美国制度就建立在个人崇拜的基础之上的
[ 数学 ] 于2009-03-05 强国论坛
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个人崇拜有许多方式，拍马屁的话也有多种说法，因此，不要以为美国不说伟大领袖，就不搞个人崇拜。其实美国也是搞个人崇拜的。实际上，竞选就建立在个人崇拜的宣传上的，如果没有个人崇拜，没有粉丝，那个选举的票数根本就无法集中，有可能是几十个候选人选举多次，谁也达不到半数的。
比如美国有一个被刺的总统，叫肯尼迪。肯尼迪死后，美国掀起了纪念肯尼迪的狂潮，许多地名，机场名，路名都给改成肯尼迪了。因此有肯尼迪大道，肯尼迪机场，等等。
其实，美国人民也有过一个伟大的领袖，我说的不是总统，却是被压迫人民的领袖，我指是的马丁路德金，到现在美国的总统都被迫要纪念他。而马丁路德金与毛泽东的共性在于，都是被压迫民族的领袖，一个重要区别在于，毛泽东造反成功当上了国家领导，而马丁路德金却始终只是领袖却不是国家领导。
鑫森又提到了什么个人崇拜不好之类的。我也认为个人崇拜是现代社会的通病，但是鑫森误以为只有苏联和东欧才有，那就错了，实际上人类社会进入现代社会以来，各个国家都是有个人崇拜的，鑫森不愿意提还是不知道？
而中国共产党对个人崇拜的抑制是对的，可是抑制的发起人，却是毛泽东。是自从林彪事件之后。而林彪之所以和毛泽东意见相左，是林彪认为毛泽东是天才，而毛泽东认为世界上没有天才。在林彪事件倒台之后直到毛泽东去世，这段时间对毛泽东的崇拜被压制到了最大的限度。可以说这段时间的所有政府公文都没有出现过“伟大领袖”的字样，这个历史鑫森好象没有经历过？
就说四人帮吧，张春桥姚文元，这两个人写起文章来洋洋洒洒，其实他们也是在努力拍毛泽东的马屁的，但是，拍得相当隐蔽，你就找不到这两个人说过的任何肉麻的话，我甚至怀疑这两个人有没有喊过毛主席万岁，不象似的。
我这里说的是，拍马屁也分粗俗的拍马屁和非常隐蔽的拍马屁。有的人拍起马屁来虽然不说那么肉麻的话，但是，有可能效果更佳。
鑫森上来就说苏联东欧解体？但是，这件事情在1992年发生的时候，当基辛格说“就在今天上午之前，谁也没有料到这样的事情发生”的时候，我记得我国在六十年代就已经在反复唱“修正主义的日子长不了”了。这些鑫森又没有经历过？不象是年纪大的人嘛。
而毛泽东发动文革的基本想法是什么？是苏联已经完蛋了，我们怎样避免重蹈苏联的覆辙？整个文革最重要的口号就是“反修防修”，就是说，害怕领导干部变修。或者说，如果不是毛泽东看出苏联已经完蛋了，根本就不会想到要发动一个文革的。
而发动文革这事，当时的中央大多数领导，包括刘少奇，都是投了赞成票的。为什么会投赞成票？因为他们也害怕中国成苏联的样子。但是，反修防修是一个很难的课题，可以认为文革没有解决这方面的问题，反而造成了灾难，或者说毛泽东有左的错误。但是这在当时的中央领导干部看，是不清楚的，是实践了以后才知道的。当刘少奇在文革中说“老革命遇到新问题（指反修防修）”的时候，他是真诚的，刘少奇是一个真正的不怕死的共产党员，当然说的任何话都是真诚的。对于这个新问题怎样解决，现在的中国共产党其实也在探索之中的。
当鑫森说绝大多数人民内部矛盾都不是阶级斗争的时候，反驳了我什么？反驳了宪法的观点什么？什么也没有反驳，反而说明鑫森也被迫承认极少数还是存在阶级斗争的，这不就结啦？那就对了嘛！我才不管什么绝大多数还是极少数，只要你不说完全不存在就行。
当鑫森说文化大革命是一场大灾难，反驳了我什么？什么也没有反驳。我当然知道文革是一场大灾难。但是，说大灾难，无非是一个相对论的问题。比如有甲乙丙三个地区，甲地区发生了大地震死了十个人，乙地区发生大地震死了一千个人，丙地区发生大地震死了十万个人。那么，乙地区的人对甲地区的人讲，我们这儿发生了大灾难，地震死了一千人，甲地区的人会说，哎呀你们太惨啦，我对你们深表同情，真是大灾难啊。而如果甲地区的人对丙地区的人这么说呢？丙地区的人会说，你们这算什么大灾难啊，死的人还不够我们的零头。
当文革刚结束的时候，我就知道文革是一场大灾难，但后来苏东波解体，南斯拉夫产生严重人道主义灾难，整个南斯拉夫被北约轰炸，我才知道原来还有更大得多的灾难。现在的金融危机能够造成多大灾难？只有等它过去之后我们才知道。
中国去年有一些小灾难，如四川地震，冰雪灾害，还有三鹿奶粉造成成千上万的结石婴儿。因此人类总是在灾难中前进的，不是说多难兴邦吗？
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