我的马克思主义观

  一个礼拜前，我才正式接触电脑。二天前我才知道有个""网站，当时我写了一篇博文刊登在我的博客里，几天后我在百度搜索中无意中发现手机版发表对我那篇博文的评论，我才知道了这个网站。

   因此、我就看了一些文章，也了解到的性质和旨意，我感觉它是一个好网站、为之一振，此时我才知道我不是在孤军做战[我为此已经奋斗了多年，曾经被关押拘留二十多天，还遭到过罚款]，当人们的马克思主义思想被大风暴像秋风扫落叶似扫掉的年代里，我们这个社会里还有一个讲真话、讲事实话、讲马克思主义话的田园。真理不应该泯灭、社会主义不应该退出历史的舞台。

   文中有人讲是左派的东西，我认为不是左派右派的问题，而是科学、真理的问题。讲的话对不对、是不是事实、有不有道理，是否符合马克思主义、毛泽东思想的问题。因为左派、右派都不是一个很好的东西，

   我们现在认识上有些误区，有许多模糊的概念妨碍大家认识当今社会的本质，因此资本主义来临时候失去判断力，这种情况在我看来主要是下面几种：

一、社会主义时期确实有错误、甚至有严重的错误，[如果你反对现代的东西、那他们就拿过去的错误来反驳你，让你极为尴尬]。  

 二：人们只有感觉[这个感觉就是我们只知道"我们这个社会发展肯定有问题"--今年一位女政协会员话]，但还没有完全觉悟、还没有马克思主义应有的知识和判断力。

三：确实纠正了许多错误、做了许多好事

四：把自然科学的发展，纳入政治制度之中，做政治优势来加以宣传，使人民误认为是社会制度下的结果，

五：现在的中央领导都比较受到人民的尊敬，他们确实是我们国家精灵，出于尊重有顾虑，似乎批评了社会丑恶现象和历史遗留下资本主义路线，似乎对他们的不尊。他们在做报告、写文章又讲了许多正确的话、马克思主义的话，使人误认为是现实情况，中央路线是好的，实际问题的根本还是在中央，

六：还打着社会主义招牌 

   而""这个网站就是马克思主义网站，理应向人民宣传什么是社会主义、什么是资本主义

   网站的大多数是站在马克思主义立场，是用马克思主义解读和剖析当今社会的，我们如果要实践真理，真的要给人民幸福，我们就要告诉人们：人类只能走社会主义科学和谐的道路，不能走资本主义自由竟争的道路，在社会主义原则下，改正错误和缺点，因为走姿本主义道路是不可能有公平、正义的，再高明有智慧的政治家，用植根于私有制基础上的资本主义制度是不可能实践社会科学和谐的。

  因此，我认为只要的们都站在马克思主义立场上，总有一天会探讨出真理、探讨出马克思主义，探讨出一个真正的社会主义国家出来的，再点星星之火，使共产主义运动再掀高潮。虽然我们这些中老年人的肉体很块就要变成泥土，但我们希望人类永恒的精神留下。以这种精神来教育人民，来发展社会，

   现代社会的刺激使我这个文化很低的平凡人也产生了思考社会问题、政治问题并产生了一些观点，学着文化人拿起笔写起了文章来了，[所以我在网友之声转载我的博文时，又有人就文章语文水平进行了批评和嘲讽，叫我不要写东西，但我认为没有文化、不会写文章及观点就会错误，当然他在批评我的时候，对于我文章中的观点错与对一个字也没有提]，因此、倘若我还能假设读者在对我文中的观点持赞成的态度，或认为有讨论的价值的话，我请求你们不要就文章本身过于苛刻。因此，我在这里再次把我的文章转载给你们；

                [中国应该进行一次马克思主义大探讨]

                              ---写给网友的一封信

   我想在网上与大家一起共同进行一次真理大探讨，用我们所掌握的马克思主义知识、马克思主义观点，探讨一下我们的政治生活，探讨一下人类与马克思主义的关系，以理性和良知讲一次良心话、实在话、有道理的话，因为我们的当今社会生活已经到了以马克思主义结合实际进行认识再认识的时候了，到了对现代社会主义自身进行认识再认识的时候了。

