第十奇招：人民的政治民主权利。
——兼论民主自由选举国家领导
人和各级政府的行政领导者
精英们总是喋喋不休的鼓噪一人一张票选举国家领导人的西方民主形式就是最好的公民民主、自由与人权，也以为笔者是反人民民主的。恰恰相反，我是举双手赞成全民民主选举国家领导人的，因为这是国家社会通过民主的手段走向人性自由目标之路的好方法与好程序，但要实事求是的根据国情的需要来进行。在第九奇招中我已经根据上述观点谈清楚了我国的国体的定位和政体建设，这就是说到了国家民族应该有灵魂，人民应该有信仰。把中国共产党的开国领袖作为国之永久灵魂，把马克思列宁主义、毛泽东思想作为我大中华民族之长期信仰，是中华民族近百年的沉痛教训后所追求的结晶与归缩。
30年的改革成果，使我们大多老百姓总是有着一种不明的感觉：中国当今所处的中国特色社会主义社会，实在是一个是非难以分明的社会，从而才导致了社会公众思想混乱，进而以致正气难扬、邪恶猖狂。我国不是在中国共产党领导下的社会主义国家吗？不论是从共产党的宗旨来说，还是从社会主义的性质来说，还是从中华人民共和国的宪法来说，似乎都应该坚持无产阶级对资产阶级的专政，似乎都应该坚持以公有制为主体，似乎都应该坚持工人阶级的领导地位，似乎都应该坚持消灭剥削与压迫，似乎都应该坚持“各尽所能，按劳分配”的原则。
然而实际是，我们当今的社会不仅没有如此，并且却是让资本家入党做官，大搞私有制将工人阶级变成了弱势群体，纵容剥削与压迫，按照官职的大小和资本的多少进行分配的潜规则办事。出台的政策总让工农兵学吃亏，变穷人越来越贫困，制定的法律都是维护资本和富人的利益，越来越倾斜，越来越增加保护强度。今天的中国为什么会变成这样？今天的中国共产党为什么会变成这样？今天的中国人为什么会变化成这样？根本原因是什么？我的回答主要是不谈主义了：自毛泽东主席逝世以后，神州大地没有了真正的马克思主义者，更确切点说是没有了马克思主义哲学思想理论家；甚至连相信马克思列宁主义、毛泽东思想，追随社会主义、共产主义信仰的共产党员都少了。什么是真理糊涂了，什么是真理和实践的正确关系颠倒了，什么是中国社会主义革命和建设的主要矛盾判断错误了，什么是经济发展和不发展的矛盾的主要方面失明了了……这也使我们切实要求政治体制的改革已经不能再拖延了，并就政改问题提出如下的建议，尽到一个工人阶级的一员，共产党员中的一员的千钧责任。
一，政治体制改革已经提上议事日程
为了上述情况有所改观，促进经济体制改革的正确发展，改革政治体制和中国共产党的改造应提上议事日程了。这也使我们切实要求政治体制的改革已经不能再拖延了，并就政改问题提出如下的建议，尽到一个工人阶级的一员，共产党员中的一员的千钧责任。
1、政治体制还不进行改革，已经不得了了。
2005年，胡锦涛曾相继发出迄今为止近30年中共领导人对官僚腐败最严厉的警告：共产党官僚的腐败正在逼迫人民起来革共产党的命。改革开放后，特别是近20年官僚腐败横行，持续从制度上动摇和摧毁社会主义社会制度，从执政上动摇、危害了共产党的领导地位，从基础上动摇、丧失了以社会各阶层优秀分子为中坚力量的组织（主要是工青妇少组织），从领导上动摇、失去了在社会上的号召力、凝聚力。胡锦涛指出：实践证明，共产党自身建设脱离了社会发展，共产党作风脱离了人民，共产党员的操守脱离和违背了人民的利益，共产党特权脱离和破坏了社会主义制度。胡主席还指出：实践证明，十多年来党发起反腐败斗争工作，也下达了有关政策、规定，惩治了一批腐败的官僚分子，有二百二十多万党员、党政干部；但是官僚腐败的局面并没有解决，也没有达到取得阶段性胜利，情况依然恶化、严峻。胡又指出：实践证明，改革开放以来，国力增长，人民生活水平有所提升上有有史以来最大自由的空间；但是人民和党、政府的关系紧张，党和政府在人民中间的信任度大为低落了。胡批评：在党内、共产党领导干部中，有相当大的部分把个人、个人意志作为党的化身、人民的代表、法律和宪法的声音，这本身就是违背马克思主义的真谛，违背了党的宣言，违背了人类社会发展史。胡首次将中共的腐败和人民的抗争以及政治体制改革联系起来。并强调说：要不失时机，本着对人民、对国家、对历史的忠诚和承担，从制度上、体制上的改革着手，这是唯一的选择和方向。在继续下大力气惩处腐败的同时，必须与健全法制、发展民主、改革体制、强化监督相结合，置反腐倡廉高于各项政策措施中。
