『重庆模式』究竟证明了什么？

『重庆模式』究竟证明了什么？　　

项观奇　　

        题目是从张宏良同志那里借来的，他已经有回答，那就是『重庆模式证明了中国共产党仍然具有自我更新的历史能力』。他的许多意见，我都能同意，例如题目，我就能同意。但又觉得，有一些说法，也还有进一步讨论的必要。　　

今天，看到习近平同志去重庆调研，充分肯定了重庆的做法，这自然是更明确地代表了中央的态度，是一个不算小的政治动作。这就使我进一步感到，正确认识『重庆模式』（暂且先用此提法）的意义是事关大局的问题。　　

其实，我一直在关注这个问题，我的关注点很明确、也很简单，就是路线，这是毛主席教给我们的观察政治大事的基本方法，我们一刻也不应忘记。从去年10月我写<唱红打黑成功的深刻启示>，到最近的<我看习近平接班>、<我看薄熙来执政>，都是从路线上去看问题、讲问题。这里还是这样。　　

一、『重庆模式』产生的基础是什么？　　

我坚信历史唯物主义。但是，这里，我首先要说，没有薄熙来就没有『重庆模式』。　　

『重庆模式』是薄熙来同志带头闯出来的。在我们这个因循守旧乃为官之道、升官之道的国度里，敢于闯这条路，这条看似平常的回归毛主席路线的路，还是要有一点大无畏的反潮流的勇气的。有能力者不少，有勇气反潮流者少。因为这需要有毛主席说的那种『五不怕』精神，而这并不是一般人能做到的，更不是已经居于高位的人能做到的。薄熙来闯了，做了，不简单。当然，历史也总会推出人来做，这就是鲁迅说的中国人的脊梁，理论化点说，也就是历史的需要和个人在历史上的作用问题，就是历史的必然性和历史的个性、特殊性、偶然性的关系问题。　　

承认薄熙来的个人作用，但是不能滑向唯心论的天才论。我们还是要在偶然性里找必然，这才能使我们的认识建立在科学的基础之上。　　

我在<我看薄熙来执政>一文中说过我看到的薄熙来同志的一些优点。这里，我只想再次强调，出身于无产阶级革命家家庭的薄熙来、包括习近平，在青少年时代受过磨难，而又能坚强地坚持下来，这是锻炼了他们意志质量、革命信仰、工作作风等等一系列基本素质的坚实可靠的基础。磨难就是磨练。这对于一个人的一生的重要意义，一般人是不容易理解的，而对于有过这样经历的人又是很容易理解的。历经过反复磨难的毛主席，多次强调这一点，尤其是推崇受过磨难的司马迁写的<报任安书>。因为在这封倾诉衷肠的信中，有一段精彩的论说，讲自古以来，有成就的人，都是经历了磨难后才奋发图强而有所作为的。1964年，在讲接班人的时候，毛主席又反复强调要在大风大浪中培养接班人。文革就是大风大浪，习、薄等人正是在文革中锻炼成长起来的。这是习、薄有别于、也优于一帆风顺成长起来的领导人的地方。　　

人都是社会的人，马克思说『人是一切社会关系的总和』。薄熙来所以能搞出『重庆模式』，而且是回归毛主席路线的『重庆模式』，那就不仅是一个个人品质的问题，而是有更深刻的社会原因。这就要分析『重庆模式』产生的历史必然性。　　

首先，还是要说到毛主席。　　

在我看来，重庆新政从『唱红打黑』开始的一系列执政措施，说到底，都是属于毛泽东思想的东西。形式有发展，内容有变化，这是时代条件决定的，但是，本质变了没有呢？没有。本质还是毛泽东思想范畴的东西，还是遵循了毛主席的创造。可以说，正是因为有毛主席的伟大思想才会有『重庆模式』，正是因为坚持了毛主席的伟大思想才会有『重庆模式』。　　

能做到这一条简单吗？也不简单。因为这是在毛主席的思想被抛弃了三十年后重新找回毛主席。石仲泉的『特色理论』里，就没有毛主席和毛泽东思想的位置。现在，又举起了毛主席的旗帜，不简单，很不简单。这是需要一点勇气和信仰的。　　