  我们如果至今还不从马克思主义入手，还不结合马克思主义知识来分析现代社会主义，来研究现代社会的问题，那么我们就很难知道真理，我们又很难知道现代社会的实际，所以我们要想根本解决现代社会的实际问题（比如：贫困问题、就业问题、养老问题、腐败问题、就医问题、住房问题、乞丐问题、赌博问题、卖淫问题、盗窃问题、抢劫问题、制假问题、贫富悬殊问题等等问题），我们必须首先解决政治问题、解决制度问题、解决马克思主义的问题，这些问题解决好了，我们的思想意识就不会模糊，我们的心理就会有真理的坐标、科学的坐标，我们就不管我们暂时环境何等的错综复杂，我们过去走了多少弯路，人们的思想观念何等的参差不齐，我们也能把握出规律，找出一条符合马克思主义的发展之路。

  我们人类自从有了马克思主义之后，世界上有了社会主义国家之后，我们对社会的认识态度，真理的标准已经不再一样了，不能再停留在过去的私有制社会的世界观里，不能再用私有制社会的真理标准、道德标准、制度标准、以及行为标准来看待事物，他应该有新的标准、新的要求、新的理念。凡是都要放在马克思主义观念里加以分析，一些事件、一些问题、一些现象放在私有制社会里，用私有制社会的观点看或许是很正常、很平常、很普通,甚至值得我们提倡的事情，但放在马克思主义上，放在公有制为基础的社会主义国家里，放在公正、人性和道义上，即做为社会主义国家的现象，却是极为荒谬的，是绝对不应该的，（比方说：我们社会主义的大家庭里穷到诊不起病，买不起命，学生上不起学，有人吃不上饭。，有人在社会主义初级阶段早已过上了远远超过共产主义的生活了、马克思主义最高的生活标淮也只不过是按需分配、，我们这个家里不会用钱，用钱不当，没有以人为本）。所以我们要对现代一些社会主义国家进行马克思主义大讨论，进行论证：它是马克思主义的社会主义国家，还是资本主义的社会主义国家；它是向共产主义发展、还是向资本主义发展，它是马克思主义条件下的缺点和失误，还是我们完全背离了马克思主义的东西，它是按马克思主义原则解决间题；还是按资本主义原则解决问题，今日社会主义在世界性的低潮、或崩溃、或瓦解、或成为特色的社会主义国家[在这种社会主义国家里它似乎更利干资本主乂发展，许多资本主义国家的资本家，剥削阶级千里迢迢来到社全主义囯家阵地上来发展他们资本主义事业，来发展我们曾经付出生命代价极力反对的人剥削人的事业]它究竟主要是自身的问题，还是来自资本主义的“和平演变”呢？如果我们人类真正要把马克思主义这条路走下去，上述问题我们又不能不进行回答。

  我们人类要是不谈马克思主义主义，不谈这个人类划时代的大真理、大科学、大人道和大工程，要谈我们就要严肃、认真、彻底。

  我们真正的人们，要是不做马克思主义的信徒，不做共产党人，要做就不能做一个叶公好龙式的马克思主义者，更不能做一个连马克思是何许人也不知道的共产党员,（这样的马克思主义党，带领人民走马克思主义的路，是不算马克思主义的路的，也必须崩溃、瓦解与和平演变的。]

  我们共产党人要是不讲社会主义是个大家庭，不讲共产主义的远大理想（因为不讲人类也不为绝，地球照样的转，但是我们还是必需要谈，因为不谈人类将来物质富足了，人类也会有失文明，公平和正义、也会有丑陋和罪恶、剥削和压迫、有想象不到的苦堆、想象不到的贫穷、想象不到的无耐、想象不到的罪恶，人民大多数人的生活就会真苦，真穷，他们的社会主义事业真危险-李昌平等人语：指的是社会主义农业），要讲我们就要严谨、公道、科学和谐地把这个公有制为基础的大家庭的人员，安排好、分配好、教育好、使其良性运行，协调发展，不能使它成为一个冒牌的或蹩脚的社会主义。[社会主义只有公有制、只有家庭模式，失去科学和谐，公平正义、那将有可能连自由的资本主义也不如，但我们的错误再大，也不应用资本主义方法来纠正它，正确的方法是：我们修正我们的错误和缺点后，继续延着马克思主义基本原则-公有制、计划经济、没有剥削和压迫的社会走下去，我们这个社会如果做为马克思主义的社会主义是拿不出台盘、是做不了解释的了]