2、一个政府不应该怕人民
2009年2月1日，国务院总理温家宝在伦敦接受英国《金融时报》主编巴伯的专访时，就说过：“我一直认为，公平正义是我们社会主义制度的首要价值。在西方人看来，中国人好像怕民主、怕选举，其实不然”；“我们现在实行的是村级的直接选举，乡、县和不设区的市人民代表的直接选举。县以上实行的是间接选举。但是我坚信，群众能管好一个村，就一定能够管好一个乡，一个县，也就能够管好一个省。但要按中国的实际情况，发展具有自己特色的民主方式，循序渐进”。中国出现的权贵资本，成为中国实现民主的障碍。“从改革开放以来2008年年底止，我国外逃官员数量大约是外逃贪官1万人，带走资金大约1500多亿美元，相当于8000亿至10000亿人民币。到现在已经在在突破了这个数的的两倍，且有疯狂发展之势。官员“不明来源”的财产，触目惊心。中国官员在国内做“裸官”、妻儿居海外的“一家两制”的现象越来越严重。一些官员，自己暂时留下当“社会主义的官”，把妻子儿女送到美国、加拿大、澳大利亚等，申请“资本主义的绿卡”，为将来外逃留下后路。“一些领导干部，在台上高谈阔论爱国，但其配偶子女却拥有外国籍或绿卡。脚踏两条船，身穿‘救生衣’，随时准备弃船而逃，老百姓有权质疑他们是否真的爱国”。温总理向全世界公告：“我们正在进行的是经济体制改革和政治体制改革。这两个方面都是重要的。没有政治体制改革的成功，也不能保证经济体制改革的成功。政治体制改革的目标就是要建设社会主义的民主政治，保障人民民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权力。”“是的，一个政府不应该怕人民，应该创造机会让人民监督和批评政府”！
人民民主进程，必须要靠人民的监督来推动；然而，权贵资本、金权勾结的既得利益者，不会让民主的力量顺利成长。它们为阻碍中国的人民民主进程，会花招百出、伎俩用尽。最有用的手段，就是运用手中的权力，一方面时刻压制人民大众的民主权力的诉求，一方面利用各种机会打击党内、体制内为人民服务，替人民说话办事的民主力量。对此，人民应该有足够的清醒认识。
3、人民对我国政治体制改革的各种心情
对于党中央的政改部署，我们是欢迎的，对于胡主席和温总理的政改决策，走人民民主专政的道路，我们也是支持的。直到现在，中央已不止一次谈到要进行政治体制改革，但为什么绝口不提毛泽东思想？是不敢提？还是不能提？或是不愿提？值得人民的深思！很多网友忠告说：凡是背离毛泽东思想的任何政治改革，注定是要失败的。因为：毛泽东思想的精髓是：为人民服务；国家利益高于一切；人民的利益高于一切。上述的这些情况态势，很多老百姓，特别是工农兵学等下层穷人，担心说；经济体制改革已经把我们变成了穷人、弱势群体，失去了国家主人翁的地位，如果进行政治体制改，那么我国就可能成美国西方的附庸国了，到时我们成为亡国奴，又华人与狗不准入内了，所以害怕政改。而精英汉奸卖国的权贵们也是既喜欢又害怕政改的，如进行西方民主式的政改，又能保证其既得利益那是最理想的，鱼和熊掌兼得所谓正中下怀；如果不能保住其既得利益，就是西方民主式的政改，他们也是要坚决反对并制造障碍的；如是高举毛泽东思想旗帜、坚持人民民主、走社会主义公有制的政治体制的改革，他们不但反对、设置障碍而且还可能想尽一切办法进行破坏。我可以说我国的政治体制改革，也绝对不是一帆风顺的。
二、我国政治体制改革要坚持正确的方向
社会发展到今天，特别是资本主义发展的众多优秀成果，我国五千多年的文化底蕴文明成果，特别是共产党领导革命近90年和新中国60年的实践与成果，已经为我们进行有效的政体改革和民主选举国家领导人提供了宝贵的经验。而且我国在物质财富等方面也已具备了较好的条件和基础，我们创建完善的中国特色的人民民主制度，应该说是时候了。