但这又有历史必然。想从中国搬开毛主席，不容易。修正主义搞了非毛的三十年，右派天天痛骂毛主席，毛主席倒了吗？没有。毛泽东热一天也没有降温，而且越来越升高，连青年一代也在逐步向毛主席靠拢。这真应了真正的伟大的无产阶级革命家习仲勋的题词：『毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，它过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想。』这位同志还真有远见。　　

可以说，正因为中国有毛泽东思想，就必然有薄熙来，就必然有薄熙来的『重庆模式』。　　

其次，『重庆模式』是顺乎民心的产物。　　

薄熙来同志是历史专业学者出身。爱读史的人，一是重视历史趋势，二是重视民心所向。这是中国史书反复透露出的道理。这两个道理是统一的。薄熙来执政重庆，所以有所发明，有所创造，其根基来自民心所向、民心所需。这是真正的执政为民之道，为人民服务之道。　　

就说『唱红』，还不是人民群众在深重的阶级苦难之中、在可怕的三座大山重压之下，怀念毛主席、怀念毛泽东时代的一种形式？没有别的抒发悲愤的方式，就自发掀起了『唱红』，说『唱红』，实际是诉苦，向亲人毛主席诉苦。所以，洛阳抓人，实行反动。可是，薄熙来顺乎民心，搞成了『唱红』的活动，带动起了人民群众的社会主义热情。人民还是水啊，执政者还是舟啊。没有人民群众的支持，就没有成功的『重庆模式』。一句『我们的薄书记』，就把『重庆模式』的基础讲清楚了，我看，也是人民对薄熙来同志的最高的奖赏。是不是啊？『我们的薄书记』。　　

再次，我们还是要相信毛主席缔造的、哺育的中国共产党、尤其是要相信这个党的广大党员、广大干部。　　

修正主义错误路线的统治是一个事实，这条路线带来的巨大灾难也是一个事实，但是，就是在这样的情况下，我们能不能像《炎黄春秋》骨干李普愤然说的：『中国共产党不亡，天理不容。』我们绝对不能采取这样的态度。这是对我们坚持怎样的立场和态度的一个考验。毛主席在苏共变修，修正主义占统地位的情况下，在我们和苏共论战时，反复讲过这样一个道理：『苏联是第一个社会主义国家，苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了，但是，我劝同志们坚决相信，苏联广大的人民、广大的党员和干部，是好的，是要革命的，修正主义的统治是不会长久的。』今天，这个话，可以用在我们党的身上了。而且，我们的党是毛泽东思想武装的党，是经历过反修锻炼的党，我们更应该相信我们的广大党员和干部，相信我们的人民。薄熙来同志不过是我们党的党员、干部的一个代表，领导重庆工作的也不是他一个人，还有市委，还有各级党组织，还有重庆的广大党员。必须承认，是重庆的党，推出了『重庆模式』，重庆可以做到的，同样，在全国也可以做到。从这一点说，张宏良同志说：『重庆模式证明了中国共产党仍然具有自我更新的历史能力』，我能同意。　　

正因为我们看到了『重庆模式』产生的历史必然性，我们才对进行反对修正主义的斗争更加充满信心，更有理由相信，最后的胜利是有希望、有可能、甚至有把握的。　　

二、『重庆模式』证明了什么？　　

在我看来，『重庆模式』的价值和意义就在于，它是回归毛主席正确路线的产物，它是回归毛主席路线的模式。『重庆模式』再次证明只有毛主席的路线才是指导社会主义革命和建设的正确路线。通过这千日新政的实践，又一次以充分的事实证明，只有向毛主席的正确路线回归，才能真正走上社会主义道路，才能解决目前的中国存在的严重问题，才能拨乱反正，重新找回中国发展的正确的社会主义方向。张宏良同志在文章中也说过，『重庆模式就可以概括为一句话，就是回归毛泽东思想。』这个说法是正确的。当然，进一步说，是否回归毛泽东思也有标志，那就是主要看是否回归毛主席的正确路线，是否执行毛主席的正确路线。因为还是那句老话，路线决定一切。　　

