从地球上有人类至今，这个由猿进化的灵长类动物始终是以群居方式生存、繁衍下来的。当然，此种认识是建立在历史唯物主义基础之上的，也有来自西方宗教思想的认识，人是由上帝造成的。关于人类产生的根源说，几千年来一直争辩不休，至今尚无定论。但人类生活的群居特征却不容置疑。既然是群居，就不可避免地在个体之间要发生关系，更因为群居中个体的差异化存在，不免有强弱之分。就有了统治与被统治的关系，有了剥削与被剥削的关系，就有了不平等。也才有了人类社会历史上的各种战争杀戮，拨开历史的血腥迷雾，可以看出血雨腥风与前仆后继之下人类依然孜孜不倦地追求着正义、公平与平等。
自从中华人民共和国成立至今，我国坚持的是一条走共同富裕道路的社会主义制度。但人为的历史的原因，后来又开始了有中国特色的“改开搞”，三十年以来，一直不断地“改开搞”，但是据说还很不够，还要继续深化“改开搞”。可以说，只要不是人云亦云不是脑残不是誓死做奴才的人，都可以通过建国后前后三十年截然不同的对照，得出如下结论：那就是前三十年是人心思治，是人与人之间和谐共处，是社会正气得以弘扬，中国步步发展逐渐强大的社会；而后三十年是当局说社会进步了，人们之间更和谐了，且人们都被小康了，不但如此，社会还要更加和谐，更加公平。但是还不可否认，“特色”社会的各种思潮纷现，各种认识论都出现。
事实是，社会道德沦丧，人们的信仰虚无，政府公信力下降，官员腐败谋私常态化，金钱至上观念主宰人的灵魂，各种不良的社会恶习死灰复燃、卷土重来……这仅仅还只是内部乱象；国家对外形象与尊严呢？据说在与时俱进到世界一体化的今天，已经人权高于主权了。但所谓人权中的主体“人”不知所指为谁？有感于社会的纷乱杂像，有感于人们思想上的困惑迷茫，更堪恨妖魔鬼怪播乱中国，于是，无数的人们不由大声疾呼：还我朗朗大好乾坤！就社会的乱象和历史巨轮的古往今来、未来发展方向，我谨做如下分析。
（一）.中国社会制度的演变
中国古代政治制度是专制主义中央集权制度 。
可以说自秦始皇开始，一直到清朝结束，中国始终是统一的中央集权的封建君主制国家，尽管期间有过很多次内乱和分裂，但政体的基本形态没有发生变化。所以，才有百年皆行秦政治的说法。民国时期，名义上实行的是总统制共和制，总统是国家元首，并且拥有相当大的权利。但是，由于民国时期军阀割据，总统并没有绝对有效的权利。所以，民国时期才是中国近代混乱时期。新中国成立，实行的也是共和制，不过，我们是社会主义国家，既不是总统制共和制，也区别于议会制共和制度，我们人民大表大会制度是中国社会主义政治制度的根基，是社会主义民主政治的基础。
只有社会主义才可以救中国。这是无数仁人志士经过数不清的奋斗和失败才找到的一条强国新路。在旧中国，辛亥革命后到五四运动前夕，也曾照搬模仿西方的民主共和制度，但并没有使中国摆脱受欺压掠夺的屈辱史，中国人民依旧挣扎在水深火热之中。在资本主义那种弱肉强食的丛林社会里，旧中国统治者所拜的洋先生们除了带给这个国家不尽的苦难，并没有使中国的国家面貌有什么改观。而只有在中国共产党领导下实行的社会主义制度，才使得中国这条沉睡的巨龙站立起来。
（二）.中国为什么选择社会主义制度？
我们要客观的历史的看待新中国的建设和发展，必须从我国的实际情况出发。新中国建立前夕，我国是世界上人口最多、生产力发展水平很低、小农经济占绝大部分的半殖民地半封建国家，还刚刚经历了多年战争的蹂躏。无产阶级夺取政权之后，我国是在这样的基础上进行社会主义革命和社会主义建设的。在中国共产党领导下，无论是进行的反侵略战争，还是新民主主义革命的胜利，都是依靠最广大的人民群众来完成的。而所谓的人民群众，绝大多数是中国的无产阶级群体。所以，无论是指导共产党的理论基础马列主义还是人民翻身后的最迫切诉求，都必须坚定不移的走社会主义共同富裕的发展道路。
