造成腐败的原因是体制.制度问题还是路线问题？有些人一谈腐败问题就归结为制度问题和体制问题。在此我要问一下：造成腐败的原因是体制.制度问题还是路线问题？看看三十年来我们主流舆论鼓吹了什么？个人发财致富。个人利益最大化。损公肥私的私自自利等等。我们的各级干部是人不是神仙。党不号召领导人民搞建设，共同致富了，干部们自然就有了个人发财致富的想法。
我认为中国腐败严重并非体制原因，理由：所谓体制原因就是监督机制问题，中国监督机制不全？非也！国家各级有检察院，检察院有专门的反贪污贿赂局，行事有国法为依据，刑法上有贪污罪、受贿罪、行贿罪。行政序列还有监察机构监察局，有监察法、公务员法等；共产党内有纪律检查委员会，有党章和纪律处分条例。全国党、政、司法有多少专职人员防、反贪污贿赂？统计出来的数字只怕不少吧，每年需要多少经费，只怕也很吓人吧。有浩大的反腐队伍，花流水的资金，为什么不能严格执法、严格依章办事呢？
有道是：以道御人，人皆有道。以德御人，人皆有德。而只讲以法御人，此时人皆无道又无德，人们都自私自利，想着法的钻法律的空子，连执法者都忘了公道正义而不守法。法还能起什么作用？
辨证的看问题，人和制度的关系问题是相互作用的。如果探求制度造成腐败的话，造成腐败的原因不是政治制度和政治体制，而是人事制度。讲改革政治制度就要落实人民当家做主的政治制度，而不是改变这个制度。
民主用一句话概括就是：民主是人民参与国家管理，不是用票选管理自己的人。而我们现存的却是一个以食禄管理者为职业的官僚化管理的人事制度。正所谓人生必架于物。正因为有了一个职业化的食禄管理者的人事体制，才使得一些并非有为人民服务之心的人端上了公务员远的饭碗。而这些人把当“官”作为个人谋生的手段，正所谓心术不正，让他们不腐败难呀！
三十年来的根本错误就是背离了人民共和的国家理念
记得陈毅元帅说过淮海战役的胜利是人民用独轮车推出来的。六十多年前一群有革命理想的人，在毛泽东的领导下经过浴血奋战，建立里了人民共和国。这是一个人民当家做主的政权，人民自己的国家。假使六十年前共产党人说——新中国建立还是要一部分人先富起来，人民会用独轮车支前，打败蒋介石吗？
看毛泽东时代的国家建设，毛泽东主席就是把国家当成一个大家庭来建设的。当时宣传的也是社会主义的大家庭。大家共同利益一致。把社会主义的大家庭建设好。比如教育问题，国家教育目的是培养自己国家的建设者，所以教育不收费。上大学还给工资。共产党领导要领导人民搞国家建设。搞国营企业等等。目的就是体高人民生活水平。实现人民共同富裕。
国家.国家，国和家。就是大家在一个共有的空间.地域（国）内建家。国的作用就是保护这一地域内的家。为了这个，大家把自己的一部分权利.利益交给国来行使。国就是一个家的集合，一个“大家庭”。但是在人类不同时代，这个大家庭的权力可能为某些人来谋私利。中国古代不就有天子说吗？天子说又变成了帝王说。帝王垄断了国家权力.利益。普天之下莫非王土，帅土之兵莫非王臣。公天下变成私天下。而且这个私天下制度由世袭制传递成一家一姓的天下。帝王拥有天下是为的获取利益——皇粮国税。所以天下的土地有百姓耕种，向帝王交皇粮国税。帝王私有天下，百姓也可把土地私有传给自己的后人。这点帝王是允许的，因为大要的是皇粮国税，和仅是名义上的普天之下莫非王土。原始赋税形成是因为有人要从事公共事务的管理，而耽搁了个人劳动的一种补偿。帝王私有天下的税收就成了一种权力利润。而当人民共和的国家不把人民组织起来搞生产，而成为搞引资，收企业税收，更有甚者已卖地财政为依靠，逼出百姓的以性命相搏的拆迁自焚就不难想象了。
所以说中国今天问题归结为一句话——公道不兴私道横行。
所以解决腐败问题就要转变观念落实以人为本，而不是以资为本。那么什么是以人为本的经济发展方式呢？思考这个问题，不妨把以资为本的经济发展方式拿来对比一下。
以资为本的发展方式大家都熟悉。资本现在已经发展到货币符号节段（货币资本）。即是所谓的投资。投多少亿的资（货币信用）开始启动生产这个程序。征地.建厂.购置设备.组织工人生产.销售产品.回收资金得利。得利再投资。由一个循环。在这个运转程序中人是能提供劳动力商品的被雇佣者。人成了资本的奴隶。再看现在的虚拟经济，其本质就是通过资本凭证（股票.证券等）的交换，在交换过程中利用交易差价赚取货币资本。这个交易过程本身并不创造任何可利用的实物和实物价值。但它可通过把资本凭证虚拟增值方式炒高，进而获得更高的货币资本。金融衍生工具的创新就更不必说了，他连资本凭证都懒得炒了，直接抄资本凭证交易本身了。人彻底沦为了金钱的奴隶。这就是资本经济。
