好人和坏人是中国文化着重渲染的两种人，但一般都是挺好人，打坏人。中国如此，世界其他各国亦然。
中华文明就是一个刻意让人做好人的文明，要求人们杨善避恶，尤其是那儒家的文明，对善的理解和追求的痴迷简直到了发猪癫疯的地步。
中华文明真的那么好?我看不见得。非但没有把人变成好人，让中国的男人欺负中国的女人，有权的欺负没权的人，而且到了最后，中国人被其他的文明人给揍了，想杀就杀，想奸就奸，既无还手之力，也无可奈何，只能任人宰割和屠杀。这样的文明有何值得学习和模仿的?
中国的领导者们位高权重，过惯了高人一等的生活，也享尽了各种马屁之味道。有一天，他们突然想要吃“忆苦思甜饭”，学习古人在中国搞什么传统的思想和文化宣传，帮助现在不想做好人的中国人改掉这不良嗜好，去做好人。于是那些文人雅士出来了，拿起维系生存之法宝，“贴权位者的屁股”，对权势者进行慰藉，想使他们获得快感。
我一直很奇怪为何古代中国的文化要劝人行善，但对女人从事妓院等皮肉生意却熟视无睹，采取睁一只眼和闭一只眼的态度，任其繁荣和发展而不采取禁止和取缔的政策?答案也许是娼妓的卖淫业能使纷乱复杂的矛盾世界和谐。
大、小、老等男人无论穷富还是贵贱，只要有钞票，就会获得平等对待，可以使劲地进行身体力行之社会实践活动，满足自己的需要;同时，掌权者可以放下心，能心安理得地继续自以为是。再者，这样的群众路线之社会实践活动，一方面能搞活僵化的经济体制使无钱人与有钱人接轨，促进市场繁荣;一方面可以教育社会精英们要大力地进行思想解放和开放，不要局限于孔圣人之礼教的框架，要灵活对待孔圣人之礼教，从而更好地承继传统，推动文化事业发展和进步。
在统治者看来，和谐是压倒一切的头等大事，也是传说中的中华文明传统思想和传统文化的“精髓”。和谐的前提是要有钱，却不管男人们对不对得起自己的老婆和家庭，重要和关键的是能挣到钱，把家发了。只要有钱，钱粮满仓，于是大家皆大欢喜，然后在此基础上肯定能摘星星，抓月亮，想啥就能干成啥。中国梦就是这样的思维的文化，把中华传统文化中的文化精髓发扬到脸比屁股还大的程度，只不过，就是缺少自尊和尊严。
现在的中国终于又“和谐”了，这是近两百年来发生在中国社会里的奇迹，也深深地鼓舞着全中国人民想发财的士气。只不过，孔子笑了，马克思却哭了。
中国政府的官员们活到老学到老，既当学生又当先生，一点都不嫌累。他们把强国富民的希望寄托在中国人民发财成功这个基础上，在中国实行改革开放，向西方学习;同时又把自己当成中华文明的老师，不把马克思介绍给西方，却借开孔子学院的机会过把先生瘾，向西方介绍孔子是怎样做好人的事迹，传播中国所谓的传统思想和传统文化。
中国比日本爱面子得多，挨打了还给自己找精神支柱来安慰自己，却不知道自己不再挨打是因为中国有毛泽东而不是因为中国有邓小平。
毛泽东不堪中国受辱，把洋人和中国人中欺负老百姓的坏人打跑了，使坏人不敢再来中国使坏。中国这样站起来了，也开始有了尊严，但面子不大好看，又饥又瘦。
邓小平看到洋人喝香的吃辣的而中国人仍在找坏人却吃不饱肚子，认为中国人只要有钱就可以解决饥瘦问题，因此把有钱的人请进中国一起合作搞改革开放。中国和谐了，使官员有面子也有尊严，而百姓既没面子又没有了尊严。