现在回过头看待建国后前三十年的历史，深深感到在我们这样一个国家建设社会主义，实现国民经济的现代化，是很不容易的。那是在马列主义、毛泽东思想的指导下，从我国的实际情况出发，经过长期的摸索才找出的一条中国式道路。
马克思、恩格斯曾经设想，无产阶级社会主义革命会在资本主义最发达的国家首先取得胜利，而且有可能在英、法、德、美等国同时取得胜利。认为如果这样，从资本主义到社会主义的过渡就可能比较容易。可是历史的发展是曲折的，直到现在上述几个国家都还没有取得无产阶级革命的胜利。而资本主义中等发展的俄国无产阶级，九十多年前就夺取了政权。因为列宁并没有像第二国际机会主义头子那样，不顾客观形势的变化，拘泥于马克思、恩格斯的个别结论，而是在新的历史条件下，创造性地发展了马克思主义。列宁指出，在帝国主义时代，由于资本主义各国政治经济发展的不平衡，无产阶级可以在资本主义世界最薄弱的环节首先取得胜利。既然历史提供了这样的机会，无产阶级有可能夺取政权，那么无产阶级究竟是先夺取政权，在无产阶级专政下发展经济和文化，还是放弃夺取政权的机会，等待经济文化充分发展以后再来夺取政权呢？列宁选择了前一条道路。而俄国十月革命的胜利和此后社会主义革命、社会主义建设胜利的实践，已经证明列宁选择道路的正确。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。三十二年后，在半殖民地半封建的中国也取得了无产阶级革命的胜利。由于中国民族资产阶级太软弱，反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的民主革命，只能在无产阶级（通过共产党）领导下才能取得胜利。我们知道，中国革命和苏联不一样，苏联是无产阶级在城市中实行武装起义夺取政权，然后使革命从城市发展到农村。而中国的无产阶级人数太少，力量薄弱，只能依靠农民首先在农村建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取城市。这是毛泽东同志为贫穷落后国家的无产阶级革命开辟出的一条新路。中国无产阶级领导农民坚持长期武装斗争的结果，不仅使民主革命取得了彻底胜利，而且在革命胜利后无产阶级在政治上占了绝对优势，建立了实质是无产阶级专政的人民民主专政。于是历史又对我们提出了一个新问题：在这样经济落后的小农国家，能不能立即进行生产资料所有制的社会主义改造，建立社会主义制度呢？
以毛泽东同志为首的第一代领导集体，领导中国人民圆满地回答了这个问题。在没收官僚资本，把它改造成为社会主义国营经济以后，无产阶级与民族资产阶级比较，在经济上占优势地位。但问题是像汪洋大海一般的个体农民经济，谁能够把他们领导起来？应该说无产阶级和资产阶级谁掌握了对小农经济的领导权，谁就能够在斗争中取得胜利。而中国共产党是主要依靠农民，在农村中战斗了二十二年才取得新民主主义革命胜利的。所以我们党不但在政治上巩固地团结了农民，在经济上也有一套领导小农经济的办法。
共产党的自身性质决定了是为社会的最大多数人民谋利益的，只有建立起社会主义制度，走共同富裕道路才能最大限度满足人民大众的政治和经济诉求，才能保证中国社会合理健康发展。
（三）.资本主义制度的本质是腐朽没落的
《从国际金融危机看当代资本主义本质 》（http://news.xinhuanet.com/theory/2009-05/27/content_11440510.htm）一文中指出：