毛主席关于我们党在社会主义社会时期的基本路线本来是很清楚的，是写入党章的。毛主席不赞成『三项指示』并列。　　

这里面有一个『纲』，就是阶级斗争，就是社会主义，就是『四个坚持』。至于要搞生产，没有分岐。正是毛主席当年强调『要把国民经济搞上去』，『四个现代化』就是他老人家提出来的，而且『超』字是他要加上的，怎么能说是不搞经济只抓阶级斗争呢？抓革命，是为了促生产嘛。分歧不在这里，如同毛主席强调的，分歧主要在处理纲和目的关系上。按毛主席的意见，阶级斗争是纲，社会主义是纲，也就是后来的『四个坚持』是纲，其余是目，在纲的统领下，搞目，搞经济，搞文化，搞军队，搞外交，等等，等等。所谓『路线是个纲，纲举目张』，就是说的这个道理。　　

这是有历史经验为例的。列宁说过，正确的政治路线确立之后，少谈点空头政治，就是最大的政治，就是要抓目、抓建设。后来，出修正主义了，列宁又说，政治同经济相比，不能不占首位。批了托洛茨基、布哈林。足见，政治和经济不能并列，一并列，事情就乱了，就像『副统帅』说的，就会发生冲击政治的事情，就会把方向搞错。在我们这里，典型的错误就是说『不管姓社姓资』。修正主义就是从这里出来的。最后陈云、李先念、彭真等同志都出来强调『社会主义』了，因为发现『社会主义』这个纲没有了，被冲击掉了。小平同志自己最后也说，将来不出问题则已，要出问题，就出在党内。但是，晚了，没能拨乱反正。拖到今天。　　

这里特别要研究的是，不是哪位同志坏，是阶级敌人，我们这里着重要搞清楚的是，这些同志为什么会搞修正主义，他们搞了修正主义值得不值得、应该不应该再对他们搞『凡是』。　　

从认识问题上说，这里一个最根本的问题是，这些同志在毛主席面前没有一个正确的态度。他们以为在三十年间，毛主席也有不少错误，文革打倒一切，更使他们一肚子气，就因此要否定毛主席，就以为自己也有比毛主席高明的地方。说主席是人不是神，其实就是说和自己没区别，甚至不如自己。迷信是没有了，但是，态度并不对，从过去的『句句是真理』，不能说变成句句是错误，至少变成了可听可不听。结果胆敢把毛主席确定的路线也推翻了。明明自己和毛主席的水平，根本不在一个层次上，根本不能比，但是，在特定的各种历史条件的凑合下，重新确立的错误路线取代了毛主席的正确路线。这个转变不是个人的责任，是整个党的，是党的历史局限性的一次充分暴露，毛主席的预见是对的，毛主席的不满意是有道理的，毛主席的批评是中肯的，党和国家付出了巨大代价。所以，重新正确认识毛主席，认识毛泽东思想，摆正毛主席对于中国共产党过去、现在和将来应有的历史地位，是摆在中国共产党和中国人民面前的一个不能回避的关系到我们民族命运的重大历史任务。　　

党在哪里失足，还要从哪里站起来。要做到重新正确对待毛主席，就必须正确评价过去的三十年。在路线问题上没有调和的余地，不能取折中主义，正确就是正确，错误就是错误，只有分清是非，才能回归正确路线。这是中国共产党面临的头等大事，是解决中国会不会最终变修、社会主义会不会最终垮台的关键，是一个绕不过去的历史课题，如何回答这个课题，将是对中国共产党水平的一个考验，是对中国共产党是否坚持马列毛主义的一个考验。　　

对于这个问题不能再视而不见、充耳不闻、一意孤行。　　

人民群众是真正的英雄，人民群众重新选择毛主席，肯定是正确的。　　

『重庆模式』也再次提供了这样的实例。社会实践是检验真理的唯一标准，重庆新政的实践就是对毛主席路线的一次很好的检验。　　

重庆新政涉及政治、经济、文化各个领域。但是，只要一分析，这一系列政策、措施出台并获得成功的根本秘密，就在于有一个贯穿其中的纲，阶级斗争的纲，社会主义的纲，社会主义道路的纲。　　