根据《中华人民共和国宪法》精神：我们应该如何搞好政治体制的改革与民主选举？实现和确立好人民民主的国家制度？在不违反《宪法》的前提下给人民更多的自由平等的人权权利？是本人与大家关心并探讨与希望达的的重要问题之一。
1、资本主义的民主要不得
资本主义文明包括其各种制度的建设与完善，科学和经济的发展，物质的丰富和享受。其民主自由人性和精神道德，较之奴隶制度、封建制度，都获得了巨大的发展和进步。资本主义在美国200——300年了，在全世界更有400多年了，已经成熟了。因此具有人类阶段性的发展成果，都已在美国、英国等集中展现。特别是经过两三百年工人阶级和资产阶级及社会精英的努力和创造，进入帝国主义阶段或时期，已达到以往昔历史从未有过的空前强大与繁荣。中产阶级以上的阶级、阶层人民，通过资本加上自身的努力奋斗，在人人承认私有制天然合理的社会纷围制度中，在人性自私、弱肉强食的丛林法则古惑而认识接受实行着，自已获得的财产可以充分享有享受之快感中而自主自由作了民主。所以它能吸引中产阶级以上的人类群体向往和推崇是必然的。就象我国历史上的唐朝，甚至元朝，那时都已高度集中展现封建社会的成熟成果成就，中外之人谁不推崇向往？正在这理念影响下生活着而满足和不思变革了，这种制度光鲜下的罪恶和不平等，自己满足而不管大多数穷人的死活的现实都被掩盖了。所以资本主义制度的价值观，是很受生活在其制度下的不少人们青徕的。我们应该有批判的继承。
共产党获得政权时间不足百年，社会主义建设的时间也短，所以成果不大，制度的优越性未显出来。劳联的社会主义也搞不好，特权阶层严重存在，广大劳动人民的生活并不好，其它社会主义国家年制度优越性也没显示明显。精英们一般都出过国或留学，这部份人物质智商都比较高，所具有的生存能力都比较强，加上其在外国的所见所闻，又因国内原有物质财富相对较差，未得过如此的享有和享受。加上其思想道德素质的低下，于是决定了其既青徕这物质，又承认和接受了这种制度。在国内或回国后，精英们和部份蜕变的共产党人及过去的有产者后人者未能满足私有享受的欲望，其人性私心及立场决定他们就认定社会主义不如资本主义，中国不如外国，公有制不如私有制，西方的人权观是普世价值观。精英们急功近利，他们不知道也不愿知道，实行公有制，如果社会主义在工人阶级和劳动人民的手中也建设发展了2-300年，加上人民民主制度的优越性，社会主义必然比资本主义好，人民的生活必然更幸福。享有的权力、民主、自由会更多、更好，更是真正的美世价值观。
共产主义在理论上是人类发展的归缩，但在实践上只有90年，而且是在资本主义顶盛期的包围中、在比较贫瘠的土壤上艰苦实践的，所以其的真正优越性还难显现，甚至被遮盖，其成果往往还带有苦涩的味道，但其光焰、其根深必然会在时间的向前中变成叶茂和累累硕果。因为其有一个伟大的阶级在领导，一大批高智商的人格又高尚的人类带领着大多人类在努力奋斗。我国60年的变革建设，今天的初步繁荣是有说服力的。这正是以毛泽东为旗帜的中国共产党人和中国工人阶级领导全国各族人民努力奋斗的初见硕果。如果再经过200年的实践和奋斗，不，只要100年，其结果肯定是全世界资本主义大厦的自行倒塌。这就是未来社会发展的必然性。
2、台湾泰国的民主模式在大陆已成了笑柄
A、一位台湾省网友说：根据我个人多年的观察，所谓台式民主，有几个重要特色：那就是草根性要强、低俗到够呛，还要能够哗众取宠、吸引观众眼球；除了要采用艋岬式的黑道械斗、孝女白琴式的哭调、酒店那卡西式的演歌，还要有庙会阵头式的即兴表演。这些本土元素，在咱们“国会”殿堂上，立委们全都能忠实呈现。确切一点形容，“国会”其实就像个野台戏，男女立委们粉墨登场，就为了掌声、钞票与选票。至于国计民生大案，还是等到电视摄影机镜头关了，再来挑灯夜战，一个晚上通过几十个法案，久久来次法案大清仓，一次解决。这实质是对政治尊严性的糟蹋。
台湾省的民主,是爱凑热闹看耍把戏的中国台湾人(中国大陆人也一样爱看热闹、杂耍、希奇,炎黄种人都有这个喜好习惯)常常有看政治杂耍人权把戏美式西厢（台湾政治舞台上生出不少这样的玩政治杂耍的明星，而很少出现真正的政治家明星）机会，得意满足乐时的嘻笑声、打脚掌声和摇头晃脑的阿Q状态怪现象而已。笑柄已经捅到银河系了，其所谓“国会”，其实是一群政治把戏杂耍团员的演出台而已。把政治戏说弄玩是资本主义民主程式。