“进一步认清当代资本主义的本质，将更坚定了我们走中国特色社会主义道路的信心，并相应地调整前进的步伐。”
“前一段时间，在国内国外经常听到一种论调，说《资本论》讲的是19世纪的资本主义，《帝国主义论》只适用于20世纪第一次世界大战以前的资本主义。好像这两本书已经过时了，当代资本主义已经克服了过去的毛病，恢复了青春，在有些人头脑中，资本主义社会已经变成了‘理想天堂’。前几年，美籍日裔学者福山提出一种理论，叫作‘历史终结论’，认为资本主义的自由市场已经最后战胜了社会主义。但此前发生的金融风暴引起的经济危机彻底粉碎了这种幻想，使人们重新回到现实，认真思考究竟什么是资本主义。本来这个问题在马列那里早就解决了，马克思讲得很清楚，列宁讲得也很清楚。只是有些人已经忘记了马克思、列宁的话，对这个问题又糊涂起来，以至分辨不清是非。所以，今天有必要重提学习《资本论》和《帝国主义论》，就是为了弄清什么是资本主义。”
“马克思、列宁去世以后，世界形势发生了极大的变化，当代资本主义和过去资本主义相比，已经发生了很大的变化。但是，资本主义经过半个多世纪的变化，其本质到底变了没有？这次危机充分证明资本主义的本质并没有改变，万变不离其宗。”
“《资本论》中讲得很清楚，资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。这一点正是决定资本主义生产本质的东西。马克思在《资本论》中指出，资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬，作为这样一种人，他同货币储藏者一样具有绝对的致富欲。但是，在货币储藏者那里，这只表现为个人的狂热，在资本家那里，却表现为社会机构的作用，而资本家不过是这个社会机构的一个主动轮罢了。这就说明，资本家只不过是资本的人格化。资本为了追求利润从来不择手段，马克思曾引用一段很有名的话加以说明：资本害怕没有利润或者利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证被到处使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。所以说，监管是需要的。但在资本主义社会里，要监管的是资本无限追求利润的贪欲，而在资本主义制度下是不可能做到真正有力监管的。因此，马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。我们现在重新学习《资本论》，就是要认清资本主义的本质。”
“马克思主义作为一门科学，是建立在对资本的本质作科学分析基础上的。如果说早期的资本主义是用比较拙劣、粗暴、野蛮的手段来获得最大的利润，那么，现在用的手段则很隐蔽。从表面上看比较文明，如金融衍生品这种令广大群众感到莫测高深的东西，就是高科技的产物，实际上它们的本质是一样的，不过是一种手段的翻新。美国总统奥巴马用‘傲慢’和‘贪婪’来形容华尔街，不自觉地点中了资本的要害。”
“分析导致这次西方经济危机的原因，一方面，当然要追究各方面的问题，如监管问题等，这在技术层面讲非常重要。另一方面，要从更深层次来看如何监管。在资本主义制度下，最多就是监管一些真正‘出格’的行为，而对资本主义追求利润的狂热是不可能进行有效监管的，否则就不是资本主义了。监管不可能改变资本主义的本质，这次危机就是资本主义本质的大暴露。”
