我说要感谢南方的老板们把厂子搬到中西部县城或农村去，为振兴农村出了一把力，很多人友情地在提醒我，“不要因为他们的一点善心，就忘了他们的资本家的属性”，甚至有人把卖包子的、开餐馆、理发店的这些老板都算资本家，这些见解是完全错误的。

　　现在资本家这个词由于“少谈”、“慎谈”，缺乏了深度剖析，导致很多人理解简单化了，一些人认为凡是当老板的都是资本家，另一些人认为要遵守《资本论》中的定义，第一个观点就是按照《资本论》里的解释也是不对的，第二个观点那就是原教旨主义了，犯了西方宗教相似的错误，那就是里面的定义你一个字不能改动。

　　毛主席的方法论就是不搞教条主义和本本主义，他批评的是“资本主义”，而不是“具体的人”，他认为资本主义的生产力和生产关系，在发展的过程中形成的矛盾无法调和，最终社会财富消失。当今的美国就是一个例子，资本主义经济危机表现就是资本过剩、商品过剩，但是他们宁愿销毁掉，也不会分配给有需要的人，他们的财富增值居然通过毁灭财富来实现，这种反人类的操作，社会怎么可能安稳？

　　对于一件事情，否定到肯定，肯定又到否定或限制，是不是反复无常的做法呢？绝对不是的，我们不懂得矛盾论和辩证法，就很容易犯一根筋的错误。1925年12月，毛主席发表《 中国社会各阶级的分析》一文，里面指出“地主阶级、买办阶级、资产阶级落后、反动和摇摆不定”，原因很简单，你们要让大多数人生活好，要触犯他们的利益，而且你的力量小，他们也不相信你能成功，就处处阻挠你，和你反着来。但这怎么能行？10%的人锦衣玉食，90%的人饥寒交迫，不改变肯定是没有出路的。

　　但是快到40年代了，毛主席又说了：“我们对于私人经济，只要不出于政府法律范围之外，不但不加阻止，而且要加以提倡和奖励。因为目前私人经济的发展，是国家的利益和人民的利益所需要的。”为什么这样说呢？因为那群人认可了，愿意一起搞建设，为大多数人服务了。摘自《第二次全国工农兵代表大会的报告》。

　　到了建国后，他说：“就我们的整个经济政策说来，是限制私人资本的，只是有益于国计民生的私人资本，才不在限制之列。” 他说这话并不是针对“个体的人”，而是看清了这种生产关系发展到一定阶段，资本得利太多，农工分配过少，若是任由其发展，又陷入了一个死循环。

　　这些现象他并不是看西方经济学知道的，而是从历史书中得到的。比如东林党一开始是进步力量，为社会发展做了很大贡献，但发展壮大没人制衡之后，居然都是他们这些人说了算，制定的政策都是有利于自己的小团体利益，没有去考虑天下人利益。所以崇祯去煤山的时候，发出一句感叹：“诸臣误我！”，这就是没有节制资本，进步阶级最后成为阻碍社会发展的力量。

　　那么我的理解是：“资本做主”才是“资本主义”。

　　《资本论》中对资本家的定义是：“指占有生产资料，依靠经营企业、雇佣劳动者来获得利润的人。”但是现在这个理论得更新，现在出现了“金融资本家”，他们搞投资，“实业资本家”也是他们剥削的对象，甚至他们连实业都不投资，专门做金融产品，这有点像“赌博产品”的设计原理了。

　　我一般会忽略“资本家”这样的具体的人，而是看是否是“资本做主”？有人说了，资本家们发展到一定阶段，天然要求“资本做主”，这怎么办？这就要考验架构设计了，美国做不到，但是我们中华文化系统里能做的到，就是让权力、人民、资本和谐相处。

　　美国就是典型的“资本做主”的国家，可以说“资本家”也深受其害，因为新派资本家会干老派资本家，比如工厂资本家和农业资本家为了抢劳动力，搞起了南北战争，如今他们又产生了巨大的矛盾，是金融资本家和实业资本家在对垒，金融资本家越占优势，倒台的就越快，他们盘剥不到本国的实业家，就去盘剥国外的实业家，但现在大家都清醒了，不让他轻易地去剥削，这是全球的劳动人民对美国资本主义的一次反抗。

　　美国的资本主义的存在本身就是矛盾的，既需要无产者保证他们的生存，又要不停剥削无产者导致无产者无法生存，就像寄生虫一样，你需要宿主保证你的生存，但是你长期趴在宿主身上吸血，最后又导致宿主死亡，大家看这像个啥？不就是犹太财阀搞的那一套嘛！资本主义世界是没有赢家的，做大了制造贫富差距激起民愤，做小了就被其他资本吃掉，搞资本主义在全世界任何一个国家都走不通。