B、泰国式的所谓民主，我国的多数人都有所了解，特别是这两年的红衫军运动，骚乱暴乱，镇压那血淋淋的民主现实，我在这里就不多言了。
C、以大中华民族的智慧，社会主义特色的东方方向，13亿人民的利益要求，都希望我们在民主平等价值观上有所新的发现和创建，而不是拾人牙遗，跟着哄哄。台湾省儿童耍把戏式的民主，泰国的民族相争斗闹式民主现实，西方很多让阿斗登台或南郭先生领吹的民主，中华人民共和国不需要。谀媚西方民主的精英，实则是“洋阿斗”或“洋南郭”先生想借西方民主的假膏药来胡弄华夏子孙，使我国的政治体制的改革之路走上这种杂耍戏说庸俗斜径，让他们登台领吹胡舞绝对办不到。现在有很多民主国家民选出来的总统总理，有不少是草包或孬种，也有不少这样的马戏班子和小丑队列。我以为这样的民主不实行、这样的元首首脑不要还好。经验与教训使中华民族变得聪明起来了。
3、中国大多数老百姓不相信不喜欢资产阶级的那一套
资本主义政治的文明成果，我们是可以有批评的选择学习使用的，如投票选举国家领导人。但为什么中国大多数人，特别是在物质生产第一线，却生活在社会底层现在还很穷困的老百姓，对精英们所反复“启蒙”，声嘶力竭鼓噪的西美民主、自由、人性的普世价值观听而不闻、视而不见，甚至嗤之以鼻呢？原因有三：
A、中国的现实国情。中国社会主义新中国，是诞生在半封建半殖民地的土壤上。旧中国的各个民族大多数劳动人民，受尽了旧三座大山的压迫、剥削、欺凌和蹂躏。对西方帝国主义、殖民主义、国内的封建主义、汉奸卖国贼那一套，天然的不信任，甚至害怕憎恨，为了避免上当受骗，干脆不理不睬。而且在新中国成立后，在毛主席的领导下，虽然只是短短的近30年，但总已享受过人民民主的的甜头。特别是文革10年好的方面和改革开放30年的对比，使广大工农兵学商等95%的人民群众，，已经深刻认识那些是适合中国国情、民情的民主，又是自己认可并真正需要的民主，更应是发展中国，使子孙万代兴盛旺达的中国社会主义式的大众民主。
B、社会主义必然代替资本主义，社会主义好过资本主义的理论已刻在中国人民心，特别是工农兵大多数劳动下层人民的心中，曾享有过过翻身解放做主人，毛主席领导下的共产党全心全意为人民服务，人人平等的虽仍贫穷但平等舒心的日子；改革开放后，物质虽然丰富了，可多数人得益不多，少数人风流快活，当官为己假为民，为了生活仍然劳苦，精神受压迫，国家主人的地位没有了，社会连人性的道德底线都没有了。这些所闻、所见、所遇、所感受到的怪丑恶陋之事，正是精英们鼓吹的改革开放带来的。而经济获得些发展，是我们辛勤劳动，国家卖了我们的土地山林，国家资本家剥削了我们的血汗得来的，与外国的什么普世价值观无关。
C、而苏联的民主，却把国家都弄丢、民族弄散了，中亚的民主只见橙色和平演变的所谓革命，美国西欧用武力给南斯拉夫、伊拉克送去天天有恐怖主义死人爆炸的民主，台湾省的民主、泰国的民主，是世界历史上最大笑话的民主。我们中国如信精英的话，相信推行这种民主，那就国将不国，四分五裂，战火纷飞；民将不民、变成奴隶、祸害子孙的大坏事。所以，人们虽然恨贪官，怨政府，但是对毛主席缔造的共产党还是热爱的，不能离弃的；且胡主席又向全党和全国人民保证，不改旗，不易帜、不折腾，所以中国人民对改革还是有信心的，对中国将来走人民民主专政的路线还是充满信心和希望的；如因不慎真的变了天，中国95%以上深爱毛主席和热爱社会主义人民民主专政人们，也完全有力量再通过斗争搬回来的。
4、我国政治体制改革要确立社会主义的正确方向
坚持毛泽东主席所独创的社会主义人民民主专政，这一大众民主政治的道路和60年反复伟大的实践，虽然尚不够完美，还存有缺陷，但却是一条通向人民幸福、民族复兴、国家富强、实现人类共产主义大同理想的唯一正确的光明大道。我国的政治体制改革，只是发展和完善社会主义人民民主专政的政体，其他不应有它图。