“其所以说这次危机是好事，就是因为它揭穿了一些人宣扬的‘人民资本主义’、‘福利资本主义’的鬼话。资本主义的目的只是追求利润的最大化，从来没有把人民的福利作为目的来追求。其实，在资本主义社会中也有一些经济学家和有识之士，如凯恩斯等早就承认资本主义本身靠‘市场’这个‘看不见的手’并不能够解决充分就业和财富及收入的公平分配问题。因此，凯恩斯要采取一些办法来补救，当然他是在资本主义允许的范围之内采取一些措施。企图靠“看不见的手”创造人民的福利，达到共同富裕，完全是幻想，是不可能的。
应该说资本主义市场经济对刺激经济、提高生产力、配置资源方面起了很大的作用，有些东西值得我们借鉴、学习和利用。但是，对市场这只‘看不见的手’，我们应该利用它为社会主义服务，而决不可盲目崇拜。”
“经历这次危机后，大家都应该对这个问题有更清醒的认识，不要把资本主义的市场看作是灵丹妙药，好像它可以包治百病。盲目迷信‘看不见的手’是要吃大亏的。”
所以，我们要说，一时的发展奇迹改变不了资本主义的本质。因为无论怎样，资本主义私有制社会性质不会变，剥削实质不会变，基本矛盾不会变。应当指出，社会主义兴盛和资本主义没落此长彼消的历史趋势、社会主义竟跨资本主义的过程并不是直线式进行的。列宁在论述历史上各个时代的发展变化时说：“每个时代都有个别的、局部的、时而前进时而后退的运动，都有脱离一般运动和运动的一般速度的各种倾向”。所以，世界社会主义事业的发展不会一帆风顺的。资本主义在走下坡路的过程中，也会有相对稳定时期。
但无论如何，从总趋势讲，社会主义制度向前发展，资本主义制度走向灭亡，总是当代历史的基本规律，是一个不可逆转的历史进程。
（四）.伪普世价值、伪民主、伪自由、伪法制辨析
所谓普世价值，所谓自由、民主与法制不过是“改开搞”后特色社会的先富阶层，新生权贵阶层，国外帝国主义培植的第五纵队势力，国内一心想走资本主义道路分子所利用的遮羞布。共同的利益已使得他们同流合污，在社会上大肆反毛，反社会主义制度，反人民的阴谋罪恶本质，决定了在中国依然保留共产党这块“红牌子”的时候只能把这块遮羞布高高撑起，好遮挡掩盖其暗地里大行其私。在此，“温水煮青蛙”的卑鄙手段有一次被他们重复使用。如同当初进行资本主义复辟之时的“包产到户”“先富”论，“猫论”等出笼时一样，先开一个小口，再肆意豁扯放任，最后直至决堤不可收拾。这次又以“普世价值”为先导，一边试探中国人民的承受底线，一边蓄意进行更彻底的资本主义罪恶步伐。
就好比骗子的伎俩，在行骗之初，先会把其罪恶意图掩饰的滴水不漏，利用人性的弱点摇唇鼓舌、颠倒是非的胡乱吹嘘一气，等人们彻底失去警惕之时，再伺机进行罪恶活动。“特别是”的政治骗子们也是利用这一招进行其阴谋化取缔共产党领导，颠覆社会主义制度的罪恶活动的。他们骗人的鬼话即是所谓的“普世价值”，用动听的民主、自由、法制一类词句引人上钩。
无论怎样的民主、自由还是法制，都具有强烈的阶级性。没有纯粹意义上的民主、自由和法制。可以试想一下，黄世仁能给杨白劳们怎样的自由和民主？富士康的郭台铭又给高空跳跃的亡灵怎样的民主和自由？所以，只有政治权利和经济实力对等意义上的民主、自由，没有一方强势一方弱小的民主和自由。在经济私有化的资本主义社会，所谓民主、自由不过是权贵们对被统治者画出的一个虚拟大饼而已，只可以看但没有任何实际意义。
（五）.什么样的社会制度适合中国具体国情？