  资本主义[包括现代一些社会主义]算不了什么，它没有什么了不起，它还是历史上的私有制，资本主义社会使私有制社会进步了，缓和了社会予盾这是事实[例如：资本主义社会给穷人的福利，给工人的低保、春节时带着钱物对穷人慰间，比方近年来我国在人们痛苦呼吁下给农民补贴等，这是现代社会良知和理性的选择、，这是一种进步，是非常正确的，人民为此感谢他们，而真正的社会主乂正是不要这种人祸<人创造的社会制度>造成的'灾难"'前后给予施舍，低保、和补贴。喜欢使用这样的方法让人民来感谢我们的党、感谢我们的社会主义，马克思主义告诉我们：社会主义只有天灾才有这种临时的方法，因为社会主义条件下的人民本身又生活在公正，公道、科学、和谐的生活中的，它本性就无弱势群体]。但私有制社会的一些根本矛盾和不合理的现象，将永远留在这个社会里“人剥削人，人压迫人，严重的贫富差距，金钱世界等等”。这些现象将做为社会的正常现象出现。公有制社会却恰恰打破了私有制社会这种“人剥削人，人压迫人，严惩的贫富差距，金钱世界的关系”。因此，资本主义社会是私有制社会的进步和发展，不是人类社会政治上的归宿和真理，不能做为逐渐脱离了历史原始动物性独立成为理性人的生活，人类的真正的生活是大家庭式的科学和谐社会主义，是马克思主义为我们指引的生活方式。

    特别是今天，随着自然科学的发展、科技的进步、物质的丰富、粮食的增收，人类基本生活的满足，我们人类更需要马克思主义的生活，我们完全可以过上小康生活，我们完全可以在社会总体富裕的情况使人民普遍过上幸福生活，为人类规划出一条和谐美好的社会主义生活图景。我们同时完全可以有条理的把人民的劳动、生活在我们这个大家庭里协调好（该上学的上学，该工作的工作，该敬养的敬养）使每个人都生活在社会的大科学、大真理、大和谐之中绝不能在社会主义条件下，使人们成为乌合之众。过着极不协调、极不公道、极不人性的极为难堪的生活境地。逼着他们成为社会犯罪的供应体，（比如在我囯我们说我们是社会主义初级阶段，我们的劳动者本应为了改善人民的生活和加速实践共产主义，劳动者都要积极努力参加社会主义劳动，而我们反而到了共产主义社会一样，长期不给劳动者事做又不给饭吃，就是青年人想参加社会主义劳动、想参加工作也要自己拿钱买工作，买为社会主义服务，买为人民服务甚至青年参军保护社会主义国家也要又出人同时还要出钱,）。

    因此，我们要追求社会主义大家庭式的生活，追求社会的科学与和谐（因为只有在公有制的基础上，才谈得上科学与和谐，私有制条件下，只有竟争，欺诈甚至杀戳）是我们眼下追求社会生活的最高境界，一个真正的政治家，一个真正热爱人类的人，一个有品质、有道德、有良知的人，一个真正希望社会公正、公道、和谐的人，他不信仰马克思主义还信仰什么呢？他不探求马克思主义又探求什么呢？个人终会死去，人类却是永恒的，个人的生命是小生命，再美的花朵也会凋谢，再健壮的躯体和美丽的容颜也会腐烂，人类的“生命”却是万古长存的，它的生命才是最伟大的生命，它的健康和美好才能真正福泽人类未来历史的全部人们。和自已的子孙后代，因此、我们追求自己的个人利益和虚荣就有什么意义呢，他终久与我们的肉体一同失去在这个世界上的，因此。世界上还没有比人类健康这件事还有意义的了？还有比这重大无比的了，。