中国人好面子，不是坏事，并且也没人说过好面子的人就不是好人，但面子始终只是身体表面的东西，不如自尊和尊严那样重要。人掉了一块皮还可以长起来恢复原状，即使不能一切如初，也不至于要了人的命。可是自尊和尊严是藏在身体内的心里面的东西，与心连在一起，需要得到呵护和保护，没有了它，心就会碎掉，会要了人的命。道理人人知晓，但选择却跟道理无关，只与眼前的需要有关。
鱼与熊掌，人人都想要，但往往好事不能成双，不能兼得，只能舍其一而取鱼或熊掌。儒家借用“鱼与熊掌”的典故要人识别好人与坏人的区别，劝人不要太贪心。在儒家眼里：小人趋利，而君子取义;小人为利忘义，而君子为义弃利。可是儒家没有告诉人们为啥非要做好人当君子的原因，并且做君子比做小人对普通人而言到底益处何在。为了和谐而和谐，为了别人成圣人的儒家学说与普通人先自己才有可能为他人的本能存在着脱节，一点都不符合现实社会的实际情况，使得中国几千年才只有一个传说中的孔圣人出现，在他之后再无产生新的圣人。
看来：榜样不能只是拿来做做样子的，而是要让其他人能做到。只有这样的榜样才算是一个好榜样，一个被成功立起来有用的东西;否则，这榜样不再是榜样，如天上的一片彩虹，再美也会消失一样成为虚无的东西，或是没用的垃圾。当然，不会有人会真的信它。
在儒家思想文化里把人分成小人、圣人和君子、介乎君子与小人之间的庸者这三类人，而且还根据社会地位把人还分成三六九等。小人就是坏人。圣人是孔子，至善之人，可以与神比肩的最大好人，但除了孔子之外，再无其他人。君子则是低于圣人一级的好人。皇帝则是龙，天神的儿子，替天来统治和管理世间里的凡人。所以从这方面来说，儒家和宗教没有什么区别，历来被人称作为孔教，或者是儒教。但是儒教和其它宗教有一个最大的不同点，那就是其它的宗教把虚无的神当作崇拜的对象，而孔教把皇帝这个人当作神来崇拜。
儒教把孔子当作偶像其实是在骗人，是皇帝们的杰作。原因是因为皇帝实在太多了，而且皇帝的儿子孙子以后也要做皇帝，所以如果把某个皇帝当成不变的神让人来崇拜，那以后的皇帝们怎么办?结果肯定是再也没人会听他，把他当作崇拜的对象了，于是皇帝只好借孔子这个榜样摆一个龙门阵，靠让人拜孔子再来神话自己，确立自己才是真正的神。通过这，你也会明白为什么在中国只有一个孔圣人而没有出现其他圣人的原因这个道理。
只要是人，就有欲望，结婚生子，吃喝拉撒，目的就是为了活下去。对于这一点，人与其它动物没有什么本质区别。
尘世间众人熙熙皆为利往，攘攘皆为利忙，目的就是要活下去。然而在社会哲学里人吃老虎没错，可是老虎吃人就是大错，如果人要是吃人，那更是不得了的大罪。这样的社会哲学就真的是合理?真的符合逻辑?
大自然里物竞天择，适者生存，为何社会里的人就不能这样?人类就是在自己欺骗自己，并且在欺骗的基础上形成各种社会理论。这样的道理非常浅显，但从来就没人去质疑人类自己的社会学理论。人类自己本身就是个大骗子，大坏蛋，并且还自圆其说地在为自己找借口，编理由证明：人是多么的高贵，且生而平等!