唱红是唱什么，是唱社会主义好，是搞社会主义精神文明。　　

打黑是打什么，是打社会主义的阶级敌人。　　

『三进三同』是干什么，是坚持社会主义条件下的干群关系，是体现无产阶级专政，无产阶级民主，无产阶级国家机器的本质。　　

公租房是干什么，是体现社会主义公有制下的对于劳动人民的优越性。　　

『五个重庆』是干什么，是建设真正和谐的社会主义家园。　　

『国进民进』是干什么，是体现公有制为主、多种经济并存的社会主义经济形式。　　

…………　　

只要尊重事实，重庆新政所以干得好，就是因为有了正确的纲，这个纲就是『四个坚持』。『四个坚持』作总纲（彭真语），在总纲指导下去抓经济建设这个中心，干得全是社会主义的好事，全是人民拥护的好事，全是为人民服务的好事。总纲决定着目，决定着目的方向和结果。这才是干社会主义，前面加什么特色都行，本质是社会主义的。这才体现了共产党的宗旨，社会主义是共产主义的第一阶段，这个阶段的目的是要创造强大的生产力，从而为实现消灭阶级奠定可靠物质基础，这才是从社会主义和资本主义两条道路的对立中，坚定地选择走社会主义道路。这才是真正地从现在时代的历史实际出发，从而真正地坚持了『毛主席亲自诠释的实事求是的思想路线』。只有这样作，才不是搞挂羊头卖狗内的特色修正主义，那样做的本质，只会是搞资本主义，社会主义被特色『修』掉了。　　

越分析『重庆模式』，越显示毛主席路线的正确。这就是『重庆模式』做出的最好的证明，这就是薄熙来同志的功劳所在。薄一波同志说他和他的战友们都是毛主席的学生，现在，薄熙来、习近平同志也在证明他们也无愧是毛主席的学生，而且，正在争取做好学生。　　

这次习近平同志去重庆，发表了很多、很有水平的讲话，充分肯定了重庆的工作，不仅方向正确，而且时机把握得好，令人高兴。中央连续这几个动作，很有力度。上海召开高层研讨会，也是一个有影响的动作。左派网站力挺重庆方向，也被举世瞩目。现在，海外反共势力和国内右派很不高兴，很失望，很沮丧。这反证了『重庆模式』的价值和意义。其实，我们的敌人忘记了，作为反面教员，他们不断地折腾我们，正是在教育我们的党和人民，千万不要忘记阶级斗争，不要忘记『四个坚持』，而这正是马列毛主义的核心问题，正是毛主席路线的核心问题，正是从这个意义上看问题，可以说是反共、反华的先生们催生了『重庆模式』。　　

三、我们对『重庆模式』的希望是什么？

『重庆模式』受到了全国上下的热议和赞扬，大家对薄熙来为班长的重庆市委的工作给予了充分的肯定和高度评价，同时，也寄于了很大的希望。　　

（一）我们希望『重庆模式』能够发展成为真正的有中国特色的社会主义模式。　　

我说过，『重庆模式』还不够严格意义上的模式。还只是表示了『而今迈步从头越』的好势头，真正要构成一种模式，无论从理论，还是从实践，都还要作大量的工作。纲要明确，目要清楚，要大体成体系，才真正具有模式的意义。现在说是『重庆模式』，为时过早，中央也没有这样提，这是谨慎的，很对的。　　

薄熙来同志任重道远。而且，时间紧迫，因为十八大在即。但是，方向已经指明，道路已经开通，下面的事情就是继续坚定不移地做下去。俗话讲，万事开头难。现在头已经开了，而且开得很好，坚持做下去，应该是能够做好的。我们相信薄熙来同志一班人能够坚持到取得基本胜利。　　

这里的一个关键，恐怕还是要向毛主席请教，要认真学习、体会毛泽东思想的基本精神。现在，因为整个大局还没有转弯，一些基本的东西还没有变，这对重庆创新是一个实际存在的困难。不过，前面的探索，已经提供了经验，就是在实际操作上，把纲把握好，心里有纲，贯彻于目，以目体现纲。无论在政治领域，还是经济、文化领域，都可以这样做。　　

