试析毛主席的“文革"思想
党 仁
文化大革命运动，已经成为一段历史，不管人们对这一过程的评价如何，且不必说，但它作为大事件，像巴黎公社革命、十月革命那样震憾了世界，影响深远，这是人们无法否认的。
怎样看待毛主席关于文化大革命的思想?我想应从毛主席多次讲他一生做了“两件事”来理解。毛主席这样说，记载的有：l972年2月，在会见尼克松以后，有一天对他的护士长 吴旭 君说：“我这一辈子就做了两件事，一件是把蒋介石赶到那个小海岛上，另一件是发动了文化大革命。吴说，你做了那么多的事，怎么只有两件?主席说，值得提的就是这两件。” 1973年，在毛主席游泳池住地开政治局会议，张玉凤在场，她听主席说他一生做了两件事（注1）。 1976年6月15日 ，毛主席召见华国锋，王洪文，张春桥、江青等谈话时，讲他一生干了两件事：“一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那几个海岛上去了;抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事非论不多，有那么几个人在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命啰!这件事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事都没有完。”（注2）毛主席把自己一生概括为做两件事。其中一件就是文化大革命。可见文化大革命运动在主席心目中的地位有何等的重要性。对此，可从几个方面去认识，去分析。
对毛主席说的第一件事与第二件事是不能绝对分开的，是有机构成的两个部分。毛主席说：“民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。”（注3）所以，新民主主义革命，从形式上是为资本主义发展扫清道路，从实质上是为社会主义革命创造前提。当新民主义革命任务完成以后，也就是推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义以后，那就是新民主主义革命的完成，同时标志着社会主义革命的开始。然而，当中国社会主义革命已经进行近三十年，并取得巨大成就之后，有人拿新民主主义革命来否定社会主义革命，打着反民粹派思想，打着反“左”的旗号，要退回到民主革命阶段，搞什么“补课论”那是违背了社会历史的发展规律。
对于文化大革命，就是毛主席说他一生做的第二件事，怎样认识，首要是不能把它看成是个人之争，毛刘之争，也就是权力之争。西方的资产阶级学者是这样认为的，我国也有人跟着学舌，但中国共产党人是不能这样看。要用马克思主义的立场、观点去认识。毛主席是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家，他的人生目标是为共产主义事业奋斗。当他领导的中国共产党在中国建立的社会主义已经蓬勃发展，深入人心的时候，他能不爱护她么?问题是社会主义能不能巩固，能不能坚持下去。他曾对身边的护士长吴旭君说：“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来，这个国家，这个党，将来改变不改变颜色，走不走社会主义道路的问题。”“我现在还活着呢。他们就这样!要是按照他们的做法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”（注4）从这些话，可以看出毛主席是站在无产阶级人民大众的立场上，去处理问题，决不是个人恩怨。
其次，从革命的形式来看，马克思列宁主义者认为无产阶级革命有三种形式：一是夺取政权，二是改变所有制，实行公有制，三是进行意识形态领域包括上层建筑在内的革命。从我国的具体情况来说，前两种革命已基本完成。而第三种形式的革命，意识形态领域的革命也是抓了一些，包括经常的政治理论教育，以及毛主席抓的那些运动。但是意识形态领域是很复杂的，也是难度比较大的，要人们把几千年形成的小私有观念，把资产阶级及其他阶级思想丢掉决非一朝一夕，或搞几次运动能够解决的。而这又是关乎社会主义的命运，关乎国家的前途。这不能不引起毛主席的忧虑。他总结建国后的各个斗争，就认为应当有一个大的全面的运动来解决这个问题，这就是文化大革命。