9月9日，我们闲聊的时候有人问：“老师究竟有多高?”
有人回答：“老师啊，只怕比图书馆二层楼还高 。”
又有人说道：“二层楼算什么?老师说过，与天奋斗，其乐无穷，老师应该和天一样高。”
是的，老师写过：“欲与天公试比高”。
某网络小说里讲过一个书院的“夫子”，也有人问过，夫子究竟有多高?后来，夫子斩破青天，打碎“神像”，最后自己举身化为明月，与“昊天”做永恒之战，从此，黑夜里就有了光明，后来人们便说：“天不生夫子，万古如长夜”。
这个夫子，大概不会是历史那个周游列国，试图恢复周礼的夫子，而更像是“倚天抽宝剑，将昆仑斩做三截，环球同此凉热”的老师。老师不是月亮，不是那么温文尔雅，而是像太阳般光焰万丈。
老师为人通达，对朋友如春风般温暖;老师做事认真，实事求是，细致深沉，灵活坚定;老师写文章，恢宏大气，豪迈洒脱，通俗易懂，从来没有官腔套话，一说大家就都能听得懂。
前不久，我去一处地方办事，看到了老师给那里留下的题字：“XXX要把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音”。顿时折服不已，这样的语言，这样的文字，只有老师能够写出来，而且高瞻远瞩，看得很长远。我们想要在世界上立足，就必须让全世界都听到我们的声音。
今天，很多人崇拜老师，把他的画像挂在家里，把他的雕像竖在广场上，背诵他的文章，在天边的高原，有人把他比作文殊菩萨，在遥远的海外，有人把他的头像纹在身上，以获得力量。可是老师是个唯物主义者，无神论者，他不崇拜任何偶像，也不希望任何人崇拜偶像。
他知道什么救世主，什么英雄，都是靠不住的，他读了很多书，见识了很多事，认识了很多人，得出一个结论：“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。创造历史的，是人民自己。
他曾对农民朋友说：“过去你们拜关公、拜观音大士......只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗?那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒!现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会?”
如果这个世界上真有什么神明，又怎会让善良的人受苦?又怎会让生产者受压迫?又怎会让一个数千年来勤劳善良的民族忽然间遭遇灭顶之灾、饱受凌辱和压迫?这神明，这上帝，难道没有长眼睛，没有长良心吗?
所以，没有神，没有上帝，一切都得靠人民自己。
老师也不是生来的圣贤，他不像那些史书上的英雄，出生的时候天有异象，龙蛇附体，云霞缭绕，他就是一个普通人，和你我一般无二。
老师不是天生的聪慧，他也只是一个山沟沟里的孩子，一个农民的孩子。老师小时候，他的母亲也信佛，母亲生病的时候，老师也曾跑到庙里面磕头祈祷，求得香灰治病，直到他的表兄给他一瓶西药，治好了母亲的病，这一下子让他看到了科学和文明的力量。
所以，他走出了那处山村，离开了家乡和亲人。他真正接触现代教育很晚，人家上中学的年纪，他才开始读小学。他读书的时候，也不是样样成绩都优秀，除了作文，其实他其他功课都很一般，他最糟糕的，是美术课，美术考试的时候，他画了一条线，再画一个半圆，上面题字曰“半壁见海日”，这当然得不到好成绩。
他有他自己的一套逻辑和理论，年轻的时候总是和老师、同学、朋友争论不休，那时候，他和我们一样精力充沛，头脑灵活，却不知道自己想要做什么。但他潜意识里觉得，这个世界不太对，他曾经见过一次大饥荒，见过许多人饿倒在地上，他还见过一个铁匠带着灾民们“吃大户”，他最终还看到这个铁匠的头颅被挂在了城楼上。灾民们只是为了活下去，他们有错吗?这件事情，或许是最初让他萌发“公平”思想的根源。