要想做到这一点，接受习近平同志的意见，掀起读马列毛原著的热潮，是个好办法。他说，这是共产党人的看家本领，没错。听马列毛的话，比听洋人、洋博士的话，管用而放心。至今，谁也没说要背叛马列毛，而是说，要马克思主义中国化。那么，首先搞清什么是马列毛主义当然是天经地义的了。这是一个突破口，是请马列毛来打修正主义。不是搞『唱读讲传』吗？好。在『读』的当中，把读马列毛基本著作作为一个中心来抓。看一看，照我们共产党人的基本信仰来说，到底什么是社会主义，应该怎样搞社会主义，从而真正弄明白马列毛主义的社会主义是怎么回事，从而真正举起马列毛主义的社会主义的旗帜。这样一来，我们的思想上的纲，思想上的路线，就端正了，用这个纲带动我们的行动，发展『重庆模式』、完善『重庆模式』，就有了可能。　　

『重庆模式』能不能成功，能不能发展，关键还是在路线。『重庆模式』的提出，就是对应错误路线、回归正确路线而来的，『重庆模式』的发展也只能依然走这条道路，而且，必须更加鲜明、更加深刻。说穿了，还是毛主席讲的那个道理，一切取决于路线，路线决定一切。　　

（二）我们希望能从『重庆模式』总结出系统的经验，为十八大的路线进一步调整做好准备。　　

全国人民关心重庆的变化，关心『重庆模式』的出现，主要还是关心整个国家的社会主义究竟应该怎样搞。过去的有些说法，没有经得起实践的检验。　　

是不是在搞社会主义，搞得好不好，不是哪个人说了算，最大的最高的权威是人民群众。人民群众对修正主义路线不满意，对中国走到这一步不满意，人民群众要求改变现状的愿望是非常强烈的。　　

事情已经很清楚。中国历史的方向必须调整，中国共产党的路线必须调整。　　

以十七大为起点，十七大以后，这个调整在缓慢地进行，但是，进一步，退两步，很不理想，很不成功。人民群众非常失望，因为曾经怀抱过很大的希望。这是非常遗憾的，也是多种条件造成的。　　

现在，作为新的一代接班人将要接班，而又有了前后两个三十年的正反两方面的经验教训、利弊得失，又面对着国内、国际严峻的阶级斗争形势，重新认识问题，重新调整路线的时机来了。时不再来，机不可失。在这个时候有一个『重庆模式』，正是可以实现历史转折的法宝。　　

当年，刚刚重新出来的习仲勋同志主政广东，从实际出发，首倡改革开放，杀出了一条血路，做出了不可磨灭的贡献；现在，习、薄诸同志，如果能继承父业，把发展经济、改革开放的伟业，重新纳入到马列毛主义的轨道上来，再杀出一条搞真正的中国特色的社会主义的血路，那历史贡献将超过父辈，将具有全世界的样板意义。那将是中国人对世界作出的较大贡献，从而实现了毛主席和他的战友们的遗愿，因为毛主席多次说过，过去我们对于人类的贡献太少了。　

『重庆模式』是实现这一点的一个法宝。『重庆模式』就像一个样板，一个体现正确路线的样板。只要抓好重庆这个样板，就给全国树立了榜样。中央重视重庆的工作，是非常英明的。薄熙来说，习近平同志前后有九次关于重庆的批示，足见『重庆模式』的出现，从中央来说，也不是偶然的，中央是有远见的，不要小看了稳健的习近平。　　

我们希望中央继续对重庆给于大力支持和正确指导。特别是，我们希望中央能从路线上多作引导。提出这一点，是有针对性的。我看了习近平同志在重庆的讲话，前面为他说了许多好话，这里要说一点坏话。我读他的精彩的生动的讲话，读来读去，就是感到少了点什么？我不明白，是习近平同志就这样想，还是故意回避，还是想把话说婉转。我总感到，话已经到了舌尖，可是就是不说。不说什么呢，还是那个『纲』，那个『路线』，那个『阶级斗争』。　　