　　那我国有没有“资本家”？我认为是没有的，毛主席以前写过一篇文章，我归纳一下我的读后感，意思是，美国不允许其他任何国家出现资本家，资本家有掠夺性质的，敢于出去攻城略地的，为什么第三世界国家的“资本家”都过的不好，累个半死，还被老百姓骂，因为美犹财阀不会让你成为“资本家”的，你要也是“资本家”了，那不就是他的竞争对手了嘛！，他需要的是有一群为自己效力的洋买办而已，这种洋买办当然被第三世界国家的人民人人喊打了，因为他剥削本国老百姓，去伺候了美犹财阀们的享受。

　　为什么我相信中华文化系统里能做到让权力、人民、资本和谐相处呢？因为五千年以来我们一直在和“资本主义”斗争，斗争要达成的目的就是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。我们没有什么原始社会、奴隶社会、封建社会，华夏人一出场就是在和资本主义作斗争，当然了，资本主义这个词是西方人创造的，暂且没有想到更好的词代替，我权且先用着。

　　周朝的时候就提出了“士农工商”，对商人的限制是因为这是服务业，你做大了可以，但你不能又要钱又要权，你要权之后，整个国家就会“脱实就虚”，所有人都会浮躁了，觉得搞农业搞工业没意思，累死累活一辈子不如人家鼠标一动，一秒钟赚一个亿。我们这代人就能亲见美国的“商人干政”的下场。

　　春秋时期，管子的文章《士农工商》里也说到货币，“黄金者，用之量也，俭则金贱，金贱则事不成；侈则金贵，金贵则货贱；货尽而后知不足，是不知量也；事已而后知货之有余，是不知节也。不知量，不知节，不可，为之有道。”

　　我来解释下这段话：黄金，就是交易的计量工具，可以理解成现在的货币。如果发行少了则通缩，货币通缩则很多事情没有钱办不成，如果多了就通胀，通胀了影响商品的购买力；等到商品消耗完了，才知道不足，这是不懂得市场的原故；等到事情办完后，又发觉商品过剩，这是不懂得计划的原故。不懂得市场，不知道计划都不行，做事要符合经济规律。

　　这是2800年前的文章，是一段市场经济和计划经济的论述，管仲说，计划经济是人类的最高的组织形态，不过当时他做不到，现在我们也做不到，那么暂时能做到的是“无形的手”和“有形的手”相互调节，然后争取达到“知量、知节、为之有道”。这50多个字的文章，吊打西方经济学1000万字，现在很多知识分子沉迷于西方经济学，我估计是看不懂文言文的缘故。

　　从管仲、商鞅这些人开始，中国古代为什么要打击“资本主义”，他对付的不是“具体的某个人”，而是你不加控制，他们这群人“要么不加节制的生产，低价倾销，九块九包邮”，“要么控制节奏不去生产，制造涨价，把稻草当黄金卖！”我们老祖宗对经济学的解释是：“经世济民，是为经济，”就是说不存在单纯的经济学，我们要学习的是“政治经济学”，西方人至今不理解这一点，蛮夷就是蛮夷，偷去的东西学个一知半解的，估计也是不懂文言文的缘故。

　　另外“士农工商”，后人也有很大的误解，他说的不是把具体的人分贵贱，而说的是一个行当。士，就是社会要素的组织者和分配者，这个当然最重要，你团队厉害，社会稳定个400年或800年，没有问题，团队不行，像晋朝，没玩几十年，就五胡乱华了。

　　接下来的重要性排序，就是第一产业，第二产业，第三产业，有人说，戏子是下九流，是人的地位低，也不是，这属于精神产品，必须在前面几个产业得到了充分发展，才有余力去享受精神产品，是把这个产业排在了后面而已。如果觉得不好理解，对照西方的“马斯洛层次需要论”就明白了，他那个比较口语化。

　　古代的皇帝和和尚有一段对话，和尚说，佛教兴盛，国家才兴盛。皇上说，你这个是精神产品，得吃饱穿暖了，才能干这个。和尚不同意这个观点，结果好多人往寺庙里跑，出家混供养去了。皇上一看，这么多人不去搞生产，光信这个？老子弄死你们！这就是三武一宗灭佛的由来。欧美人天天向世界推销耶教，说信这个才能经济发展的好，完全是本末倒置，真着了他的道，没有哪个国家不是穷困潦倒的。

　　古代的商人地位是不低的，朝廷防止的是“资本主义带来的弊端”，不是去打击商人。农业是保证生存的，工业是提高生活品质的，商业是搞流通的，属于第三产，其余的服务类产品或精神类产品都是往后排的，这是产业排等级，不是给人排等级，一旦生活物资极大丰富后，精神需求就会膨胀，那么戏子的收入就会秒杀其他行当，这都是符合经济规律的。

