在这篇文章之前：本人高中生，对马列主义基本没有什么研究，可能混有资产阶级的哲学观点。欢迎指出这篇文章的科学性错误，拒绝不讲道理直接扣大帽子的行为。本篇文章没有开地图炮，只是论述事实，请多包容。
那我们开始吧。
在展开论述之前，首先应当明确实然和应然的概念。实然指的是已经发生，无可挽回的事情；而应然指的是在某一事物上符合广大人民群众的根本利益的方法论（我这个高中生的能力只能到这里，没有办法给出更明确，或更符合马列主义表述的定义）。仅仅从定义看来，实然和应然并不相同，甚至有的时候截然相反。我们以纳粹德国为例：大家都知道，1933年希特勒上台，纳粹德国成立——但这样一个大资本家的，法西斯主义的德国符合人民的利益吗？显然不符合。
由此可见，我们不能把实然等价为应然，否则我们就会犯自相矛盾的低级错误——然而不幸的是，我们的青年正在不断重复这个幼稚的错误——因为历史规律是“进步”的，他们把“应然”理解为顺应历史发展规律的事物，从而错误地将这两个概念等同。他们认为，奴隶社会，封建社会，资本主义是顺应历史规律的发展事物，是“实然”，更是“应然”。于是，他们自觉地站到剥削阶级一边，为他们摇旗呐喊。然而问题是，为奴隶主工作的奴隶并不会因为自己“顺应了历史规律”而感到自己的疲劳有所消解；为地主工作的佃户并不会因为自己“顺应了历史规律”而免于冻饿；为资本家工作的工人也并不会因为自己“顺应了历史规律”而能够多休息几天。事实上，历史规律的进步是曲折的，有的时候，历史规律并不能把我们带向一个更加光明的未来，反而有可能把我们拖下深渊——更何况，随着历史规律进步的只是生产力而已，如果没有触及到生产关系的问题，人民群众生活的进步仍然只是一句空话。
我们的青年不相信自己的，特别是无产阶级群众的力量，他们自暴自弃。他们以为，只要生产力发展到一定阶段，无产阶级革命就会自动发生，正如资本家蛊惑、宣传的那样；他们希望，只要自己足不出户，符合广大人民群众的根本利益而的方法论所描绘的蓝图，也就是“应然”，会变成“实然”。他们只看到了资本主义社会到共产主义社会的历史规律（此处的历史规律符合人民群众利益，是真正的应然），却没有看见推动历史规律前进的人民群众。于是，当有人痛哭命运不公，揭露社会黑暗，批驳资本主义——当有人觉醒时，他们蔑视嘲讽，认为这样毫无用处——不仅是对资本主义的历史规律“应然”的违逆，而且是对资本主义社会到共产主义社会的历史规律的不信任。然而他们忘了，如果没有这样的人，没有共产主义思想，实现这样的应然根本就无从谈起。于是，他们只能看到开国大典，却看不到中国人民为之付出的鲜血——不得不说，这和只吃第五个馒头就吃饱的人有异曲同工之处。
因为这样的“应然”根本不可能实现，青年们对于那样一个平等，自由的社会的期待很快转变为否认这样一个社会有实现的可能性上。于是，他们排斥没有能够成功改变社会性质的无产阶级革命运动，认为那完全就是空想，或者抓住革命中的瑕疵不放，进而否定革命的意义。于是，“应当反对资本主义制度”是不能提了，这种话被扣上了“polpot”的帽子，指出革命中存在的问题则被冠以“反动派”的名号，而消极坐以待毙被他们倡导。
这篇文章到这里就基本结束了。不过，话说回来，我们该怎么做呢？答案只有青年们自己寻找——他们——我们——是未来的希望，是革命的力量。我相信，通过我们的努力，资本主义的蒙蔽终将被扬弃，共产主义理想终将照亮我们前进的道路。
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