怎样做到胡主席“不动摇，不易帜、不折腾”的保证？怎样增强中国人民对政治改革的信心？怎样确保我们中国特色社会主义事业的必然胜利？我们老祖宗留下一句名言，叫做“纲举目张”。在中国，炎黄帝祖、毛泽东、共产党就是这个纲。这个纲举了，汉族、中华民族、共产党、中华人民共和国这些目就张了,就有凝聚力、就能团结一致建设社会主义；这个政治的纲举了，就能使经济建设的目发展，物质文明和精神文明发展巩固了，中国就能向共产主义迅跑。在49年以后的新中国，领导人作报告，发表讲话，如果没有过毛主席、毛泽东、毛主席语录或毛泽东思想等字样和声音，只背些屁古诗，讲些屎俗语，空喊GDP、百分比、创新、中国造，而不是全心全意依靠工人阶级，全心全意为人民服务，这就等于没文化。所以，精英那几个小臭蛋，是我们工农的膏血养出来的，于国功勋无建一点，于民利益无贡一滴，才干智力不如毛主席一粒眼屎，薄纸的经历不如毛主席的脚趾甲泥，也逞猖狂。真是不知天高地厚，人间羞耻，工农才看不起你们，那会听你们乱放狗屁臭屁，你算哪根葱呵。
三、中国政治体制改革的新政体
我在第九奇招中已经有所阐述这个问题，现在再明确一下。就是一定要以四个坚持为主线或纲。即是邓小平说的：“第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。这四个坚持是我国政治体制改革的原则，要实实在在的做到并真真正正的落实，而不是挂羊头卖狗肉。特别是要把毛主席请回来，把毛泽东思想旗帜从新高举。现在的党中央已经抛弃毛主席和毛泽东思想很久了，在这里我再重复一遍：为什么政府官员作报告，主流媒体播新闻消息绝口不提毛泽东主席？不提毛泽东思想？是不敢提？还是不能提？或是，不愿提？这是在与工农兵等90%以上的民情民心作对，是很值得人们深思和愤怒的！因此正如很多网友忠告的那样：凡是背离毛泽东思想的任何政治体制改革，注定是要失败的。因为：毛泽东思想的精髓是：为人民服务；国家利益高于一切；人民的利益高于一切。当今只有毛主席才能代表全中国95%以上人民的利益，只有毛泽东思想的旗帜，才能指明我国政治体制改革的正确方向。
1、把毛主席请回来并供上神坛作为中国人永远的灵魂
昊昊皇天路，泱泱大国情，若无雄才大略者，国是定然无安宁。毛泽东是世界五百年，甚至一千年；中国两千年才出现的天才和伟人。这个伟大光辉的名字，在中国、在世界都是如雷贯耳。他使人民亲切爱戴敬仰、他令敌人心惊胆寒诅咒。毛泽东他不但是中国人民的大救星，而且是世界无产者和一切被压迫民族与穷苦大众求取翻身解放、谋取幸福生活的太阳。毛泽东虽然于1976年9月9日离开了人间，但是他的思想、他的业绩、他的精神、他的人格魅力永垂青史、与日月同辉、永照环宇。他无论在中国还是在世界，都以其对中华民族所建树的丰功伟绩与巨大贡献、对现代世界历史的进程的深远影响而永存，都应在神州大地享有无与论比的最崇高地位。
我们不能忘记九十年前，以陈独秀、李大钊、毛泽东等一大批先进的中国人所追求的理想道路目标，经过30年的追求和奋斗，并付出了巨大的牺牲，在60年前就已经实现，且通过至今天实践作出了无容置疑的正确的结论。但在一些人的头脑中，90年前另一个名人的一句屁话——少谈些主义，多研究些问题，虽早已被当时革命的先驱们批倒批臭，并已埋葬于坟墓里；但今天却被人从坟墓里又挖了出来，招魂复生，时不时作为向无产阶级和社会主义共产主义进攻的利器，近年来还真在一些糊涂人的面前得逞了呢。
主义就是理想、追求，主义就是信仰和灵魂，主义就要崇尚和实践；中国不是有一句古话：万般皆下品，唯有读书高；书中自有千盅粟、书中自有黄金屋，书中有女颜如玉吗？我想借这古训新说：肉食者皆下品，唯有灵魂人才高；这样主义才能变成物质，才能有千盅粟，才能有黄金屋，才能使女人颜如玉，才能有政权权利等的幸福；亦即是说主义这样才能变成丰富的物质基础，才能变成人人平等作主人的社会主义社会，才能有自由共享的美好生活，才能达到共产主义大同社会的最高境界。