为什么国家衰落如此?为什么帝国主义如此蛮横跋扈?为什么普通劳动者被压榨一生，只能在贫穷和疾病中死去?没有人会告诉他直接答案，他只能靠自己去追寻，他拼命地读书，拼命地实践，他去当兵，他去考警察、法律、医生、造肥皂，他去读师范，结交朋友，他尝试着身无半文，去周游一个省，睡在树下的时候，差点被毒蛇咬到。
后来，他追随着他的老师，去了全国最高学府，做了一个图书管理员，在那里，他学到了一门学问，这门学问很了不起，这门学问不教人做什么帝王将相，也不教人修身齐家治国平天下，它教导我们，要为广大劳动人民谋求生存的空间，要追求所有人的平等。这门学问，详细分析了这世界上所有不公平的现象，并且探讨了这些不公平的根源。而且，北方的邻居，已经靠这门学问，取得了初步的胜利，建立了一个工人和农民的国家。
如果世界上真的有什么“圣喻”，那么一定是这么说的：“你要在长夜里举起火炬，树起一面旗帜，把那些痛苦的人、疲惫而迷惘的人、那些受苦受难的众生，都聚拢到旗帜下面来，跟随你的火炬前行。你要带着他们跳出野兽的包围，躲过强敌的屠刀，趟过湍急的河水，穿过险恶的裂谷，翻过冰封的山岭，走过泥泞的草地。你们会不断牺牲，不断有人倒下，历史未必会记住你们的名字，但你终究会带领他们走出悲惨的命运，走上一条光明的道路。你们所到之处，鲜花会盛开，星空会闪耀，那些受苦受难的人们，会看到希望。”
“你要建立一个属于人民的国度，在那里，人人平等，没有贵族，没有大人，只有每一个劳动者，靠劳动，获得真正的自由。这国度会遭受攻击、污蔑，你的敌人会磨牙吮血，穷追不舍，你的事业会遭受危险、沉沦、曲折反复，但最终会如日东升。”
老师高兴起来，他带着这门学问，回到家乡，回到工人和农民中间去，他对那些辛苦劳动而朝不保夕的人们说：“‘工’字上边一横是天，下边一横是地，我们工人顶天立地，从此要做‘天下的主人’”。
理想不是那么容易实现的，老师可以教育人民，让人民懂得这门学问，但事情，是要一步一步做的，即便是真理，也不可能在一夜之间展示自己的力量。敌人是强大的，盟友是一时的，年轻的同志是幼稚的，这门伟大的学问，也得符合这个国家的实际情况。先行者们犯了错误，老师他们遭遇了巨大的失败，昔日的盟友成了敌人，对并肩作战的战友和同志举起了屠刀，老师他们的事业，被妖魔化成了洪水猛兽，他们的事业岌岌可危。
老师明白了一个道理：“批判的武器，不能取代武器的批判”，“枪杆子，得抓在自己手上”。
老师带着他的队伍，在秋收时节，走进了大山里，他重新树起了旗帜，改变了队伍的名称，还重新建设了组织，让“支部建在连队上”、“党指挥枪”。他说，想要赢得最后的胜利，得做三件事：“实事求是、群众路线、建立根据地”。有些人不听他的，夺他的权，抢走他的成果，否定他的战略，想要走机会主义路线，一举暴动而获得胜利，结果损失惨重。更有人崽卖爷田心不疼，拿全部家底，去和强大的敌人死磕，结果一败涂地，多年成果毁于一旦，不得已，只能丢掉根据地，所有人转移。
老师一生，并不是顺风顺水，无往不利，他也栽过很多跟头，被人扣了许多“帽子”，其中就有“保守主义”、“逃跑主义”、“土匪山大王主义”，其实老师还是唯物主义，他坚持实事求是，坚持具体问题具体分析。
哪怕后来，历史选择了老师，让他来决定这项事业的走向和命运，依然有人嘲笑他“不懂理论”，打仗全靠“《三国演义》和《孙子兵法》”，老师实事求是地讲：“老实说，孙子兵法我都没读全”。
接下来，老师带着他们，分开了河水，穿过了峡谷，越过了高山，趟过了草地，让那些穷追不舍的豺狼虎豹，再也追不上他们的脚步，让整个事业转危为安。老师是个乐观的人，在那极端困苦的情况下，他还和一个外国人搞新发明，用野草和树叶卷烟抽，呛得不断咳嗽。
工人、农民、老人、孩子，都追随老师，因为老师一直走到他们中间去，握住他们的手，问他们的名字，了解他们的痛苦、困惑和迷惘，让他们每个人都发出自己的声音，把那些苦难的故事讲出来，那么人民才能够紧紧地抱在一起，对抗这数千年来所谓的“天命”。老师对他们讲愚公移山的故事，告诉他们，并没有神来帮忙，挖掉三座大山的，是愚公们自己。
