世界是不断向前发展的，那么指引无产阶级认识和改造世界的学说——马列毛主义自然也必须跟上时代发展的脚步。列宁在帝国主义时代根据帝国主义发展不平衡的规律发展了马克思认为“社会主义只能首先在大多数发达资本主义国家取得胜利”的结论，提出“社会主义可以首先在一个或者几个国家里取得胜利”的新结论。毛泽东时代，第一个社会主义国家苏联在50年代后期变为修正主义，这是前人从未遇到过的新情况。毛主席总结国内外工人运动的经验，提出了继续gm理论，进一步丰富了马列毛主义的理论宝库。我们这个时代更是无比迅速向前发展着的，已经出现或正在出现许多新事物，这就需要我们去根据这些新事物提出新结论，从而推动马列毛主义继续向前发展。
我认为，就目前来说，对时代影响最大的新事物有三个:互联网、大数据和人工智能。
这些新事物是任何一位导师和以往的革命者从未遇到过的新东西。但毫无疑义，这些东西必然会对社会生活的方方面面产生影响，自然也会对新时代下的工人运动产生影响，因此，“如果我们不愿意使这门科学落后于时代，就应该在各个方面把它推向前进。”我们绝不像修正主义者所说的那样，把马列毛主义当做“神圣不可侵犯的东西”，当做所谓的“马经”（他们对我们的学说的蔑称）相反，“我们相信它只是给一种科学的研究奠定了基础”。我们之所以要反对修正主义所说的“发展”，只是因为那种所谓的“发展”实际上是对这个学说的实质和根本原则的歪曲，这只能使它符合于资产阶级的利益，从而破坏工人运动。
要研究这些新东西会对马列毛主义和工人运动产生哪些新的影响，是绝不会没有困难的。“万事开头难，每门科学都是如此。”但我们绝不应该感到害怕，甚至是退缩。很多东西只是改变了它的形式，但实质依然没变，这里我举两个例子。
第一个是电子货币，这是互联网时代的产物，但货币有没有因为改变了形式就不再是货币了呢？不是的，它的实质依然是一般等价物，它的发行量依然要以流通中所需要的金银数量为限，发多了还是会通货膨胀，发少了还是会通货紧缩，它依然具有五个职能……其实就是换了个皮的纸币罢了，只不过以前的货币是有形的，现在是无形的罢了。
第二个就是电子商品，它也依然还有价值和使用价值，依然是用于交换的劳动产品。说到这里，有些人就要问了，互联网的东西都是公共的，它又是如何包含了价值的呢？或者说，如何能成为商品的呢？以电子书为例，它要变成电子书，就需要有人进行扫描、排版；上传到互联网之后，还需要人对它们进行搜集和整理，你看，这些东西不就是包含在电子商品中的无差别的人类劳动，即价值吗？只是对电子书进行处理所耗费的人类劳动要比纸质书少的多，这就是为什么电子书要比纸质书便宜的原因。
当然也会有新问题。以前时代的商品所有者不能同时获得商品的价值与使用价值，但是由于电子商品的可复制性，商品所有者卖出商品后，商品可以依然在他手中，他可以继续卖给下一个人，这是以前时代不可能出现的情况。现在假设我买了一本电子书，不是把它无偿分享给其他人，而是利用它的可复制性把它当做一种资本，这样，新的资产阶级法权就产生了，这个问题，也许只有等以后互联网真正公有化之后才能解决。我也还没想到如何解决这类问题。
这里只是略举了两个例子，类似这样需要我们去学习的东西和需要我们解决的问题还有很多，不下一番功夫是不可能的。
毋庸置疑，修正主义者和资产阶级必然要利用这些新现象、新形式来欺骗工人、歪曲马列毛主义、破坏工人运动，为着继续使工人运动向前进，为着让马列毛主义继续发挥它的先进理论的作用，我们应该向自己提出新的学习任务。我认为，这是我们这一代共产党人的使命和责任。
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