人与动物最大的区别是对于外界不同的态度。也只是因为这个原因，人与动物分开了。动物对于外界的好处总是念念不忘，不能自己，想的是独享，而对于危险，其第一反应是跑，跑不掉就斗，最后，不是赢了活下来，就是当成食物被吃掉。人类对外界的好处与其它动物没什么两样，但学会了与人共享，而对于危险，人类是先斗后再决定是去还是留。分享使人类团结在一起，共同面对困难和危险;斗使人类变得更聪明，能力也越来越强大，这是人类之所以在动物中脱颖而出的根本原因。
有人说“人的身体结构与动物不一样，尤其是大脑的结构，比一般动物更复杂”才是人与动物不同并且主宰大自然的根本原因。很多人对此此赞同的意见，但我不同意这种观点。原因是这是人类进化后成为大自然主人的结果，不是人类成为大自然主人的原因。
人类就是动物的一种，身体素质并不占优势，但人却获得了最后的胜利，不但掌握了自然界里的一切资源，而且还改变了自然，创造出大自然没有的东西出来。这不是单个人努力的结果，而是人类整体合作和协作的产物。
社会的出现是人和动物区分开来的界限，也是人努力后的结果。其中人类团结和合作起来形成组织是社会出现的前提条件和基础。社会组织对于社会和人而言是极其重要的东西，但更重要的是什么能使人与人之间紧密地联系起来。不能解答这个问题，今天社会里的一切理论都是骗人的谎言!
就当前现实社会来说，一个人与另外一个人靠近或结合成家，或组成联盟在一起，原因肯定是你需要我，我也需要你，并且两人在一起才能达到各自想要的目的。但这目的不一定是双方共同的目的，可以是，也可以不是。
如果大家的目的一致的，那一切好说，但如果大家的目的不一致，那靠什么来维持这个组织或联盟的存在?同时，大家在一起都想实现自己的目的，可是要先实现哪一个目的大家都愿意接受而不至于分道扬镳，这靠的又是什么?
儒家的利与义的思想观念与人的道德品质挂钩。不过，常人做不到。这不能怪普通人，只能说儒家的这思想不靠谱，与现实的世界脱节。即使它能唬住一些人，也不会使大多数人真的能信奉它和遵守它，把它作为人生的箴言，去指导自己的行为活动。显然，儒家的学说解答不了上面的疑问，所以它只能是一个骗人的、虚伪的、不切实际的理论学说。
还是那句话，活着才是最大的本能，也是最高的人生追求。这是千古真理，也是永恒不变的社会公理。
现实的世界里，政权的统治者凭什么要别人缴税纳税，去占有别人的劳动果实?还不是因为他们手里有枪有刀，兵强马壮势力大的这个原因，是他们要风得风要雨得雨。哪一个政府的官员们都是在仗着组织的势力，鱼肉百姓，搜刮民脂民膏，还把百姓称作贱民，任意决定民众的性命和命运。他们不参加生产和劳作，却吃得比百姓好，住的比百姓舒服，玩的比百姓痛快。所以权力被谁拥有且由谁掌握才是决定社会现实的根本因素。
过去的中国和现在的社会在本质上没有任何区别。真正辛苦工作的人没有几个人能发财致富成为先富者，而只有那些拥有所谓现代企业产权组织的主人及其依附在一起沆瀣一气的人才是真正能站在苹果树上摘苹果吃的人。老百姓站在树下劳动，除草，灭虫，浇水，施肥，运气好的可以像牛顿一样捡到几个砸在自己脑袋上的苹果吃，运气不好的，苹果没砸到自己的身上却掉入到别人的手边而被别人抢走了。
共产党不要说自己多伟大，也不要说自己多么正确，只要把你们官员干部的待遇与百姓拉平，共产党自然就伟大和正确了。做不到这点，你所做的一切都是骗人的假话和鬼话。自然没几个人会相信。
自此，我们可以明白：谁让我们活得更安全，更好，我们就会向谁靠近，与谁结合，或结盟。换句话说，大家在一起就是这样的：你能给我想要的东西，我们就在一起;不能，那拜拜。即使对方势力再大，仗势压人，但如果得不到自己想要的，那彼此分手也是迟早的事情。
对别人好，就是好人;对自己不好，那就是坏人。所以好人与坏人只是相对的，而绝对的是自己的需要一定要被满足。人就是这样贪得无厌的人，对于需要的欲望永远都不会满足。这个需要实现了，下一个，或下一堆需要的需要就会冒出来，从而刺激着人不断地在寻找新的联盟和新的组织，去实现心的需要。这就是人类社会发展的根本原因。
