的莘莘学子的头脑当中，虽然，最近以来，在社会各界广泛的自我批判与自我觉醒之下，“公务员”及一干现代文明的关键词开始渐渐强势起来了。
毛泽东先生曾经说过“治国就是治吏”的话。虽然他所说的这个“治吏”与封建社会的“吏治”具有极大差别，但是，很显然，从他嘴里蹦出来“治国就是治吏”的话，反映出，“吏情”，在我们中国社会潜意识形态层次与表象形态层次当中，依然还是相当存在的。
笔者曾经写文章指出，我们现在中国社会大部分人的“潜意识形态流”，还是站在传统与现代的门槛上。
是的，逍遥子今天要再一次强调，官僚主义、官本位的东西、政府机构的衙门作风、其从业人员的长官老爷作风、传统社会的亲友作风、拉帮结派成体系的作风、形象工程作风、行贿受贿作风、损公肥私作风、……，在我们的社会确实还是大量存在。
我们应该从这当中看出一些东西来。
⑸、现代与当代中国社会存在面貌的大归真。
结香蕉的树是什么树呢？
种种的果实表象昭示出，民国以来的中国社会，总的来说，还是属于“封建后到资本主义”社会发展阶段的社会。你不要看我国社会的上层建筑现在虽然“已经是社会主义的”了，但是，我国社会真实的下层建筑，现在，实质上，仍然只不过是“封建后的资本主义正在进行中”。 逍遥子把上个世纪中国大陆社会发生的社会主义革命定位为，主要就是一场以“反后封建主义为主”的社会革命。
其实，我国社会社会下层建筑的真实面目是什么，你还可以看看与我国建国之前同历史发展期的印度、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、日本、泰国、……社会现在是什么样子。或者你就参照美国，谁要说我国社会社会下层建筑的真实面目，经过建国后那一下社会主义上层建筑的革命，就一下子比美国社会还要先进了，那你这种人自我意识的智商不是负数的话，要么你就是欺骗自我欺骗人民的大活骗子。
真实就是真实，谁都改变不了，不承认也不行。
社会上层建筑也许是可能跳跃跳跃的，但是社会下层建筑是不可能跳跃的。政治也许是可以跨越，但是经济、文化、人民的社会心理、……等其它社会方面是不可能跨越的。人类社会一个巨大的社会发展特征就是，社会惯性。社会理想与社会口号往往只不过是一时的社会上层建筑，而它并不真正决定人具体的社会历史实践。只有真实的社会心理，社会经济、政治、文化的发展状况，才是真正最后决定出人具体社会历史实践的，长久的，社会下层建筑。现代及当代中国的现状并不是从天上掉下来的，她就是近现代以来现实生活中的中国人，自己合力，实实在在走出来的结果。是清末民国以来，中国社会实际的物质发展状态水平与人民精神发展状态水平，从根本上决定着，我们现代中国社会必然是“封建后的资本主义”之实。中国社会的“落后”（其实并不落后，要说落后，只是与美国等少数一些西方发达国家比，所显出来的相对落后。）问题不是哪个阶级、哪个阶层、哪个政党的问题，而是全民的，整个社会的问题，人心的问题，全民意识形态当中的问题。这些东西不可无视、不可越过、不可抹杀、……，也不是一两场革命就能改变的。它是一项长期性的社会工程。当中的各种封建残余的东西，是需要我国社会精神精英领头严厉批判，民众参与其中，持续不断地与之斗争的。严复、李大钊、鲁讯、郭沫若、……，与这种东西的斗争已经作出过历史的贡献。我国当代思想界仍然要正视与重视这些东西，在我国社会走进真正现代文明社会的道路上，我们要与之长期作斗争的，一部分还就是这些东西。而那些属于现代资本社会的病症，则是需要整个社会学习世界各先进国家类似问题方面的处理经验，再加上自己主体创造性的处理，才能不断解决问题。我们理想当中的那种社会主义，也许只有在这些各种社会具体存在方面，持续、长期、不断的改变进化当中，才会慢慢建成。光经济发达了，并不代表社会就能建成社会主义了。
新中国建国后那场所谓的社会主义革命，那更多的也许只是给社会强硬穿上一身社会主义的华丽服装而已。这样出来的社会，其社会上层建筑与下层建筑之间存在相当程度的失真与脱节。社会理想与社会现实之间的矛盾冲突，就是上层建筑与下层建筑之间的矛盾冲突，这种矛盾冲突是不能维续太久的。任何一个社会，其上层建筑与下层建筑之间，迟早一天都是必须要归位（或另类归位）到正常相互状态上去的。是的，在任何一个社会当中，只有下层建筑才是真正决定地位的，作为上层建筑的政治，迟早一天都必须归位到它真实的下层建筑呼唤状态。当然，这种归位的方式是可以有多种多样的。譬如前苏联走的是革命道路，而我们中国，这种革命道路却没走成功。