l967年2月，毛主席同卡博·巴卢库谈话中说：“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全回地、由下而上地发动群众来揭发我们的黑暗面。”（注5） 文化大革命不光是意识形态领域的革命，也是上层建筑领域里的大革命。它的内容按毛主席的布署包括建立三结合的革命委员会、大批判、清理阶级队伍、整党、精诚机构、改革不合理的规章制度、下放科室人员。还要让厂长、副厂长的薪金要同工人差不多。按照毛主席的这些措施，能使干部思想革命化，保持同群众的联系；能使国家机构革命化，更适应经济基础和政治需要；能使人民思想革命化，以利在生产斗争和政治斗争中发挥更大的作用。并且隔几年再搞一次。使整个革命热情、精神能保持住，并有所发展。如果能这样，我国社会主义是能够巩固，并稳步前进，应当是完全可能的。
毛主席发动和领导的文化大革命运动，其他社会主义国家都没有搞过，是毛主席运用对立统一规律，观察研究国际共产主义运动，特别是20世纪的各个社会主义国家的实践，包括中国社会主义的实践而独创的。毛主席关于文化大革命的理论，是社会主义国家进行意识形态领域（包括上层建筑领域）的革命的理论，是对马克思列宁主义关于无产阶级革命，关于科学社会主义理论的丰富和发展。
第三，20世纪出现的社会主义社会，会不会变质，复辟资本主义。对这个问题，现在应该说是比较清楚了。因为有了相当数量公开变质的国家，但是这个变质，即复辟资本主义是必然的，还是能避免的，这有探讨的必要。恩格斯在《反杜林论》中说：“剥削阶级和被剥削阶级，统治阶级和被压迫阶级之间到现在为止的一切历史对立，都可以从人的劳动的这种相对不发展的生产率中得到说明。当实际劳动的人口要为自己的必要劳动花费很多时间，以致没有多余时间来从事社会的公共事务，例如劳动管理、国家事务、法律事务、艺术、科学等等的时候，必然有一个脱离实际劳动的特殊阶级来从事这些事务；而且这个阶级为了自己的利益，永远不会错过机会把愈来愈沉重的劳动负担加到劳动群众的肩上。只有通过大工业所达到的生产力的大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论和实际的公共事务，因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的，而且成为社会发展的障碍。”（注5） 恩格斯的这段话，是单从社会财富不发达的角度，来说明人类历史上产生阶级统治的原因。我们社会主义的执政者是共产党，是无产阶级的先进分子，同劳动人民是血肉相连，鱼水之情，是替劳动人民在执政。劳动人民是国家的主人。从这个角度来讲，是不会产生变颜色，成为人民的统治者，也就是不会倒退到资本主义。但是从生产力角度来说，20世纪的社会主义国家，在经济上有巨大发展，但仍属于实际劳动人口要为自己的必要劳动花费很多时间的阶层，并实际存在一个管理阶层，那么，从这个角度来说，又有可能产生“不会错过机会把愈来愈沉重的劳动负担加到劳动群众的肩上”。同时，在外部有帝国主义的包围，在内部有阶级和阶级斗争，有走资派。这就会出现有人利用手中权力，搞特权，高高在上，脱离群众。如果这种情况不能得到纠正，其他人也来仿效，“不吃白不吃，吃了也白吃；不拿白不拿，拿了也白拿。”那就很有可能出现由替劳动人民执政者蜕变为人民的统治者。
这种蜕变的情况不是绝对的，有可能避免。至于怎样避免，取决于条件。就是自觉和不自觉地纠正蜕变的错误。自觉地纠正，就是通过学习，开展批评与自我批评，斗私批修，兴无灭资，使领导人思想革命化，时刻把广大劳动人民的疾苦放在心上，看成是自己的疾苦，那样，就可以避免。不自觉纠正，就是当政者自己认识不到自己已经脱离群众，利用自己掌握的权力为自己或某些人、某些单位捞好处。他不自觉，要纠正，就要通过外力，通过同志、群众，群众运动来帮助他，纠正他甚至清理出去。而毛主席领导和发动的文化大革命，就是一次全面地，由下而上的纠正。l966年12月26日，毛主席73岁生日，晚上临时通知陈伯达、张春桥等六人到家中吃饭。(四素一汤，每人一碗面条)，在此毛主席讲话说：“苏联的教训说明，无产阶级夺取政权以后，能不能保持住政权，能不能防止资本主义复辟，这是新的中心课题。问题出在党内，堡垒最容易从内部攻破。阶级斗争没有完结，无产阶级文化大革命是同资产阶级，特别是小资产阶级在党内代理的全面较量。”（注6） 毛主席把防止脱变，作为执政党，社会主义国家的新的中心课题”，并发动文化大革命，全面地纠正蜕变，教育干部、教育人民。从这个角度来理解，文化大革命是防止资本主义复辟的重要环节，根本措施。