例如说『打黑』，肯定了打黑，因为有『坏人』。什么叫坏人？这是小孩子看电影电视、看小画书的语言。哪个社会没有坏人？这不是科学的历史的语言，更不是马列毛主义的语言。习近平同志没有告诉同志们，在我们这个社会主义社会里，为什么会有『坏人』？『坏人』产生的土壤在哪里？我们要做怎样的工作，才能减少、甚至杜绝『坏人』？有了『坏人』，我们要做怎样的工作和斗争，才能战胜他们？……等等，等等。

过去，我写过一篇<批评习近平>的文章，那是就他讲国际形势不讲阶级斗争说的。现在讲国内问题，还是不敢讲这个纲，是不是对这个理论抱有成见啊？我们都是曾被错误对待过的人，身受其害。那种混淆矛盾、乱打一气、残酷斗争，我们是不赞成的，但是，这不应该使我们走向否定阶级斗争的另一错误立场上去。例如，毛主席关于『凡是要推翻一个政权总要先造成舆论』那段话，用在令尊身上，是错误的，毛主席后来也说，那次说的是泛指，不是针对令尊。我想，不能因为仲勋同志受迫害，就否定了这个真理，就回避这个真理吧。那不是太狭隘了吗？仲勋同志就不这样。　　

这个问题还和文风联系着。　　

我对那些从美国等西方国家『学成』（学成了什么，学成了为哪个阶级服务的学问？）回　国的　博士、专家是很不放心的。自然科学、技术性科学不在此列。我是说社会科学领域。我在德国二十几年，局限于我所在的所谓『汉学』领域，我接触的范围不算太广，我至今也没遇到一个可以和国内大学者相比的汉学家。倒是在国内时，接待过一位剑桥的年轻教授，不讲理论观点，至少专业还有两下子。千万别迷信洋人。例如，过去常说人家洋人搞中国历史，搞得细。来了以后才知道，他们常常连中国历史的常识也不知道，上下几千年，他们哪里能搞宏观的东西？这类可笑的例子太多了。人家自信、自吹倒罢了，而我们有些人硬是迷信。过份谦卑了。所以，对海归派要分析。如果一脑子哈佛的东西，却混在高层作高参、作高管、作笔杆子，那是很危险的。　　

不知道什么时候来了那样一股坏文风。老是搞似是而非的排比的句子。上次就给习近平同志提了这个意见。这次又说什么『眼睛往下看，身子往下沉』之类的话，是不是还要说，两脚往下走，两手往下抓啊。这类话没意思，很浮浅，文风也不好，不应该这样搞。毛主席说『要深入群众』，『要密切联系群众』，不是很准确吗？干么再搞这些排比的句子。　　

这个比赛是说空话的比赛。记得毛主席说过汉赋没有生命力，搞形式，搞排比，搞华丽辞藻，没有深刻的内容，也没有精彩的形象思维，好的、传世的、为人民群众接受的不多。主席是文学大家，所言甚为中肯。一个坏的文风，会以文害意。例如说，『权为民所赋，权为民所用』那几句，讲出了马列毛主义的无产阶级专政的思想了吗？没有。按照马列毛主义的观点，无产阶级专政，就是无产阶级整个阶级掌握统治，这只能是『权由民所握，权由民所用』。少数人执政，只是一种现实的不得已的过渡，要向多数人、全体劳动人民自己管理自己过渡。列宁这方面的教导很多，还是引列宁的话或列宁的意思更好。不用马列毛主义的严谨话语，用一些模胡的超阶级的话，并不恰当。说民，什么民？资产阶级现在也在民之列，是他们赋于共产党权力吗？显然不是。当然习近平同志也不会这样的意思。我是就严谨而言的。追求超阶级的普世的废话，看似华丽，实际不仅观点不符合马列毛主义，说不清问题，而且，文风很坏，文字拙劣，丢死人。看毛主席的文章，看当年的<九评>，那是何等的大手笔？要学，应该学好的。文风不仅是文风的问题。是和党风联系在一起的。马列毛主义是严谨的科学，必须运用严谨的文字。马列毛的书在，他们的文风在，要效法，还是效法他们。　　