    因此，我们为了追求真理，为了使社会主义不能因失去方向而随波逐流。实践我们自已的社会主义生活，走我们自已的路，我们就不要被世界资本主义生活大势和强势所吓倒，我们只要有道理在这里，有真理在这里，有给了广大人民幸福的政治生活在这里。世界人民终究要认识的，总有一天会和平演变的，因此，我们为了实践社会主义[如果我们要实践资本主义几乎不需要改变什么了、因为我们已经是资本主义、只不过福利事业还不如先进的一些资本主义国家、现在逐步在做好]我们要敢于讲真话，讲实际的情况，讲自己的所看到的，所听到的、所感受到的真实感觉（包括自己错误的真实感觉），提出实质性而又敏感尖锐的问题，认识真理，没有真实的材料，不从实际出发，是发现不了真理的，是看不到事物的本质的。更不可能探讨出现实的马克思主义出来的。理论中的社会主义我们中国人大多数人都知道了它的正确性，真理性。留给我们的就是要我们运用正确理论来结合我们现实生活做最实际、最具体的讨沦。认识理论中的社会主义是可以从书本上找材料的，但认识现实中的社会主义我们只能从生活中找材料，其它材料都是没有实际意义的。

    我在这里介绍自己拟好的一些文章的中心思想，它不是政治家的言论，不是思想家的言论，而是一个普通老百姓[每天工作十二个小时的资本家的工人]来之于实际生活的心声，我希望这些不可思议和幼稚的观点，它不是大脑病变的反咉，——只是供精神心理病变医学上的研究的东西，它应该是做为社会研究对象的东西。因为我相信它一旦成熟起来或许正是真理和马克思主义的东西，我希望它在人们探讨中起到一个抛砖引玉的作用——使人们在探讨马克思主义时，发现马克思主义，在探讨真理时，发现真理。

     下面是我的部分文章的论点及主要观点简述：

 附：   [实践不是检验真理的;唯一;标准]

    主要观点：真理常常是从良知、理性、道理和最广大人民利益中来，如果你的目标、观点、愿望如果本身是错误的，你通过正确的方法、正确的实践达到了自已的目的，也不能说实践了真理、检验真理实践不是唯一的标准。它只是在某些方面特别在自然科学认识方面产生实际的作用，

        [高举文化大革命的旗帜]

    文中认为：在社会主义很长阶段，社会主义需要教育、批评、批判、专政。需要文化大革命、但不是过去那种文化大革命、不是打倒刘少奇、彭德怀、贺龙、陈豰等人的文化大革命，而是要打倒林彪、江青之流的文化大革命、打倒现代腐败、堕落分子的文化大革命。

         [千万个为什么？]

   文中经对社会主义现忕，堤出了种种不理解、需要回答的问题。虽然生活科学和谐社会主义里，人民却看不到、感受不到那些事情联系起来是社会主义性质的科学和谐等间题提出了提问。想得到大家的回答，

        [国家]

  这篇文章从历史角度分析了：我们人类社会为什么叫国家它的潜意识就是要我们把国象家一样管理和建识、这就是给我们展示了未来的社会形态，这也是马克思主义者的未来社会理想的。

        [万事理在先]

  文中认为：一切事情都是从道理中来的、方针、政策、法律及国家制度等都来之于道理，文中谈到当某些条文有局限性的时候，在处理具体复杂间题时，道理可以做补充。

         [共产主义不是自然客观规律]

  似想以事实论证共产主义不是自然规律，而是一个主观见诸于客观的规律、是人为条件下客观规律，不是这么规律、那我们就可以坐着等着共产主义到来。

          [社会主义教育、批评、批判、专政的关系]

  文中讨论了思想间题的具体方法：针对栍质的不同，对具体的人可以釆取不同的方法：有些人需要教育、、批评，有的人釆用的批评、批判，有的人釆取批判、专政，有的只要教育、有的人需要教育、批评、批判、专政、联合起来。有的目的既是为了社会也为了教育、帮助本人，有的是完全是为了净化社会、对当事人只是打击，有的是说服、有的是压服。

          [真理的特性]

  真理的特点是：真理总是别辩别明的、不喜欢一棍子把人打死，

          [交谈]

  这是与大家心与心的一次交谈，虽然似随意的谈，但对于来讲却是一次生命之谈，

          [批评现代社会主义]

  文中论点：为了实践社会主义，我们必须反对现代一些社会主义，如果我们不反对现代社会主义，真社会主义就不会出来，为了真正实践马克思主义的党，我们必须反对现代的一些马克思主义党，不反对假共产党、真共产党又不会出来。

           [A国社会主义记实]

 这是经过长期的思考研究脑海里已经形成的一个社会主义国家的形象，他设计了一个社会主义国家以至来刻划这一形像，他形象具体地展示马克思主义国家内外政策，新道徳标准，社会主义公民的规范和要求。全文二十多万字。