　　古代是怎么防止“资本的无序扩张”呢？他搞的是“三权分立”，管理团队是一极，老百姓是一极（含工人和商以下的人群），资本家是一极。这三者的利益能达到平衡，社会就越稳定，如果打破了平衡，老百姓监督不了了，官去从商了，商去当官了，这个体系就乱了。比如明朝的张居正或徐阶，他俩人搞变法，就是“驯服资本为老百姓服务”，结果他们家里却搞了几万几十万亩的田，你自己倒成了“资本家”了，你怎么可能去“消灭资本主义”呢？

　　相对于美国来说，至少我们知道要防止资本主义带来的弊端，虽然一劳永逸的方法没找到，但从没有去放弃过寻找。

　　你像美国，不能为资本增值的事情从来不干，所以美国人烟稀少的地方至今不通网，甚至不通电，还有老派资本家打击新派资本家，每次提议修高铁，客运集团和航运集团就跳出来反对，中国的“国民爸爸”说要给美国搞网络支付，银行业搞信用卡的那班大佬们说：我打不死你的！

　　当今诸多网友口中的“资本家”应该用“邪恶资本家”或“为富不仁”者来称呼更加合适，那些不交保险的老板、克扣工资的老板、残酷压榨的老板，还不够格叫“资本家”，是属于“违法者”。这些当然要驯服他们，遵守法律是一个底线。但也有对自身道德要求很高的老板，比如每年把95%的利润分了，自己留个5%的零花，这个我们要去宣传，要树立榜样。

　　当然也会有资本家从进步力量到后来便成了反动力量，这就又陷入了资本主义的魔咒。这个魔咒会带来什么后果，那就是革命，资本家亡一批，无产者在斗争中亡一批，这就成了两败俱伤，在这里面打圈圈，就是资本主义的必然结果。

　　那么我们说的消灭资本主义，是消灭“资本做主”，不是消灭某个人和某一类人，扩大公有制基础，让更多的人享受生产力带来的效益，恰恰是解放无产者的同时，也是在解放资本家。

　　伟人说，搞经济的时候也要搞斗争。以前我对这句话很迷茫，现在理解了，矛盾是不断产生的，要在斗争中不断去解决矛盾，不要把“斗争”视为洪水猛兽，斗争是理顺新形势下的生产关系，否则只是依靠资本主义的生产方式，在发展了社会生产力的同时，日益把大多数居民变为无产者， 这种后果，对于所有人来说，都没有赢家。

　　网站特别附录：

　　网站募捐公告

　　（2023年3月）

亲爱的读者、、红友们：

　　到今年九月，将迎来建立二十周年的时间节点，期待那时我们能共同庆祝纪念。近二十年来，在反对帝国主义（美西方帝国主义、霸权主义）、反对历史虚无主义（诋毁否定毛主席和毛泽东思想及革命英烈，否定中国革命和建设的历史道路和成就）、反对新自由主义（鼓吹市场化、私有化、买办化、资本全球化）、反对修正主义（阉割歪曲抹黑淡化马列主义毛泽东思想），宣传捍卫毛泽东思想、捍卫共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫工农兵劳动人民利益、捍卫人民共和国的国家安全的意识形态斗争中，大力弘扬毛泽东思想伟大旗帜，坚持站在党和人民的立场积极战斗，走过了曲折复杂的艰难历程，为下岗工人、失地农民、被欠薪民工、码农等深受剥削和压迫的劳动人民积极发声，使得一些爱学习肯思考的劳动群众及其优秀子弟从思想上政治上逐步清醒觉悟起来，让一些积极向上的进步青年找到了人生方向，联络了曾经跟随毛主席参加两场革命的革命前辈及其优秀儿女、在毛主席生前身后都始终如一保卫毛主席捍卫毛主席忠于毛主席的红色卫士、参加社会主义革命和建设的工农兵学干且顶着逆流继续坚持社会主义的先进分子、在后毛时代先后觉醒的中青年朋友、在国际共运陷入低潮时期仍然真心信仰马列主义毛泽东思想的知识分子群体，成为社会舆论场上一个重要的红色阵地。并且，从这里先后走出了一批一批的红色战友，开辟了新的战线，发展了新的阵地，创建了数家新网站和一批自媒体账户，丰富和开拓了红色阵营，为21世纪中国红色大潮的发展做出了历史的贡献。

　　近几年来，时局维艰。大疫影响，尽人皆知。妖魔鬼怪，暗中作祟。如今，我们迫不得已向大家提出不情之请。因为网站处境十分艰难，经费缺口压力很大，现向广大热心红友进行募捐，恳望得到大家的支持和帮助，以期能够缓解压力，度过艰难时期。

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　　2023年2月27日星期一

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