中国的社会主义建设进行了六十多年，怎么还会有如此问题提出？因为综合六十多年社会实践看，前后三十年有了截然不同的对照。可以说前三十年的建设道路是真正人民当家做主的共同富裕道路，中国的综合国力、世界地位得以大幅度提升，人民生活相比过去也得到很大改善。最重要的一点是，人民是以主人翁的姿态在勾画着幸福生活的宏图。但随着以毛泽东为首的我党第一代领导集体的相继离世，中国开始了资本主义私有化的“改开搞”特色。同样是三十年时间，倘若是按当局的统计数据看，所谓的GDP是仅次于美国的世界老二了，但是否象征中国人民的生活水平同样世界第二呢？答案是否定的。为什么被某些人一贯自淫着强大发展写照的GDP不能和人民生活水平同步呢？相反是经过三十年的“特别是”发展实践，中国的基尼指数已接近0.5，极少数的“先富”阶层和绝大多数人民生活水平下降的现实困难之比，社会各个阶层间不断凸显的矛盾无不深刻揭示一个谁也无法否认的现实，那就是还被某些人奉为金科玉律捧着敬着坚持着且还要继续深化的改革已经宣告彻底的失败。所以，才有中国到底适应怎样的社会制度的拷问。但在这个事关人民未来幸福和国家是否强盛的国之大事上，没有了有人一直叫嚷不休的民主之举。是让中国人民做主选择道路还是由那些“精蝇”们作发展道路的抉择，已成为衡量执政者究竟是权为民所用还是权为己所用、权为利所用的试金石。
资本主义的实质是少数人对多数人统治，尽管有那些虚拟的民主、自由旗幡在虚伪地张扬，但无论怎样的发展“奇迹”也遮盖不住少数人穷奢极欲、荒淫无度是建立在对多数人的剥削和压迫之上的事实。而只有社会主义公有制才是中国社会和谐发展的光明大道。
（六）从迷茫、困惑、质疑、颠覆到“政改”喧嚣折射什么样问题？
也是经过后三十年的“特色”道路，由于在意识形态领域放松了警惕，门户洞开的结果使得各种思想观念流入传播。于是，“特色”社会一个怪异现象发生了，在依然号称社会主义的国家，宣传马列毛思想的文章竟而遭到封杀删帖；而否定社会主义制度的，疯狂反毛反马列主义的，为资本主义涂脂抹粉的充当鼓吹手的人竟然左右逢源、大行其道。以“改开搞”名义疯狂攫敛国家财富为一己私有，卖国以求荣、卖国以肥私利己的人竟而得不到法律的惩处，而无数的人民被当做P民，被当做他们敛财的工具。所有这一切，他们还要冠于“世界一体化”和个人权益得以体现的骗人鬼话来为自己开脱罪恶。所以，才有人们的迷茫、困惑，才有对改革的质疑，也有别有用心之人对共产党执政地位的颠覆，更还有高居庙堂之上的“精蝇”“司马昭之心路人皆知”的“政改”喧嚣。这一切无不折射一个问题，广大的人民并没有从改革中得到什么，人民被小康、被幸福；社会不但被公正、被阳光；更还被和谐、被维稳。执政党还将面临被“政改”。我说句大不敬的话，所谓“改革”，其实就是折腾，是不折不扣的瞎折腾。不但要继续折腾，还要深化着瞎折腾。我仿佛看见，中国正在一步步的滑向深渊。
（七）.社会主义制度是建立一种新型的经济关系，以最大限度发展生产力，提高人民生活水平
自然界的发展和人类社会的发展都是新陈代谢的。当一个新社会刚刚产生的时候，它总要保留一些旧社会的残余或痕迹；同样，当一个旧社会快要灭亡的时候，它总会孕育一些新社会的萌芽或因素。我国的社会主义社会是从半殖民地半封建社会脱胎出来的，它不但保留某些资本主义的痕迹，而且还会保留某些封建主义的痕迹。社会主义生产关系的发展过程，就是这些旧社会的残余痕迹逐步消亡的过程。但此时必然有旧的思想左右影响着人们，为保证不但依靠行政手段，而且依靠思想的运动变化推动旧社会残余的消亡过程，可能就才有新中国成立后的大规模运动。但值得注意的是，如同每一次大的社会变革一样，大的主流是好的，但不可避免会有一些局部的负面因素产生。更还有执政高层别有用心之人故意造成人为因素的混乱。以此就会为后来的反对者制造百般诟病的口实。