            [马克思主义者要敢于反马克思主义]

 马克思主义我们不能对它搞神秘主义、不要认为它已经完备，不要认为它衶圣不可侵犯、马克思主义是人的一种思想，人的思想总是有局限性的、有缺点和错误的、但我们要坚持它的原理，它为人类设计旳方向和路线是没有错的。我们说坚持马克思主义、坚持的就是它的原理原则，

             [独白]

  这是为写[我的马克思主义观]一文的所做的序言，文中认为：因为历史的误会：一个小学毕业、一个农民、一个天贼不足的人，为什么头脑里有马克思主义东西呢？而且那么执着、面对世界的大势，连一些马克思主义政治家，知识分子，都感到压抑，而自巳被抓，被关，被罚款也难放弃，，因为他偅得争处政冶上每一点胜利，都比自已的生命都强，他会改变干千万万人的痛苦，他会使历史从此脱去可憎的干百万年遗留的陈痂、

           [政治观点与罚款]

   这篇文章介绍自已曾经就农村间题：农村老人是为社会主义做个大贡献的，到老国家不闻不问，对同时为社会主义劳动的其它劳动者，不能劳动时侯可以继续拿工资、加工资，国家给予退休金，又谈了国家对农民收稅、收谷是消灭了小地主而成了大地主而已，做为一种政治观点，给某些领导写了信[当时年轻气旺、语言是有不对之处，但现在看来不是对了吗，]，事后被抓关进间狱的一些对话、审间中认为基层干部不可能不对农民收税，不收稅基层干部吃什么呢？工资从那里来呢？展开了讨论[现在不但不收反而补贴了农民。干部也照样没有饿死，虽然没有糸统科学按社会主义方法解决，但也缓解了社会予盾，解决了人民被逼难堪的处境，因为那么穷，交粮交钱从历史角度和现时的大政策又是对的，人民真是哑子吃黄连有苦难言，人民不懂得真理，不懂得社会主义，就要吃大亏]，因为我坚持自已的观点、他们又不放人，及到我家人交了罚金才放人，在狱中关了二十多天。

           [人类为什么要走社会主义道路]

  一个人是社会主义思想提升他的品质，使他的思想品质高尚，心胸豁达。还是资本主义思想呢？社会主乂制度使人类普遍幸福，总体健康，还是资本主义制度？以致来证明社会主义的真理性

          [人类、成熟与社会主义]

文中认为 社会主义思想是人性的、是理性的产物，但人性似乎还没有完全成熟到接受这种思想、总是不那么情愿，它需要先进的人民首先经过思想斗争先觉悟前后再做艰苦有效的工作。 

          [我的马克思主义观]

                       -政治曰记

   我多年养成了凡是政思想、政治观点在脑子里一旦形成就记录的习惯 ，这些都是从笔记本摘选下来的部分政治观：    

   -社会主义必须是计划经济，没有市场经济是对的，但不是生产几双筷子、种几棵葱苗也要计划起来，社会主义社会是公有制社会也是不错的，但不是要人民没有一把属于自已的牙刷，一双属于自已的鞋子，只是人民拥有的财产，不造成贫穷、不形成剥削。

   -马克思主义是为全人娄服务的，它不是为某个国家服务的，因此把它放到哪个国家都是可行的，同时马克思主义也不是为那一个阶级、那一部分人服务的[或男人、或女人、或儿童、或老人、或健康人、或残疾人]服务的，它更不是专为它的信徒共产党人服务的。[在资本主义条件下，它是为无产阶级解放服务的]

    -马克思主义不象资本主义给穷人的是小恩小惠、不是施舍，而是整个地改变他们，使他们过上和谐、科学、公平、正义的生活，马克思主义社会任何阶段都是没有剥削、没有资产阶级的。

