直接原因是：资本主义浪潮下 道德的神圣外衣褪去 迫使朴素的利己主义者成为精致的利己主义者。
是的，我不认为精致的利己主义者是曾经的理想主义者的堕落，他们本来就是利己主义者。
实际上大部分人都是利己主义者，不过他们是朴素的利己主义者，他们被教育，灌输了做好事利己的朴素思想，朴素的利己主义者被欺骗着为了利己而利他（不一定是利集体，大概是利剥削阶级）。朴素的利己主义者们被洗脑，相信“善有善报”这种符合人本性但经不起实践检验的唯心理论。
但是！这种理论在稳定的、缺少流通的、人治的传统社会中是相对正确的。不过资本主义一来，大部分朴素的利己主义者都会在实践中击碎原有的世界观。（当然有极少部分会选择继续相信“无相”、“时候未到”这些无法证伪的思想补丁。）
当代许多儒学者都试图通过重新给道德穿上神圣外衣来抵制“礼崩乐坏”，就像孔子那样。不过在第三段中我认为他们的根本目的是继续欺骗朴素的利己主义者 来继续利剥削阶级。
由此，我认为北大某人心痛培养的都是精致的利己主义者 是看得不通透的，把朴素的利己主义者培养成精致的利己主义者，在法制健全的情况下对社会总归是件好事。至少对个人不再让他们受骗了。
根本原因是：当今社会，或者说由古至今，朴素的理想主义者进阶精致的理想主义者的道路是十分渺茫的。你高等教育首选的是精致的人，但精致的理想主义者太稀有了啊。
人们常常把朴素的理想主义者看作朴素的利己主义者（这是划算的行为，毕竟理想主义者太少了），精致的利己主义者会认为朴素的理想主义者不过是被洗脑的、不见现实的朴素的利己主义者。在这种为利己主义者编造的世界中（为朴素利己主义者编造谎言是划算的），朴素理想主义者会误判自己为朴素利己主义者，“人是一切社会关系的总和”。
但朴素理想主义者仅能认可这种社会的表象——恰恰是给朴素利己主义者的谎言，理想主义者们无法认可其利己主义的本质。要么杀死自己（迫使自己成为利己主义者），要么落入迷茫。
在虚无主义中他才能解构人类社会的谎言，再后建立一个基于理性的、唯物的、成熟的世界观，这样他才成了个精致的理想主义者。
朴素的利己主义者只需要扔掉道德就可以踏上成为精致的利己主义者的道路；而朴素的理想主义者不仅要解放思想、建立新的本质的世界观，还要能坚持下去，更重要的是，这对个人是不利的（譬如我在贵网站投稿对个人而言是纯纯浪费时间的），需要天赋与运气还成功率低（譬如贵网站审核很严）。
在当今生产力下，中国是得益于广大朴素利己主义者的。农民工为了利己打工的效率就是高于在人民公社为公的效率，这是觉悟问题。那么遮羞道德的优秀传统文化还是会被重用，依靠道德维持广大朴素利己主义者不成为精致的利己主义者。
但这是治标不治本呐！这样做理想主义者的活路又窄了，思想是需要解放的。
幸运的是，精致的利己主义者所组成的社会也是可以实现共产主义的，精致的人于异化和对自己的压迫是死敌。（未完待续）
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