分析下来，我觉得我们中国社会的这种归位，起码有两条路好走：A、慢慢而和平地恢复现代资本社会政治、经济、文化、……的上层建筑；B、就在社会主义的政治上层建筑内，有意识地好好搞现代资本运作的经济、文化、……社会下层建筑。
应该说中国现在正在走不断改良的温和道路，貌似“B”路。我也赞成目前的中国，走“在社会主义的政治上层建筑内进行社会改良”的道路。应该说，这样的道路温和、稳当、社会代价相对低廉。
应该说，执政的共产党中央现在看起来非常的踏潮，他们似乎正在以共产党人特有的方式，努力把中国政治，朝我国社会下层建筑内心世界当中，真实呼唤的服务方向引导。
这种苗头非常的好。社会主义的优越性我们不丢失，资本的社会发展运作格式我们也要得到。
我觉得，经过那么多年以后，我们就不要再争论社会主义与资本主义谁好谁坏了。这个问题在今天的我们这些年轻人看来，极其无聊。“谁好谁坏”，这本身就只是阶级斗争性你死我活式的思维方式（在我们面前，还持有这种阶级斗争老思维方式的人，现在全部都只是恐龙了。）。和平年代还死死持有这种思维方式，那只会带来并加重各国社会的阶级分裂和对抗（社会主义国家自己首先会深受其害。），那只会带来国际社会毫无意义（资本主义集团战胜社会主义集团，或社会主义集团战胜资本主义集团，又有什么意义，什么花头呢？这种战斗纯属无聊！）的无休止冷战和斗争，它对人类社会发展进步的建设性并不明显。
我们今天的这些年轻人看来，社会主义与资本主义都只不过是人类近代以来所建立起来的社会存在方式，无论是谁，只要能为老百姓搞好生活，只要能不断带给老百姓更多的做人尊严，我们就与才承认她是好猫（正如今天的大陆共产党与台湾的国民党，根本就不存在什么谁好谁坏一样。）。社会主义中国现在搞的风生水起，那么我们现在就赞叹中国强大而有效的社会宏观调控与宏观治理能力（而不是赞叹中国的社会主义）。
3、我们中国政治由乱到治的格式化时代早就过去了。
世界上任何一个政权，确立之后，其政治及其全部的政治人，就应该要知道为经济、文化及其它各项社会事业发展服务的政治目标方向明确转型。
我们中国社会，这种“政治权力运转重新格式化的过程”，在1949应该说就被宣告大结束了。从1949，到现在，中国大陆已经建国半个多世纪了。大陆政治权力运转的格式化过程早已经过去，社会政治权力运转的基本格式早已形成了。我们社会大的政治斗争早应该淡化，予民休养生息的世代应该早早到来了。也就是说，从1949开始，我们社会的政治就应该渐行式微，军事力量就渐行卸甲，民生就应该被提上来。
可是，世界上从来就是不乏有作邪的人存在。
你譬如后来的林彪、四人帮，还有晚年毛泽东整的文化大革命。
他们一整事，给我们这个民族、这个国家整出了多大的灾难！
你譬如现在的那个达赖。
我在另一个地方说过，你达赖是什么，你就是中华民族盛世大道上的一个绊脚石而已。你就是个，大家都说社会政治格式化的过程已经结束，而你偏说不，偏不肯结束，大家都愿望和平，你却愿望继续内乱，……的人。我就不信，离开内地的无私支持，即使把西藏社会交给你治理，就你那一熊样，你还能把她搞的比现在好到怎么的去！尼泊尔、锡金、不丹、巴基斯坦的大镜子在那照着呢！你比他们国家的领导人更厉害吗？省省吧，没有你，西藏在中国社会的大环境下只会走的更快。逍遥子常常在想，要是一直这样下去，百年之后，你除了只能成为中华民族历史上的一砣狗屎之外，你还能成为什么！
现代共产党中央政府，新老人新陈代谢的模式，我觉得不错。最多连任两界之后，领导人自动离任，而且，新一界领导班子一成立，更下一代的核心领导人与辅助领导人就先储备好了，就在新一界领导班子里办事锻炼了。这种模式很好，相当格式化。假如说美国的两党政治有她的优越性，那么应该说，中国共产党人的这种政治运作格式也有她的优越性。起码目前看来，它还真能保证我国中央政治的继承稳定、有序、有巨大的连续性、还省钱、……。
