实践学或科学学学
——兼实践唯物主义批判和研究
（黄凤琳；中国社科院研究生院）
本文所谓实践学，是指描述实践的这个特征的知识体系：就像宇宙不可认识一样，实践也不可认识。这里的实践，是指人类历史的整体实践。整体实践不可认识的观点，并不会推出部分实践不可认识的结论，因此，不会“开出现象学之维”。实践学，也可称为科学学学，它能为业已形成的科学学原理体系提供人类历史的整体实践的理论基础。
一 实践学或科学学学
⒈实践学的逻辑前提及实践基础
（一个将在后文得到解释的不很恰当的比方）正如实践唯物主义是在批判唯物辩证法后形成的历史过程一样，唯物辩证法是人类历史的整体实践不可认识的观点的逻辑前提。所谓唯物辩证法，是指向我们提供了一幅关于世界是普遍联系和发展的观点的唯物辩证法。科学学原理将这种唯物辩证法分拆为向论和存在的三重根及其求解原理两部分内容，前者是后者的基础，就像人类历史的整体实践是人类历史的部分实践的基础一样。依据这种唯物辩证法，我们会得出人类历史的整体实践是处于这幅联系并发展着的世界中的一部分的结论，而笔者思考到这里的时候，就会对自身的思考形成以下认识：思考是人类历史的整体实践的一环。若非，思考本身回溯先于思考之前的思考（实践），是无法意识到自身的前提的。但是，当思考的主体是人类历史的整体实践主体时，便无从意识到自身的前提。从而，得出人类历史的整体实践不可知的结论，而其逻辑前提是唯物辩证法。
唯物辩证法之所以是实践学的逻辑前提，是因为唯物辩证法的实践基础是人类历史的整体实践。整体实践由无数的直接实践联系并发展地有机构成，每个直接实践都由接触实践和反映实践构成，而每个反映实践又都按照存在的三重根原理所反映的过程进行。正是依据存在的三重根原理，当思考的主体是人类历史的整体实践主体时，便会自觉地得出自身无法反映的结论。所有直接实践构成了整体实践。因此，实践学的实践基础是人类历史的整体实践。
⒉实践学内容的展开：从人类历史的整体实践的不可知的抽象上升到人类历史的部分实践的可知的具体
尽管，存在的三重根原理向我们昭示，因为人类历史的整体实践的外部联系不可知，人类历史的整体实践不可知。但是，人类历史的部分实践是可知的。存在的三重根原理支持这个结论，因为部分实践的外部联系是可知的——即其（远/近/）部分实践。
通过间接实践的方式，体现于个体实践和直接实践的集体实践可为整体实践，也可为部分实践。后者如，部落/阶级/国家/国际联合实践及其自然/社会实践（还进一步分为政治/经济/文化实践）。
人类历史的整体实践的不可知的抽象上升到人类历史的部分实践的可知的具体，就这样完成了。以实践学为基础的科学学原理在总结历史地部分实践的经验基础上，完成了反映这个上升过程的使命。
⒊人类历史的整体实践的不可知导致科学学原理的不可量化
既然人类历史的整体实践不可知，那么以整体实践为外部联系的部分实践之现象之和，就丧失了本质主义的描述的可能。因此，科学学原理知识体系更不可能被量化。
二 实践唯物主义批判和研究
⒈实践唯物主义批判
实践唯物主义在批判具有本体论倾向的矛盾辩证法后，并没有吸收唯物辩证法关于世界是普遍联系和发展的观点。这导致实践唯物主义不能提出间接实践和集体实践的概念，将个体实践之间和直接实践之间孤立起来理解。因而，得出个体实践和直接实践不可知的观点。
个体实践不可知必然会推出个体主义本体论观点，直接实践不可知必然会“开出现象学之维”的认识论观点。
⒉实践唯物主义的知识性质及实践基础
既然我们做的每件事、表达的每个观点及其逻辑环节，都只是人类历史的整体实践中的一环，那么实践唯物主义作为某个主体的观点的表达，除非这个主体是人类历史的整体实践的整体。但是前面的批判过程已经表明，实践唯物主义的知识体系的展开并没有按照实践学的过程展开，因此，实践唯物主义的主体并非人类历史的整体实践主体。既然实践唯物主义的实践基础是部分实践，那么描述实践唯物主义是可能的。
科学学原理总结历史的哲学现象后形成的哲学学认为，哲学是反映某集体实践的F（）<1的知识体系。之所以，F（）<1，是因为传统社会科学中的哲学知识体系并没有超越而中立于该集体实践，科学描述出该集体实践的外部联系或外部实践基础，因此不能解释和预测该集体实践的发展变化规律。根据存在的三重根原理，哲学的外部联系为集体实践的价值观，外内联系是反该集体实践的认识论，内部联系为该集体实践的本体化或孤立静止化研究。
将科学学学派认为，实践唯物主义属于反映资本主义实践的哲学知识体系。实践唯物主义将个体实践之间和直接实践之间孤立静止起来研究，导致反集体实践的个体主义本体论和反间接实践的现象学认识论。社会主义实践和资本主义实践是当代社会中集体实践的两种。后者是前者的外部联系。社会主义实践是减小该集体（国家）主体内部集体（阶级）主体差别的实践，因此其因阶级差别的减小所反映出的价值观必然是集体主义的。而资本主义实践的阶级差别比社会主义实践大，因此所反映出的价值观是个体主义的。因此，可以这样来描述实践唯物主义：其外部联系是资本主义实践的个体主义价值观；其外内联系是资本主义实践的反该实践的认识论，其内部联系是资本主义实践的本体化或孤立静止化研究。
（ 2010年12月2日 ）
请读者依次参考以下博客文章《知识原理》《存在的三重根及其求解》；《国家原理及当代中国国家性质分析》；《经济的三重根（或经济学原理）及当代中国经济分析》；《社会科学学原理》《哲学的三重根或哲学学原理》《社会科学的两重系统风险及其规避》《传统社会科学知识体系是某国家主体认识关于社会存在的F()<1的知识体系》；《马克思主义与科学学原理》；《当代中国权贵资本主义意识形态学或社会科学学》；《马克思主义学——当代中国国家主流意识形态学或社会科学学》;《现代空想共产主义学》；《当代中国政治改革的性质和过程分析》；《横断科学知识批判》；《科学学原理对传统科学的批判和重构》；《政改的时代主题下左右的较量》；《多极世界下的阶级差别和战争》；《创新教条主义批判》。另可参考《科学学原理草稿》和《国家社会主义与权贵资本主义草稿》。
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