现在社会以经济来作为社会发展的推动力，把生产力当成社会发展的根本原因。这种社会理论实在是有相当的片面性，根本不符合社会的本性和属性，只是在假设之上的臆想，没什么可取之处。当然，以此来解决社会中的问题，只会隔鞋搔痒，解决不了社会的本质问题。
社会的本质就是组织，而组织的本质是人。人根据自己的需要选择与其他的人组成新的组织，去实现自己的需要。社会的一切跟人是好是坏没关系，只跟自己选择的组织对自己是否好有关系。
所有的宗教都是建立在人是善的还是恶的这种假设的前提上。同样的，各种社会理论都是在盲目地去解决人与人之间的关系。正是如此，我对它们的理论和学说都嗤之以鼻。原因这些理论没有触及到社会组织的本质的核心：人的需要是在不断变化的，因此不能够解决得了社会中不断出现的矛盾。这些理论都是追着苍蝇打苍蝇，不从根源上去消灭苍蝇存在的环境和土壤，自然永远都只能在做重复的动作：不停地打，而且还没有停下来的那一天。
所有的理论中，我只特别地推崇毛泽东的文革思想：通过大字报来张贴自己的需要，然后通过辩论的方式进行选择，使人们的需要得到最大的公约数，从而根据这个公约数来形成新的组织，解决社会需要。这是迄今为止最好的解决社会问题的思想和方法。
普通人搞不懂那些所谓的大理论，只会结合自己在社会现实中遇到的现实问题形成自己的感觉和思想。对和错;是和非，永远都是相对的。随着时间的推移和地理位置以及空间的变化，这些是非和对错都会发生变化。只有新的需要是绝对的。除非这世上再也没有了人，新的需要就不会再出现。
任何一个组织都是历史的产物，都是通过具体的人在发挥作用。只要这些具体的人不在了，这个组织也就失去了其原本的性质。原因是人是按照自己的需要来建立组织的，而且每一个具体的人，他的需要与其他人的需要不同，甚至是截然相反的。
家庭如此，经济组织如此，政党如此，国家的政府也是如此。正如此，这世上没有永远正确的人，更不会有圣人出现，只有对你好与不好的人存在。所以我们的社会宣传那些所谓的永远正确的党、伟大的党和英明的党都是欺骗人的宣传，是在为那些活着的具体人蒙遮羞布，更是对那些已经逝去的人进行亵渎和侮辱。
中国改革开放政策的理论所要做的就是拆原先的组织，再来立自己的组织。如果这些新的组织能帮助你实现你的需要，你就会认为它是正确的理论;如果不能实现你的需要，那这个理论肯定会被你骂个狗血喷头，盼其早点归天。同理，如果这理论真的能实现中国社会绝大部分人的需要，那这个理论就是好理论;否则，它就是彻头彻尾的谎言，在为你挖陷阱，想把你埋下去。只不过，前提是要弄清楚中国人当前最大的需要是什么。
活着是第一需要;活得好是第二大需要;活得越来越好，并且家人和后代活得更好是第三大需要。第一需要是生命本能，谁要做不到，肯定是鱼死网破。第二需要才算得上是真正的社会需要，谁做得到，肯定会被人当成圣人一样去褒扬和赞美。第三需要是第二需要上的提高，谁做到，肯定会被人当成神一样去崇拜。反推也能成立!而社会理论往往就是这样反推出来的。
没有人知道明天会是什么样子的，但人能知道昨天是如何如何的。所以评价历史事件和评价历史人物是后来者按自己现在的思维和思想去看以前的历史如何，历史人物怎样，好的就是好的，不好就是不好。
昨天已成追忆，今日仍在继续，而明日只能靠今日的思想去揣测去遐想。关键的是你的需要有没有被实现，或有没有被实现的可能。这才是真正的社会哲学!但愿中国的政府不要再做拆东墙补西墙的蠢事，而是按照社会需要的最大公约数去创建新的组织，实现中国人的需要。只是不知我的社会发展哲学对于今天的那些所谓的精英们来说，他们是否能看得懂?
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