    -马克思主义的党，是真心爱人民的，所以它特别重视物质文明发展，物质文明建设，但是彩电、冰箱、高楼大夏不代表社会主义性质，标志社会主义性质的是制度而不是其它的。

     -说具体一点，社会主义就是一个家庭管理模式，所以我们中国人歌唱它是好大一个家、这是符合社会主义性质的。

      -我们的困难在于这里，马克思主义只有给我们提供了真理的线索，引我们走进了真理的大门，我们不要想从那里找到更多的答案，真是师父领进门，修炼靠个人。

      -社会主义到来之后，虽然人民还是用两脚走路，太阳还是从东边出来，但是人民的观念不一样了、社会制度不一样了、人民的生活方式不一样了

       -只有在真正的社会主义条件下，才能有真正的法律、真正的无产阶级专政，病态的社会、专政既无效又残忍的[先把人逼上绝路、使之违法、再实行专政，那是不人道的，是残忍的。]

        -什么党都可以成为历史的过去，而马克思主义党-共产党人却不是。因为它代表了未来的全部历史。。

        -一个共产党员只有人格高尚、品质优秀，那是远远不够的，[但是它是非常必要的]在他那里应该是更多的表现他们运用马克思主义立场、方法解决社会间题，制订一系列相应有效的制度、方针、政策。   

        -马克思主义党没有别的权力、我们的权力就是给人民权力的权力、同时比一般民众站得高、掌握的真理比民众多、负有引导人民和教育人民的权力，既是人民的参谋长、又是人民的公仆员、既是人民的领导者，又是人民的勤务兵

        -在资本主义时代是无产阶级专政、是为无产阶级服务的，在社会主义时代、它是社会主义专政、是为全体人民服务的

，

        -现在正直的人们比历史上的仁人志士是幸运的，因为那时马克思主义还未延生，人们还不知道用马克思主义方法管理国家。只有爱国爱民之心，没有救国救民之技、他们除了精神感人之外，他们给人民的只是小恩小惠，无法从根本上改变他们的生活状况，因此，他们的心永远是痛苦的、压抑的，没有出头的，这就是历史上有志之士走向自杀道路的根源。

          [中华民族是世界最先进的民族之一]   

  这篇文章用事实证明了我们这个民族虽然有许多不顺心的事，不满意的人，但我们这个民族还有着大量优秀分子。是他们使我们感到了温暖、感到了希望、感到了力量。才使我们有勇气有条件讲实话、讲心里话。甚至敢讲有错误的话。甚至敢越禁区，敢越雷区。    

                 [ 社会主义在中国的形态]-一个农民对社会主义的理解。

          -再多的漂亮话，不可能改变一个人的命运，一个朴素的制度却能改变一群人的命运。

 这篇文章主要介绍了根据我国物质条件和人民素质的的现状。我国呈现什么样的马克思主义国家的形态，我们怎样安排大人、抚育儿童、敬养老人，怎样建设社会主义新秩序，使人民共享和谐社会的政治文明、物质文明和精神文明。文中谈了以下的观点：

    一、以人来讲，人一生来就是我们家庭的一员，我们应该根据他们的生理特点，配剂营养发给生活费，到了学龄时期，给予义务上学，九年义务教育后，对一些成绩优秀者给予“高级教育或专业学习”，学校毕业后，分配到社会主义各个工作岗位上，到老退休后，大家领取养老金（人一生的基本轨迹）。

   二、以工资待遇来讲，全国人民都实行工资制，另加地方差和特殊津贴费，特殊津贴费是指对人民有特殊贡献的补助费，因为我们的人民也不愿意看到一些为人民做了大贡献的人与我们一样的待遇，一样吃豆子浆咽饭，那样心里反而难过）。工资可以分七级或九级，地方差和特殊津贴费也可以分为三级。这就是我社会主义的贫富之差，除了这个贫富之差没有另外的贫富之差

    三、现在的物质条件怎样分配呢？因为共产主义生活方式，不是等我们把各类物质条件全部具备后，那一天早上宣布实行的，而是逐步实行的，因此我们这个家庭的现有条件哪些可以先按共产主义分配原则了呢？我认为吃饭、医疗（打预防针、治病、检验……）、水电、住房、盐、味精等等以及一些社会完全满足人民需要的产品。首先实行共产主义的分配原则，进行“按需分配”，还有一些限制性的供给制。对于一些比较富足，但还不完全能实行供给制条件产品。如服装、肉食等等实行半供给制。工资主要用在买副食和丰富半供给制的内容，这样看来我们不但有公正、公道的社会制度和无产阶级专政来杜绝腐败，而且物质条件也具备了防止腐败的能力。