其实，不同的政治运作格式只不过是不同的“社会大打理形式”与工具。人类社会最主要的目的要求是要能把老百姓的民生与做人的各种尊严给搞好了，能搞好就行，搞不好，再两党政治，也白搭。搞不好，还死命去追求两党或多党政治，那就是钻到政治的牛角尖里面去了。
逍遥子提醒当代的，及今后而来所有的，中华民族的政治儿女，有机会的话，都要借鉴并明白一下，此时此地分析所得的这个从政大精神原则，避免歪门邪道。
逍遥子希望看到中国政治场能表露出越来越多的民生、民主、……气息。这也才是我中华民族现代政治、军事、思想、……界的大道，其它的都是邪道。
4、关于当代中国经济的几句话。
⑴、宏观调控永远都不能丢。
我们中国社会，什么都可以向西方社会学习，什么都可以改革，但是宏观调控不可以改革，这一点是我们社会的绝对优势。
任何国家，任何组织，任何个人，在这一点上向我们施压，我们都要给他顶回去，压制掉。
希望中国社会的全体改革派到任何时候都不能在这一点上犯迷糊。
⑵、越发展，中国的经济就越必然要放手给强大的专家团队来打理。
⑶、中国经济，发展到永远，都要记牢的一大法则就是，均衡法则。
就是社会经济无论怎么发展，社会各阶级阶层之间的差距绝不能拉的过大，社会要尽最大可能地保持均衡。
既要让经济发展，又要让经济分配最大可能地保持均衡。
中国的政治、经济、文化、……界要团结一致，为这一社会大目的服务。
我国思想界要持续不断地申明与提醒政界、经济界、……的是，到任何时候，如果我国社会各阶级阶层之间的差距拉的过大，那么我们的社会发展就是失败的，20世纪中国共产党人革国民党人的革命就是失败的，20世纪中国国内革命战争中牺牲的那么多先辈就是白白牺牲了。
⑷、国进民退不可以。
国家发展的目的就是民。
这一点任何一个国家的任何一个人都要无比的清楚。
国家与政府本身只是工具，国家与政府本身是没有任何生命的，国家与政府本身的生命在于每一个活生生的国民。除了人民，国家与政府本身是没有任何财富的。国家与政府本身手里有的任何东西都只是社会调控的手段。
近年来，我们中国社会，特别是我们的经济，得到了相当可观的发展。
但是，并不是绝大多数人都较差别不大地分享了这个社会进步的大蛋糕。
“国进民退”的关键词一度火爆。
我无法深度揣摩与洞察国家高层究竟是怎样“大设计”我国社会发展进步大道的。
但是有一点请记牢，你任何一种设计，在社会分配的时间规定上，都不要超过一代人的期限。不允许牺牲一代人的幸福去成就另一代人的生活。任何一代人，无论当时的社会条件怎样，都要让他们享受到他们自己时代，一般的“时代所能分配水平”。
⑸、老百姓买不起房的经济在大设计与大操作上一定是有严重问题的。
住房是任何一代老百姓一生当中最大的问题部分。
一个社会，我无论你是以怎样的设计方式来操作发展国家经济的，但是如果你发生了跨度一代人都买不起房这样长时间的社会分配事件，那么我无法承认你的这种经济是成功的经济。
当代中国显然基本上发生了这样的事情。
很多老百姓买不起房。
我们的社会经济发展操作方式显然存在一种问题，或者说，起码是在房子这个方面，显然已经走到了一种严重背离民生的危险境地。
我注意到，最近政府开始调整了。
调整是必须的，而且还要是有真效果的。
多话不讲。
任何一种社会动向，无论它是经济的、政治的、文化的、军事的、外交的、卫生环保的、……，一旦它过度背离民生所愿，那么持续发展下去，它一定会演变成严重的社会政治事件，长期不能改正，那么任何一个个人与社会组织都无法承受的，重大社会政治变故必然要发生。希望我国社会未来的所有政治人都要深深洞悉此一基本常识。
⑹、……
六、结束语。
我们中国，一定要坚定不移地走改良主义的道路。
我们的中央集权，一定要不断淡化（除宏观调控），民命、民生、民意、民权一定要不断加强。一定要继续现在的势头，不断纠错，不断学习先进，不断朝国家可调可控与民命、民生、民意、民权不断社会主义良性发展揉合的大方向发展。只有这样走下去，我们这个国家民族，我们自己、我们的子孙后代，才会有不断更美好的生活。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
