订婚要彩礼，结婚讲排场，有的从订婚到结婚要经过多道程序，诸如见面礼、节日礼、谢媒礼、启步钱、压箱钱、应酬钱，车房钱等等，这实质上是变相买卖婚姻，这种铺张浪费之风，给群众特别是给青年男女造成精神上和经济上的沉重负担，就象毒剂一样腐蚀着人们的思想。
马克思主义告诉我们，在阶级社会中，婚姻家庭始终是同一定的社会制度联系在一起的。有什么样的经济基础和社会制度，就有与之相适应的婚姻家庭关系。在私有制社会里，婚姻家庭是建立在私有制经济基础上的，它反映和维护着剥削阶级的利益和要求，他们总是把婚姻作为扩大权势的一种手段。把妇女当成商品，追求金钱物质，搞买卖婚姻，这是私有制社会的必然产物。我国一九五〇年颁布的婚姻法规定:“禁止任何人借婚姻关系问题索取财物”。这就宣布了买卖婚姻是非法的，保护青年男女婚姻的自主权利和切身利益，并且经过大力宣传和贯彻婚姻法，基本上改变了旧社会遗留下来的买卖婚姻的现象。但在近四十年里，买卖婚姻、变相买卖婚姻，甚至包办婚姻的歪风又刮了起来。
有人觉得认为“人不花钱身不贵”、“花钱越多身价越高”、“收礼钱合理且是人之常情”。
怎样看待“贵”与“贱”?收彩礼是合的那个阶级的“理”，什么人的“情”?对这个问题不同的阶级有截然不同的看法。
人分贵贱，身划高低是私有制社会的特征。剥削阶级自认高贵，把劳动人民视为低贱，劳动妇女就更低贱。在封建社会，地主阶级从巩固封建等级制出发，在婚姻问题上，反对士、庶之间，贵、贱之间相互通婚。在资本主义社会中，资产阶级把一切都变成商品，把婚姻家庭关系变成赤裸裸的冷酷无情的金钱关系。而无产阶级认为劳动可贵，剥削可耻;勤俭节约可贵，铺张浪费可耻;忠贞爱情可贵，追求金钱物质享受可耻。所以妇女地位的高低不是取决于结婚花钱的多少，而是取决于对社会贡献的大小。幸福生活的得来，不能靠彩礼，而是靠勤劳的双手去创造，靠发展社会生产力，靠实现社会主义、共产主义。
收彩礼是“理所当然”、“人之常情”吗?这个“理”和“情”也是有阶级性的。收彩礼是封建制度遗留下来的旧习俗，在封建社会实行聘礼婚实质是买卖婚。结婚请酒，大摆宴席，也是剥削阶级所提倡的。这说明收彩礼，讲排场，摆阔气，是剥削阶级鼓吹的“理”，合的是剥削阶级需要的“情”。他们的这一套“理”和“情”，给广大劳动人民带来了灾难和痛苦，不知有多少人因无力备办彩礼被迫过独身生活，有的成了买卖婚姻的牺牲品，甚至丧失了生命。
婚姻问题的彻底解决，同经济的发展水平也是有密切联系的。一般地说，生产水平低，生活条件差的地方，妇女的独立地位从经济上就难以得到切实的保障，买卖婚姻和变相买卖婚姻就容易出现。因此，我们要根本变革当前不适应的资本主义生产关系，大力发展社会主义生产力，不断改善人们的经济条件和生活条件，逐步缩小工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别,这样才能在政治、经济、社会和家庭生活中保障妇女同男子平等的地位，这样才能保证拥有真正幸福美满的生活。
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