学习习近平同志讲话的体会之三
最近我一直在认真学习“中国特色社会主义理论体系”的有关文章，研究这一伟大理论与现实中国各种矛盾现象的关系，力求按照胡锦涛、习近平同志关于坚持马克思主义立场、观点、方法，“解放思想，实事求是”，用这些立场、观点、方法来重新认识中国，重新认识各种思想理论，包括进一步认识“中国特色社会主义理论体系”本身。并且，始终抱着“随时坚持真理、随时修正错误”的虚心求教的态度，要求自己不断提高思想理论水平，尽可能把学到的东西更好地为人民服务。
我清醒地懂得，现在在中国，在官场上，尤其在共产党的上层领导内，对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论都是“十分尊敬”的，都是当作“指导思想”的，都会毫无疑问地毫无矛盾地“一脉相承地”和“与时俱进地”结合在一起的。许多人只要披上“中国特色社会主义”与“改革开放”的外衣，讲起来都头头是道，一大套一大套的，似乎理由充足，逻辑严密，条理分明，很难辩驳。
我发现一些文章中有类似这样的话：解放思想是马克思主义的灵魂、精髓，是思想路线的本质要求。于是，我尽力寻找马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的原著，却感到大所失望，认为“解放思想是马克思主义的灵魂、精髓”的提法，其实只是个人“解放思想”的一大成果，一大创新。不过，在我看来，这种“解放”和创新不是一个好的征兆，而是一种阉割和改变“马克思主义灵魂和精髓”的新的特色。
据我所知，只有真正站在马克思主义的立场上，用辩证的方法对具体问题作具体分析，才是中外马列主义者历来强调和一致认可的“马克思主义活的灵魂”；我们党早在反对赫鲁晓夫修正主义的“九评”中，就曾经明确认定“无产阶级革命和无产阶级专政是马克思主义的精髓”；毛泽东在《矛盾论》中运用马克思主义基本原理，对真理与谬误、抽象与具体等等也说过：“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”。因此，这里我试着站在马克思主义的立场上，用“对具体问题作具体分析”的辩证法，来具体地分析一下关于“解放思想是马克思主义灵魂和精髓”的荒谬之处。
解放思想是与不解放思想相对立的。比如，与思想保守、思想僵化、思想超过客观现实、思想虚无主义和各种胡思乱想是对立的，也是会在一定条件下相互转化的。不同的人站在不同的角度，对解放思想与不解放思想的认识可以是完全相反的。比如，有的人解放思想，要走出国门，不愿再当中国人了；有的人解放思想，寻找到了发明某个产品的捷径；有的人认为坚持公有制是破除几千年私有观念的最大的思想解放，也有人认为只有大力发展私有经济，才适合中国国情，才是解放思想的“最先进”的反映。这里，无论是解放思想还是不解放思想，其实与马克思主义没有什么必然的关系，更不要说是马克思主义的灵魂和精髓了。同时，解放思想在时间空间上也是相对的：一千年前有一千年前的解放思想，今天有今天的思想解放。 孙中山 先生如果不“解放思想”，他能推翻几千年的封建统治吗？欧洲资产阶级的革命者如果不“解放思想”，能提出“民主、自由、平等、博爱”的新理论吗？历史上从秦始皇废除分封制、实行郡县制，到中外资产阶级先驱们“解放思想、实事求是”的一切举措，难道都是因为他们学习掌握了“马克思主义灵魂和精髓”的伟大成果吗？
我以为，解放思想与马克思主义是风马牛不相及的，是几千年前就有的，是任何国家、任何阶级都需要的，是没有任何真理性和具体内容的，所以根本谈不上是什么“马克思主义灵魂和精髓”的！
现在，我也来“解放思想”一下：中央电视台明星袁腾飞们，胆大包天地把毛泽东和创建新中国的先烈们说成“人渣”，说“共产党不干人事”，难道他们如此“解放思想”，正是因为掌握了“马克思主义灵魂和精髓”？现在文化界、教育界、思想理论界有那么多“解放思想的伟大成果”，原来任何人只要“解放思想”，就算是掌握了“马克思主义的灵魂和精髓”？就算是符合了“党的思想路线的本质要求“？就算是抓住了”发展中国特色社会主义的一大法宝”？于是，他们就可以为中国特色的社会主义添油加醋，增加各种各样“解放思想”的特色了？难怪形形色色的反革命反动派都可以公然反党反社会主义，公然贪污受贿，公然包二奶，公然卖国卖已经归人民所有的一切公共财产，并且不会被无产阶级专政了。因为，他们都在“解放思想”，都是掌握了“马克思主义的灵魂和精髓”了啊！因为，马克思主义的灵魂和精髓已经不是“无产阶级革命和无产阶级专政”了啊！
我虽然只是一个普通公民，一个无任何权势的共产党员，但我通过学习习近平同志在中共中央党校的讲话，明显地感到这个观点是完全错误的，是与“马克思主义的灵魂和精髓”格格不入的，是很容易为资产阶级和一切反动势力利用和服务的。孰是孰非？我想，我说了不算数。习近平同志说得好，“我们要始终牢记党的根本宗旨，从思想和感情深处真正把人民群众当主人、当先生，把自己看作人民群众的公仆和学生，自觉贯彻党的群众路线”。
公民：张国品
2010年6月5日
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