在文革以后，由于种种原因，人们对毛泽东开始忌讳了，一时间否定毛泽东，咒骂毛泽东，反对毛泽东的恶流甚嚣尘上；毛泽东思想也不飘扬了，好象农村枕房的尿筒，半夜急时是宝，否则就让它停放在旮旯里。乌云遮不住太阳，瓦釜怎能与黄锺共鸣？主义有时可以不关己事，也可以不去追求，甚至部份人们可以诌弄批判反对而说是言论自由；宗教则不然，宪法规定人有宗教信仰的自由和不信仰宗教的自由，但信仰此宗教是不能否定彼宗教的，如果彼宗教反对此宗教，会受到此宗教教徒的一致反对和宪法法律支持的，宗教是凝聚民心的力量和社会和谐的保证之一。为了实现毛泽东思想的万千光焰永照神州，毛泽东的英灵永驻中华民族的心中，毛主席的福禄寿威如炎黄二帝祖一样庇荫我中国并与全世界的人民分享，因此把对毛主席的爱戴敬仰变为一种宗教信仰，对神一样的敬畏，并建筑教堂庙宇对之葆扬唱颂与焚香祭拜，以不忘其之恩情，以永铭其之功德，永存和光大之，以及去追求实现我们的理想一一共产主义事业，是有积极的现实意义和深远的历史意义的。
所以把毛主席请回来并创立毛泽东宗教，供上神坛作为中国人民永远的灵魂，中国人一盘散沙的状况才能聚扰和才有依托；从新高高举起毛泽东思想的旗帜，共产党的马克思列宁主义信仰才能真正落实、坚定和光大，各级干部、共产党员象野鸭子呱呱叫无着调、各捞各吃的现象才能改观、集群和凝力；也只有坚持马克思列宁主义和毛泽东思想，其他三个坚持原则才成为可能的现实，共产主义的理想才不是乌有梦幻。
2、从新设立中国共产党的主席并确立其人民领袖地位
共产党是中国革命和社会主义建设的领导核心力量，而共产党的首席领袖又是这领导核心力量的旗帜，解放后30年正是这样做和这样体现的。所以政体改革要坚持共产党的领导，也必须要从新设立中国共产党的主席并确立其人民领袖的地位。这个主席领袖，由全国共产党员按毛主席提出的五条无产阶级革命事业接班人的条件进行投票选举，全国人民认可后作为中国的核心旗帜。不过他必须要敬佩崇拜毛主席，高举毛泽东思想红旗，还必须真正发展点毛泽东思想，正确指导带领全国人民走社会主义道路和为中华民族谋幸福。
在我国具备民主选举公仆条件后，应主要针对省市级以上大公仆的事作；将来党的主席、人民领袖，国家元首，政府首脑的候选人更要著书立说。要自己的原创，不是秘书或他人代劳的赝品。且必应是一个马列主义发展的思想家，爱国、爱民、全心全意为人民服务的政治家，经济专家和实践专家，要远见卓识（如果还兼有其他家更好）。从其著作中，人民可以深刻了解其理想、思想目标，战略方略，看清楚其言对照其原在基层的实际业绩与推测观察其之后行。从其著作中，人民可以看清其道德人品、胸怀、正义与爱心。从其著作中，人民可以明了其是否善于总结经验，化解矛盾，适应多变的环境，灵活、果断、正确处理问题的能力。再加上在基层工作的才能、业绩、良心、人心、人性、气节、魄力等等。都要使人民了解透明、认知拥戴。方能做竞选的后选人。一个有10多亿伟大人民的泱泱大国，是不能儿戏行事的。
但请注意：中国革命的历史告诉中国，我们广大的工农兵劳苦大众，凡是海归派是不能当中国共产党的首席领袖的，他们只是见多识广，但对中国的历史的了解，对于中国国情的见解，特别是接触中国人民的主要基层群体，较少较浅，感情很薄，容易空洞的接受别人的理论实践经验作教条，脱离中国的革命建设实际。陈独秀、李立三、瞿秋白，王明、等等都是有教训的，特别是现在海归派，在中国的人民基本群体中，只接触到父母、妻子儿女，亲朋好友，同学老师，既不懂使牛插秧，也不懂把钳锻铁制造，更不懂举枪选敌，对工家兵就别说有更多的感情了，对中国的古今只是知晓老师授课给的那一点点东西，出国去留学了，也是学到些自然科学理论，和极表面的社会状态，两个加起来，还是半桶水。对于他们千万不能给重权，只能做学科项目的负有责任者便是高看重用了，党的书记应从村支书做起的大学生，县市省长，要从工人枝术员做起的人员方可适任，如果工农兵学几个方面能结合并且也出色的更佳；从团干做起的人，与工农兵结合少，历练不够，无吃苦缺感情，跟上级跑、听上级话、不能吃苦、缺乏对下感情，一般都很空很浮；也好大喜功，咀皮工夫可以，实践很虚很假，如不善于学习马克思列宁主义和毛泽东思想，坚持理论与实践相统一的实践和善于总结经验教训，也是难成大事。