这些坏话，难听的话，不一定合适，但是是善意，希望习近平同志能谅解，能听进去，并接受其中合理的东西。　　

『重庆模式』的命运在路线。能否推进重庆模式、能否正确总结重庆模式也在路线。只有从路线上解释『重庆模式』，推广『重庆模式』，才能体现『重庆模式』的历史意义。不要阉割了『重庆模式』！　　

以『重庆模式』为样板，证明要搞社会主义，就要像重庆这样在马列毛主义路线指导下，大胆解放思想，大胆改革，大胆开放，大胆创新，一句话，大胆干有利于劳动人民群众的社会主义。　　

这是一个创新的过程，也是一个纠正错误路线的过程，也需要有杀出一条血路的精神。而这场斗争，比上一次有更加伟大的历史意义。　　

四、我们要做些什么　　

人民群众是历史的创造者。围绕『重庆模式』的一切问题，最后都要落实到人民群众这个命题上来。无论从哪个角度谈问题，都回避不了这一点。在结束本文的时候，我只想再说一点我们要做什么。　　

就是坚持斗争哲学。　　

『重庆模式』并不标志着路线问题已经解决，它只是标志着解决路线问题的一个起点。接下来的任务还是艰巨的，尤其涉及纠正路线就更有难度。从一条路线走上来的人敢于纠正自己曾经跟着走的路线，可不这样简单。在和林彪斗争的过程中，毛主席说过，犯错误路线的头子，改也难。并历数党的历史上的路线斗争。这是经验之谈。是我们不能忘记的。这是事情的一方面。　　

从另一方面说，现在接班的同志，既不是错误路线的炮制者，又是隔代接班，有时间上的距离，应该在调整路线上有更多的自由度和可能性。　　

但是，可能毕竟是可能。要想把可能变成现实，离不开斗争。许多同志提醒不能抱幻想，也是指此而来的，有道理。这毕竟是阶级斗争、路线斗争。例如，在新年快到来的时候，我就特别想念、挂心赵东民同志，这样一个简单的事情，这样一个明显的冤案，中央就是不发话。党是领导一切的，我们才不迷信那套法律程序呢？我们就找党！想到这类事情，我们不高兴，很悲愤，我们哪里敢放弃斗争。这两天又听说年纪轻轻的一枝清荷同志被开除了。怎么回事啊，她不就是写点颂扬毛主席、批评修正主义的文章吗？何必夺饭碗，致人于死地。  　　

修正主义路线占据统治地位的状况并没有因为有个重庆就已经改变。　　

怎么办？跪下乞求再出一个薄熙来、多个薄熙来？错了。薄熙来不是人民求来的，是薄熙来挺身而出、站出来的。薄熙来本身就是战士，毛主席的好战士。他是在和资本主义道路斗争，他搞的还是斗争哲学。只是他手里有权，斗争的效果和我们不一样。但这条道路，这种精神，却是我们要学习的。　　

事实是，修正主义路线依然占据统治地位，阶级斗争的形势依然严峻，劳动人民的困境依然如故，社会主义的旗帜已经变色。在这种情况下，我们只能拿起马列毛主义的武器，利用一切可以利用的斗争形式，不停顿地展开反对修正主义的斗争。只有这样，才是对在领导岗位上坚持共产党人信仰的同志们的坚定支持，才有利于发挥人民群众推动历史前进的基础作用。　　

现在的困难是，有意见的人们很多很多，但是，大多关心的是个人的命运。马列毛主义，从来就是强调，只有劳动人民群众作为一个阶级起来行动，这个阶级的解放才有希望。这个理论现在依然不过时，症结依然在这里。

党内上层的进步力量，下层人民群众的力量，一旦这二者统一起来，毛主席的正确路线就能重新夺取统治地位，中国共产党就会新生，中国的社会主义就会胜利。　　

让『重庆模式』，成为全国模式，成为社会主义中国模式。薄熙来加油，胡锦涛、习近平等同志和全国人民一起加油，一定要再次在中国的土地上举起真正的社会主义红旗，一定要把社会主义革命进行到底。　　

在毛主席117周年诞辰到来的时候，我们再次向他老人家保证，我们一定会：下定决心，排除万难，去争取胜利。　　

                 项观奇 2010.12.12于德国马克思家乡红思屡克　　

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