老师的队伍是与众不同的，在这里，没有官长，没有等级，工人和农民组成了士兵，连长排长班长要给新兵洗脚，嘘寒问暖，教新兵识字，读书，写自己的名字，甚至在苦难行军的途中，还给他们讲授各种知识，让他们懂得什么是迫击炮的射击曲线，什么是“反斜面”，教他们使用三角函数计算落点，闲下来，还会给他们讲解世界上最先进的武器，这群衣衫褴褛、一无所有的人们，很多时候，竟然在讨论航空母舰。
而看起来强大的敌人，他们没有士兵，只有腐败的官僚，和悲惨的奴隶，他们的军饷被克扣，被强行抓壮丁，被镣铐锁住，被长官虐待、鞭打、枪杀，他们的美式武器被卖到黑市上，甚至辗转流通到老师的队伍中。许多年之后，同样都是人，他们在敌人的队伍中不堪一击，但到了老师的队伍中，他们所向无敌。
所以，老师赢得了那场最终的胜利;但他的道路，其实才刚刚开始，因为人民虽然站起来了，但一穷二白，国家遍地疮痍，那个伟大的理想，还远远没有实现，需要做的，还很多很多。
老师做了很多事情，他让部队北上，挡住了全世界最强大的那支军队，逼得不可一世的他们，在没有获得胜利的停战协定上签字;他努力发展重工业和军工产业，让国家掌握了终极的武器，从此不再被帝国主义威胁;他普及教育、兴修水利、消灭传染病、杜绝赌博、卖淫，让每一个人都能自食其力，自信自强，重获属于人的尊严。他这一生，是不断斗争的一生，也是努力奋斗的一生。
有人感慨，老师的精神力量到底来自哪里?为何如此强大?
这不奇怪，老师是一个唯物主义者，唯物主义者第一信条就是“物质决定意识”。物质是什么?是这个世界，是这个世界里的千千万万人民。
他相信人民，依靠人民，为了人民，所以哪怕他暂时被误解，被打压，失败受挫，举步维艰，都没有关系，因为他相信“人民终将胜利”。
老师是不信任何“神明”和“偶像”的，老师靠自己，靠群众，就能劈波斩浪、克服艰难，用知识和智慧能够解决疑难，建立自己的“根据地”，靠团结吸引到很多志同道合的战友。他一直在教育人民，要独立自主，相信自己的力量和智慧。
真心信仰神明的人，往往都是弱者，从身体到灵魂，他们总是期待有个救世主存在，可以拯救他们于水火，可以带他们脱离苦海，可以救赎他们的罪孽。但唯物主义者不是这样的，他们不信救世主，他们认为除了他们自己，没有人可以拯救他们，他们也不认为自身的存在是什么“罪”，更不需要什么狗屁救赎。
如果大自然肆虐，那就征服大自然，天塌了，那就补天，洪水来了，那就治水，没有光，那就钻木取火，迷路了，那就靠双手双脚走出去;如果天下有暴政，那就反抗暴政，大泽乡的人民不会等什么英雄圣贤，他们只会怒吼一声：“王侯将相宁有种乎?”;如果国家衰败了，山河破碎了，也不会自怨自艾，等待外人垂怜，而是自立自强，自己解放自己;如果一穷二白，什么都没有，更不会服软乞求，而是筚路蓝缕，艰苦奋斗，自己用双手创造自己的幸福。
如果这力量来自自身，那么用起来就踏实，就信心百倍。
中国人自古以来，就不太相信“救世主”，不会坐等“机械降神”。
老师一生，最推崇“平等”和“自强”。
老师当年在图书馆里学到的那门学问，太过博大精深，他花了大半辈子的时间去研究、实践、去发展这门学问。就像所有的圣哲先贤一样，他也不是无所不能的，他也不可能掌握最终的真理，他也不可能看到一切的未来。
真理肯定不是一成不变的，历史更是不断向前发展的，我们站在历史的高度去俯视老师，老师也只是一个凡人，但老师却以凡人之躯，教育了人民，唤醒了人民，创造了前所未有的历史。
人民的学问，需要人民去发展，人民的胜利，需要人民自己去守护，人民的历史，需要人民自己去书写。他只是一个老师，一个教员，指引了一个时代;当他也成为了历史的时候，就再一次教育了我们——从来没有救世主，一切都要靠我们自己，不要期待他回来，我们每个人，都是他。
9月9日，是老师离开的日子。
他曾经说过：“要开个庆祝会，我们来庆祝辩证法的胜利”。
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