3、中国的政体改革可设国家主席也可以设总统，一正三副。这个主席或总统（既然党的领袖叫主席了，国家元首就叫总统好）由全国人民投票选举产生。具体我在第九奇招中已经说明，在此就不再复述了。
4、国务院总理设置。我在第九奇招中也已经说明。如全民选总统了，就不全民选总理了；而由总统提名，全国人大代表选举通过，领袖签署即可。
5、全国仍实行中央、省、县（市）制度，不过要把全国分务68个省市（包括台湾省）。这样便于管理、发展、合理和吉祥。
6、对于上述所以作法，下而再重述我的观点。党员选举全国领袖，人民选举国家元首或代表选举政府首脑，一定要谨慎从事，上述三个职务，包括正副职一定不能让海归派担任，防止有外国背景或使国家民族人民利益受损，并且应在宪法中作明确规定，至少100年不变。
四、总统、总理的必备条件
毛主席曾说过：政治路践确定之后，干部就是一个决定因素。
什么是干部，干部就是干事的队伍，其职务就是吃用人民纳税的钱粮，职责就是为众人服务或说为人民服务。因其能力于社会不是直接创造物质使用价值的劳动者，所以古时候又把他们叫做官，在庙堂里住着，凭两只口吃饭。现在我先谈官，什么是官？官字两只口就很能说明问题。过去很多人解释官时，只是从其行为表现上说明：认为说话时对上小声，对下大声，这是很肤浅的认识。其实官里面包含有表、里、质三层意思，上面的认识只是表层，里层是上下面的口都是权；对上面说，我的权力太少太小，难作为，对下面说我的权很多很大，你们要听我的；第三意思是说，上口是上级给我的钱粮少，下口是我要从下面捞取更多更好的钱粮。官是没立场的，其腰干本来说就身歪，但他还是理直气壮站着的，是因为有柱可依靠，皇帝及有钱人就是他们的柱子。所以当官是既要权又要钱的角色或既有权又有钱的脚色，但其做人的本质是身子歪的，最终也是被靠边站的。如果官钱勾结起来就是权贵阶层、阶级，就有自己的立场了。
这群人或这个阶层很厉害，过去经过10年寒窗的修炼，现在经过小学、中学、大学的教育，获得了点本事，靠两个口的功夫，对上巴结，对下苛斥，在世道间乱舞，把下面的口变成了田，于是成了富人，走向了穷人的对立面。日本佬很精通汉语，其天皇和资产阶级把官改为干部。拆除了他们头顶上的屋子，立下一个口，并和乡邑合作共事，才能作为，所以称为干部了。马克思主义看不惯这群人又需要这阶层，因为老人家深知他们既是人类文明的传承者又是破坏者的二重性，所以要改变改造他们，于是就送给了一个雅号-——人民公仆——吃人民的饭，就要听人民使唤。
所以，在今天我们的政治体制改革中，这帮人听不听人民使唤，要不要听人民使唤，是一个决定因素。毛主席的话是一点都不错的。我们政改的目的，如果我们的干部队伍-——从总统总理到最下面的小职员小干事都愿做公仆，并做好公仆职责，听工农兵等95%的人民使唤，那么这个政改就算成功了一半。另一半就是说：不是所有的人想做公仆就都能去做公仆的。他们要有真本事，要经过考试、经过选举的程序验证才能就职，特别是大公仆——总统、总理、部长、省长这些大公仆，如果不经过相关程序验证就胡乱供奉上去，成为泥菩萨也等于无用，泥菩萨还不用拿钱食粮呢。
我国的政改选举，我则认为，民主选举人民应实行两票制，党员三票制。因为一票体现民主不如两票更体现民主，一票决定就很容易使人上当受骗，只有实行俩票制才能使人改正已出现的差错，才能实现平衡和更好的保护每个公民，尤其是保护好全民的利益；这第一票是18周岁以上的公民，人人可以投票选举国家领导人，即国家主席；另一票是选举人民代表，每一个代表名额可选两人，一正式代表，一后补代表；正式代表犯错犯罪后，后补代表顶上，如正不犯罪错，后补的还可起监督的作用。人民代表的权力：一可选、提、荐国务院总理，二可代表本选区的选民参政议政监政。选代表这票要由劳动工作权的劳动者或年满24周岁的非劳动者才能享有获取这个投票权。因为24周岁以下的非劳动者，都还是学生，主要是掌握好劳动工作技能的时期，过早的参与政治益无太大，且使其分心失衡；政治是经济的集中体现，只有以经济的生产创造发展的工作以后，才能有较实际的政治取向，才能较正确的行使自已的政治权力。