第四，认识修正主义的问题，或者是认识党内资产阶级的问题。过去，人们对于修正主义的认识，主要是通过《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、中苏论战文章，及其他方面的文献中认识的。知道什么是修正主义，它的危害，它产生的根源。同时，说修正主义者，就是苏修领导集团。至于中国党内有没有，自己身边有没有，是没有考虑过，也不知道。这就是说对修正主义的认识，只停留在理论上，书本上，并没有在实际中应用，违背了理论和实践的统一这个马克思主义的一个最基本的原则。这不光一般人是这样，就连党的高级干部中为数也相当多。如江西省委书记处书记兼省长方志纯，回忆他参加1966年中央华东局会议的情况，是这样写的；“会议内容是传达贯彻五月中央政治局扩大会议精神。”在讨论会上，“许多同志虽然根据自己的认识水平，发表了一通讲话，但是对于文件中这样一些文字一‘混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，是很不理解的。‘资产阶级代表人物’不是一个，也不是几个，而是‘一批’。大家琢磨来琢磨去，越琢磨越觉得不可理解，越觉得不对劲。”（注7） l957年3月，毛主席在中国共产党全国宣传工作会议上讲话，提出“我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对修正主义的批判。”到了l966年6月，包括党的高级干部在内还分不清什么是修正主义，这不能不使毛主席失望，不能不使毛主席忧虑，所以，他要搞一场文化大革命运动，使人们从理论和实践上认识修正主义，去反对修正主义。毛主席对他的护士长吴旭君说：“我考虑发动群众。我想把批判的武器交给群众，让群众在运动中受到教育，锻炼他们的本领，让他们知道什么道路可以走，什么道路是不能走的。我想用这个办法试一试。我也准备它失败。”（注8）这就是我们的毛主席，冒着自己73岁高龄的风险，冒着失败的风险，也要为中国人民能战胜修正主义着想，为中国的社会主义事业着想，这是真正为人民鞠躬尽瘁，死而后已!
毛主席离我们而去了，到现在已有28年。在这期间，原来的社会主义国家都发生了重大变化。东欧巨变，苏联解体，这些国家都倒退到了资本主义：而新的当政者，却是原来各国共产党内的要员，他们是党内的资产阶级分子，是党内的修正主义分子。其他国家，还承认是社会主义国家。但是，除朝鲜、古巴以外，都放弃了单一公有制计划经济体制，推行市场经济体制，而这些都是科学社会主义理论中所没有的，也是不相符的。这一系列的重大变化，印证了毛主席关于文化大革命理论，关于反对修正主义的理论，关于阶级斗争理论的正确。现在，社会主义事业处于低潮，但不会永远处于低潮，我们要认真学习毛主席关于继续革命的理论，宣传毛主席的思想，使更多的人提高识别修正主义的能力，反对修正主义，迎接社会主义革命新高潮。
第五，相信群众，依靠群众的问题。相信群众，依靠群众，是无产阶级政党的最基本原理。《共产党宣言》中说，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。l890年，恩格斯在论党的干部时指出，干部“必须自愿地把自己列入战士的行列中。”（注9）毛主席关于相信群众，依靠群众的论述，是比比皆是，不胜枚举，并且把和人民群众紧密地联系在一起，作为党的三大作风之一。建国后，更是反复强调。在《1957年夏季的形势》一文中说：“再说一遍，所谓正确处理人民内部矛盾问题，就是我党从来经常说的走群众路线的问题。共产党员要善于同群众商量办事。任何时候也不要离开群众。党群关系好比鱼水关系”。（注10）如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成；社会主义制度建成，也不可能巩固。毛主席反复教导，我们也是相信群众的。那么，为什么群众运动来了，我们又怕群众呢。当然运动中有过火行为，那么过火行为又是怎样来的，是不是群众都不讲理?