以人为本的经济方式怎么样的呢？人的社会化是人完全脱离了自然生存环境。人赖经济生产而生活。在经济生产中人们之间的关系是相互协作的关系。这个协作如同人类在初级阶段的共同围猎，有共同分享围猎成果——猎物。人类群居生活，众人围猎的方式能得到更多的猎物。但是如果不共享猎物就不存在共同围猎。也就没有了群居生活。协作是为了协众人都得利。社会主义的经济以人为本就是以共同劳动，共享劳动成果，按劳分配原则建立起来的劳动协作关系。人是这可生产程序的主导者，而不是资本的雇佣者。就企业形式讲就是工人是企业的主人翁。企业管理者与工人的身份是相对的。工人参加管理，干部参加劳动。大家协作。不存在管理者与被管理者（工人）的身份界限。也是经济生活中人人平等的体现。
国家就是一个大家庭。人们之间的关系是——人人为我，我为人人的劳动协作关系。这种协作关系真正实现了中国古人的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会形式。在这个国家内，大家共同拥有与共同继承这个国家社会赖以存在的自然资源社会资源和社会管理权。
这个以人为本的经济发展方式在新中国的前三十年确实存在过。尽管它是一种初创模式还不成熟。有幸作为那个时代的见证者我很荣幸。尽管那时人很幼小，但深深刻在记忆了里。毛泽东的经济思想就是发展经济，保障供给。也就是说，劳动创造产品，产品为人所用。生产的目的是生活。这不同于我们现在，过分强调商品流通。万物皆有度，过分的商品流通就成了炒作。炒地皮.炒房子等等。生产服务生活的目的被扭曲。
对于一个独立的货币体系而言，完成生产到消费的流通，货币仅是流通媒介的作用。要知道钱是印出来的货币符号，流通媒介。所以对于一个国内生产到消费的流通过程而言问题的关键不是资本——货币符号，而是生产所需的技术人员.材料.设备.等.毛泽东就是把国家当成一个大家庭来建设。国家对国营企业要投入给资金拨款，企业盈利上缴利润。这正如古人说的——国家不以利为利，而以义为利。国家的当家人不能像个商人光想着渔利。旧国家形态的税收是个什么概念？就是统治者以权力渔利，坐享权力利润。人民共和的国家，国家就不能光想着税收渔利，而要直接领导人民的搞生产，搞建设。而想想我们国企的改革思路搞承包，说白了不就是和地主出租土地收租子一样吗？旧的国家形态还残存在一些人的头脑里。
胡锦涛总书记提出以人为本，坚持科学发展观，构建和谐社会的思想，这些都是中国本原概念的表述形式。个人认为要建设和谐社会应以中国人的同人思想为基础。关于同人概念最早见于《易经》同人卦。直观的理解就是人与人同。《易经》讲同人时反对搞小圈子，同人于门，同人于宗都不是同人的最高境界。同人的最高境界是同人于郊，同人于野。道理很简单只有人与人同才能实现人与人和。在人与人同的基础上讲人与人异，即人的社会分工不同，收入的合理差异。
早在人类社会初期，为了共同生存的目的人们以群居方式生存时，中国古人的智慧就总结出了同人思想。古人类的生活就是共同围猎，共享围猎成果——猎物。周朝初期姜尚论天下形势也是说，如今天下如同众人围猎逐鹿。后来许多人错误的理解众人逐鹿是争利，其实质应是众人逐鹿是以众人合力协同而得利。看周朝就是如此和天下诸侯之力伐无道的商纣，最终实现天下太平。周天子的责任就是使诸侯各守其土，个安其民，合理的分天下之利还与天下之人，解天下利益纷争。如今世界形式比作商周兴替的时代是恰当的。
人生必架于物。私心贪欲的产生使人占有物而坐享物之利。私有占有制和私有继承制还有已经废除的世袭制是使得人与人不同的原因。以上制度的出现正是老子所言的“大道废，有仁义。”人与人同不能实现了，但是要维持人类的社会关系就要倡导仁义。老子又说，道之不存而求仁，仁之不存而求义，义之不存而求礼，礼是什么呢？忠信之薄而乱之首。所以说要想社会和谐就不能不依靠大道，人与人同。现在提倡以人为本的发展方式，对立面就是以资为本的发展方式。
看毛泽东时代的国家建设，毛泽东主席就是把国家当成一个大家庭来建设的。当时宣传的也是社会主义的大家庭。大家共同利益一致。把社会主义的大家庭建设好。比如教育问题，国家教育目的是培养自己国家的建设者，所以教育不收费。上大学还给工资。共产党领导要领导人民搞国家建设。搞国营企业等等。目的就是体高人民生活水平。实现人民共同富裕。
以人为本的经济发展方式简言之就是生产的目的是生活，为生活所需而生产产品，发展经济，保障供给。生产是为了满足人民生活所需要。
所以说，共产党应领导人民搞生产建设。如果不领导人民搞生产建设而搞引资，这样就很容易成为资本的帮凶，个别党员的成为资本的打手。
共产党只有领导人民搞建设，搞生产，才能保证党同人民的共同利益一致。而搞引资就会造成党和人民利益不一致。
毛泽东时代为什么没腐败？因为毛泽东号召大家一心为公。公和私是相对概念，辨证关系。大河有水小河满。个人利益和国家整体利益都受益。而反观精蝇们的主张个人利益最大化，不惜损害国家利益.集体利益。人人为私，能不腐败吗？
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