对公仆的考察熟知：干部的素质、干部的水平，或者说德、才、艺、勤、体都很重要。在干部（公务员或官吏）的选拔与管理上，我的意见与想法是，要真正做到：透明、公开、公平竞争，德、才、体、艺、勤兼备，宣誓监督与惩治。
所谓透明、公开、公平竞争，就是党管干部。包括教育、培养、督察、推荐干部等内容，但不全是由党来考查干部，不是由党来选拔干部，而应由人民群众来考察、选拔、罢免干部；这就体现了党的无产阶级先锋队性质，全心全意为人民服务宗旨，没有党的私利的精神
所谓德、才、体兼备，就是理想（社会主义、共产主义信仰理想）坚定，思想正确，道德高尚，品行端正，才高能强，身体健康。当然又有象毛主席那样雄才大略，身材魁伟的更好，
怎样才能体现察明干部的理想坚定，思想正确，道德高尚，品行端正，才高能强？就是按上面所说，写作文章，著书立说；地市级以下的官员，必应在30岁以下就有24篇以上的有份量的文章发表在群众性强的刊物上让人民阅读学习，既可以教育与提高群众的思想觉悟，又可以让群众了解认识；省级以上官员，必须要著书立说，让群众察明你这个官有没有坚定的理想信念，正确的思维模式，高尚的道德情操，端正的品行人格，高强的才能魄力，更有没有创新创造能力精神与远见卓识。如身体健康嘛，到医院一检查即可知晓。
所谓宣誓监督与惩治。我以为，就是向毛主席神灵、向党、向国家、向人民宣誓保证，当了官，就是要向人民负责，为人民为国家服务，工作由人民监督，犯了错由人民罢免，犯了罪由法律严厉制裁，政治犯和经济犯一般不要判死刑，对官员政治犯，判刑期时其罪该判多高就判多高，假若某犯被判刑80年，不足20年他就死了，余下60年由其子孙代劳。经济犯也一样，但还要对其家属或受益人加一个“不劳而获享用罪”，合并计算，其不愿坐牢，由其子孙或受益者代替也可。这可对一些不学无术，终日不看书不看报，餐餐饭店见威影，“特殊服务”接着行，又贪又腐不为耻，天怨人怒为光荣之徒，特别是“牺牲我一个，幸福全家几代人”的坏官及反动卖国官员起到警醒和禁绝的作用，对其家庭成员使坏共坏也有震慑作用。
出狱后的犯罪公仆及其子孙还应戴几年帽子，继续监督劳动改造，以观察其是否真正的改造好。
科学发展到今天，人们还推崇一种机械的唯物主义，即是眼见为实主义，或香味口尝主义，（这实质就是机会主义）而缺乏辩证唯物主义；喜吹这的这些人如猪如狗一样，见稍水就吃，见屎粪就抢，不讲不遵人性道德观，这是极低智商的表现。如果见钱就拿，见肉就咬，就等于是野兽类了。所以我的诗句：自私全是低智商，是千真万确的真理。
列宁指出,没有革命的理论,便没有革命的运动。不谈主义当然就不学主义了，不学马列主义毛泽东思想当然就没有革命的理论了。没有革命的理论，便没有革命的运动。没有革命的成功，便没有工人阶级主人翁的地位；没有工人阶级的主人翁地位，便没有社会生产力的完全释放；没有社会生产力的完全释放，就不能创造出满足全社会成员需要的物质基础，没创造出满足全社会成员需要的物质基础，人们的生活就会感到不幸福；人们生活感到不幸福，那就不是真正的共产主义。大家可以想一想，智商高的人，要寻找一种人性自我完善的高尚境界宗教信仰或马克思主义，多为他人又使自己能幸福生活，即要令自己创造更多的物质价值以利社会、他人，使社会减少矛盾达到和谐并获得发展，又要使自己创造出人类共生共享的公平正义的高尚的精神财富，树立丰碑，启迪引导他人前进，成为人类历史发展进步的旗帜标杆。如果这些人不高智商，不努力奋斗能成功吗？是高智商和还是低智商的答案不是很清吗？我们的干部或说公仆就应是学习马列毛主义的人，这样全心全意为人民服务，大公无私的人，讲主义的人，高智商的人。
毛泽东主席所独创的社会主义人民民主专政，这一大众民主政治的道路和伟大的文革实践，虽然还存有缺陷，不够完美，但却是一条通向人民幸福、民族复兴、国家富强、实现人类大同理想的唯一正确的光明大道。我想我国这次政治体制改革，一定会取得90%以上民众满意的伟大成果。
阿Q反传LTM撰写于庚寅年午月.
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