这里有很多值得分析的问题。斯大林没有搞上层建筑领域的大运动，赫鲁晓夫以后的，更不会搞，那么苏联情况怎样?在1964年，毛主席对苏联的情况有个批语，是这样写的：“四十七年中逐步发展起来的工人贵族和农民贵族，即城乡两种资产阶级、压迫剥削占人口大多数的工人、农民，他们以工人、农民的代表者出来说话，欺骗工、农。而广大工人阶级和农民阶级——即贫农、农民，则不相信他们，向他们进行尖锐的各种形式的斗争。”（注11）毛主席是用工人贵族、农民贵族来表示苏修领导集团的。到l991年“8·l 9’ 事件，叶利钦站在议会大厦前一呼，群众都跟叶利钦跑了，军队也跟叶利钦跑了。接着苏共下台，苏联解体。群众跟叶利钦跑是受叶利钦的欺骗，但前提是群众不相信苏联共产党。脱离群众，早晚要被群众抛弃。
毛主席领导和发动文化大革命，就是相信群众，依靠群众，用群众运动的方法，来解决我国社会主义中的阶级斗争和上层建筑领域的问题。l967年5月，毛主席同刚果(布)政府的一个代表团谈话中说：“我们的一些事，完全没办法，我们政府、中央、公安部毫无办法，红卫兵、群众一起来，就有办法了。几十年我们不清楚的事。红卫兵一闹就清楚了。”（注12）同年10月，同阿尔巴尼亚党政代表团谈话又说，我们有一部分干部不接近人民群众，也不接近下级干部，做官当老爷。对付这些人，我毫无办法，因为国家这么大，百分之九十九的人我都没见过。人都不认识。“这回好了，群众就整他了。”“为什么我们不怕乱呢?因为你不让他乱，这些矛盾就暴露不出来。”（注13）毛主席还说：“用群众方法来审查干部，有可能要冤枉一部分好人，但横竖不杀，搞错了将来平反。”（注14）
最后，文化大革命是胜利了?还是失败了?1997年，有人访问纪登奎，他说：“林彪事件后，已经证明‘文革’在理论上、实践上失败。毛主席的头脑是打问号的。”（注15）有人认为，文化大革命失败了。这种看法是错误的。林彪有野心，但以前并未暴露出来。“9． 13” 林彪自我爆炸后，在揭林彪问题中，也只说林彪过去好贪功，能沾上的，不能沾上的都要想法去沾点，也未说林彪有野心。在文化大革命中，林彪被定为党的接班人，随着地位的提高，权力的增大，他的野心也就膨胀难收，以致想抢班夺权，与毛主席分庭抗礼，分裂党、另搞资产阶级司令部。毛主席敏锐地发现了林彪问题。果断地成功地解决了林彪问题，消除了党的一大隐患，有何失败之说!接班人出了问题，能否定整个运动么?毛主席关于文化大革命的评价：“基本正确，有所不足”。“三七开，七分成绩，三分错误。”还说：“文化大革命犯了两个错误，l、打倒一切，2、全面内战。”（注16）这些评价是正确的。
对文化大革命评价不一致。是正常现象。阶级观点不同，站的立场不同，看法不可能一致。有些人是由于认识不清，还有些人是受冲击，有气。对这些人，相信会通过学习，提高认识丢掉个人得失，站在正确的立场上。有不少人已经这样做了。毛主席说：“历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。”（注17）光明在前。
2004年12月20日
注释：
（注1）2008年12月中央文献出版社出版《毛泽东传》 (1949--1976))第1638页。
（注2）《毛泽东传》 (1949--1976))第1774页。
（注3）1966年3月人民出版社出版《毛泽东选集》(一卷本)第646页。
（注4）《毛泽东传》 (1949--1976))第1382－1383页。
（注5） 1969年4月28日 《人民日报》
（注6）《毛泽东传》 (1949--1976))第1453－1454页。
（注7）《毛泽东传》 (1949--1976))第1405页。
（注8）《毛泽东传》 (1949--1976))第1426页。
（注9）1972年5月第一版《马克思、恩格斯选集》第四卷270页。
（注10）《毛泽东选集》5卷第459－460页
（注11）《建国以来毛泽东文稿》中央文献出版第11册第179页
（注12、13、14）《毛泽东传》 (1949--1976))第1479、1501、1502、1750页。
（注15、16）《建国以来毛泽东文稿》每13册第488页
（注17）《毛泽东选集》第5卷第388页
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