    工作上的问题

    一、农业方面，农业还没有普及工业时，农民可以自由组合（家庭劳力单一的）也可以以户分开种植土地，在这个问题主要有利于生产，不澎涨私欲观念就可以了。但我们要由集体选人管水，免得每年为此事吵架伤人，耕牛也可以由集体安排半劳动看养，减轻主要劳动力的劳动量，生产上应由农技员和经验农民根据土地的肥沃由国家统一发给种子、肥料和农药，而不再象私有制社会一样由私人出钱来从事社会生产。这不仅与科学和谐社会主义不相称，而且他直接影响到社会主义的经济建设（一些家庭因经济困难常少买种子和肥料）。

    二、在工业上参加建设科学和谐社会主义的工人，他们是比质量、比数量、比干劲、比思想、树先进、发奖状。但绝不能搞物质奖，不要那种一时一地一点成绩的“按劳分配”，这种按劳分配只能培养资产阶级思想，我们的多劳多得，按劳分配应该体现在整体上，体现在我们的不同工资中。

    当然在实践社会主义之前，在社会主义实践之际，中央必须一纸令下：以最严历的手段[不是法律手段、而是政治手段、因为从历史上看法律手段从未治好社会一件丑恶现象]，取缔卖淫、赌博：制假、诈骗、腐败等为职业和行为的人，同时把处在极端困境下的人员：如乞马、无钱治病在家等死的人。收容或无条件送往医院医治，改变这火燃眉毛之事、早一天改变就会多换救一些人的生命和苦难，当然我们还要进一步取缔现代社会的资本家、房主、包头等等资产阶级和剥削阶级，当然我们自然在这个社会主义大家庭里，不再收过桥费、养路费、卫生费、工商费、证明费、保险费、养老费、起诉费（讲理也不收费）、上学费、医药费等等。

    我们人类只要把科学和谐社会主义制度建立起来，我们就要搞教育、教心态、教思想、树讲堂、办夜校（白天主要从事物质文明建设，晚上主要从事社会主义精神文明和政治思想建设，我就不相信一些宗教信仰、甚至一些歪理邪说也能迷惑人，使人痴迷不悟，积重难返。难道向征着科学、能给全人类健康和幸福的马克思主义会半途而废）。到了那时候“李昌平”等人才不会讲在我们的社会主义条件下的大多数人们真苦、真穷，他们的社会主义事业（指农业）太危险。在马克思主义党领导下，"改革"已经取得非常大的成就人民反而有想象不到的苦难，有想像不到的贫穷，有想像不到的无奈。说我们劫贫济富、劫贫养优--[中国农村调查]一书的前言，我们把社会主义建设好了就不存在这些问题了。那时候我们又可以对他们进行或教育、或批评、或专政。但我们现在还没有这个权利，留下的只是思考。因为、我们现在看来比资本主义还资本主义，贫富差别比一些资本主义国家还要悬殊、腐败比一些资本主义国家还严重、资产阶级和剥削阶级比一些资本主义国家还要多。

    社会主义虽然是一个庞大的工程（需要巨大的智慧和力量），但也是一个非常朴实的东西，一个非常现实的东西（如果不是一个现实的东西，那就是没有意义的东西），社会主义一个是公有制。生产资料、劳动成果掌握在社会手里，另一个是科学和谐，良性运行、协调发展，二者必须结合，只要我们把人性、理性和公正之心拿出来，不要站在个人的道理、个人的真理、个人的利益上，[也完全可以不用资本主义方法来扭正社会主义缺点的，因为、现在再高明马克思主义者，也不可能在当今社会形态里找到社会主义性质、找到那些是社会主义条件下的科学与与和谐]，以广大人民的利益为利益、以整个人类的健康为健康，顺着马克思主义给我们提供的思路，我们就不难找到真理，又不难找到我们现时代的马克思主义，我相信马克思主义在人类人为努力的基础上是可以实现的，马克思主义社会最后必将成为我们的未来社会全部历史。

                [马克思主义与实际结合讨沦的三个理由]

一、我们这个民族有马克思主义、毛泽东思想的基础、所以我们有条件探讨。 

二、我们国家的政治生活 '发展肯定有问题"[今年二会女政协委员语]，我们有必要探讨。

三、马克思主义者要提升马克思主义自身的觉悟、本身需要探讨

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