生产资料社会主义公有制取代了生产资料私有制，使生产过程中人们的经济关系发生了本质变化。任何生产的过程都只有当劳动者和生产资料结合起来以后才能进行。而在生产资料私有制的社会，由于在劳动者和生产资料之间，横插进垄断着生产资料的资本家阶级，因此，只有通过劳动力的买卖，才能使劳动者和生产资料作为资本的要素，在资本家的支配下结合起来。生产资料社会主义公有制的建立，从根本上改变了劳动者和生产资料的结合形式，铲除了横亘在劳动者和生产资料之间的拦路虎。在社会主义生产过程中，工人、农民和工程技术人员、管理人员既是社会主义联合劳动者，又是生产资料的共同所有者，实现了劳动者同生产资料的直接结合，从而能最大程度调动一切积极的因素。
劳动者和生产资料的直接结合排除了人对人的一切剥削关系。由于生产的物质条件是劳动者的公共财产，劳动成果自然全部归劳动者所有。这样，劳动的性质就发生根本的变化，社会主义劳动，是劳动者作为生产主人在公有制基础上联合起来分工协作地进行的劳动，是不受剥削的劳动者的联合劳动。
社会主义的积极活动绝不是闭关锁国的保守经济。经济活动国际化是商品经济和社会化大生产发展的必然趋势。斯大林早就指出：“以为社会主义经济是一种绝对闭关自守、绝对不依赖周围各国国民经济的东西，这就是愚蠢之至。”我国是从半殖民地半封建社会发展过来的发展中社会主义国家，原来的生产力水平较为低下，所以，必须利用国际分工来加快本国的经济发展。但是按照平等互利的原则扩大对外经济技术交流，而不是出卖本国利益的急功近利短视式发展。
（八）.山重水复疑无路、柳暗花明又一村
——只有回归社会主义公有制为主体才是正确发展方向
如果实行资本主义的发展模式，只有做西方发达资本主义国家的附庸。我们就要牺牲本国劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，再有以某国为首的西方资本主义国家的阴谋颠覆，如同前苏联那样被颠覆成功，国家陷入分裂状态。或是像利比亚这样，开始不休止的动乱战祸。殷鉴不远，中国当自省。
当年实施私有化改革之初，有实践是检验真理唯一标准的大讨论。那么，历经三十年的“改革”实践，无论是从国家国际地位还是国内民生指数衡量，是否业已证明改革以至穷途末路？从重庆新政的出现到遍及全国的红歌潮，难道不是民意的最大体现？占社会成员最大多数的人民怀念公有制体制下的社会主义，他们把一腔忧愤满心向往寄托在用唱红歌的方式，用自发纪念毛泽东主席的方式来表达自己诉求。而共产党的执政地位正在被改革一步步的冲销，现在已至面对威胁的地步。所以，只有断然实施向社会主义公有制为主体的回归，才能捍卫党的绝对领导，才能不负人民殷切期望。也才能真正做到社会的和谐与稳步发展，国家才能真正强大而不是肥大。
从重庆模式我们可以看出，回归的路径有三条：
第一条，也是最上上策，即是执政高层坚定的共产主义信仰，为人民幸福执政而不是为少数权贵利益阶层的幸福服务。用霹雳手段，在社会大力弘扬共产主义信念，打黑除恶，恢复公有制为主体的社会主义发展道路。
第二，最高层因为外部环境的束缚制约，以及自身的原因，譬如患得患失，缺乏胆识和策略，但人民在不断觉醒，人民群众走社会主义道路的迫切要求和某些权贵利益阶层走资本主义道路不断斗争，尽管过程较长，还要付出牺牲，但最终人民取得胜利。
最后，也是最不愿看到的结果，就是无论体制内的健康力量，还是人民的抗争，都没有收到所期待的结果。第五纵队势力和他们国外的洋主子里应外合，于是，中国社会主义的希望之灯被熄灭……
争取第一条道路的成立，但不能消极等待，充分做好走第二条回归道路的思想和行动准备！
否则，中国真的要万劫不复……
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