人性是社会性，那什么是社会性？马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”“有文字记载的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”毛主席说，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史唯物主义，站在这的观点反面是历史唯心主义。”“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级烙印。”
——家庭 是社会最基本的细胞。在封建社会社会既是血缘的节点，又是基本的经济单位，都是以私有财产为基础的，并以占有财产多少及其来源不同分为阶级。生活在不同家庭就会形成不同的思想意识，地主认为他们的财产是他们勤劳、积善所得。豪绅更是花天酒地，穷奢极欲。而“耕夫役役多无隔夜之粮，织女波波少有御寒之衣。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”地主父母子女之间的亲情，主要以财产来维系，他们的利益决定了他们维护私有制的立场和观念。这就必然引起贫苦农民反抗。“王公将相宁有种乎？”“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”......
资本主义社会作为经济组织的企业与家庭有了一定的区别，但资本家的家庭与工人的家庭，生活状况和亲情关系截然不同。资本家的家庭的亲情仍以财产来维系，工人家庭只是劳动力生产的单位。工人阶级与资产阶级斗争，不仅在企业里和社会上，还同时表现在这两种家庭间。“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”......
媚富、谄富也是私有制的产物。刘姥姥三进荣国府，受到了多少歧视和奚落！现在一些工人认不清自己的阶级地位，总想通过自己辛勤劳动或巴结老板往上爬，梦想成为亿万富翁。多数是竹篮打水一场空，甚至里外不是人。现在的教育，无视大部分工人在资本家企业受剥削压迫的现实，说青年人恰逢盛世，要不负韶华为国增光，也是造成 媚富、谄富的重要原因。
——婚姻 在私有制社会也是以财产为基础，讲究门当户对，才子佳人也是指富人的子女。林妹妹看不上焦大，焦大也不会追求林妹妹玉。焦大骂，除了门口一对石狮子，贾家没有一个干净的，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。现今中国社会，“高富帅”和“白富美”，中间都有一个富字，这是富人的婚姻观。至于“宁肯在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”，则是“一切向钱看”的资产阶级的i意识形态把社会风气带坏了。
——朋友 旧社会是五伦之一。在私有制下，富朋友多是财气相当的酒肉之徒，穷朋友则多是同病相怜的侠义之士，很少有穷富交朋友的。“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”“备鸡黍”邀请孟浩然做客的“田家”，不会是“地无一垄、房无一间”的穷光蛋吧！
——国家 最高的政治机构，不论其结构、程序如何，实质都是阶级统治的工具。孔子说，“政者正也。君为 正,则百姓从政矣。"孔子所说的‘君’就是封建社会国家的最高领导者，”百姓“就是不分阶级的芸芸众生，实质是不认为国家有阶级性。朱熹说，“国以民为本，社稷亦为民而立”。说”国以民为本“，是忽悠老百姓，因为水可载舟亦可覆舟。”社稷亦为民而立”，是说封建国家是为不分阶级的全体人民设立的，是为全民服务的，也是否定国家阶级性，麻痹人民。有人却用它注释共产党为人民服务的宗旨。孙中山说，政治就是管理众人之事，也是否定国家阶级性。
在封建社会，爱国忠君，实质是为统治阶级效力，科举是为统治阶级招揽奴才，选拔对象基本为富有阶级的知识分子。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的，有多少真正是“面对黄土背朝天”的庄稼汉？
只有马克思主义揭示了国家是阶级统治机器的科学真理，并公开申明，无产阶级对资产阶级斗争的目的，就是要夺取政权使自己变为统治者，逐步实现共产主义。共产主义是无产阶级理想的社会制度，不是资产阶级理想的社会制度，也不是小私有者农民理想的社会制度。中国宪法规定，中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。实质就是无产阶级专政的国家。邓小平说的坚持四项原则之一，原来就是坚持无产阶级专政。现在一些人只提人民民主不提无产阶级专政，就是要保护新资产阶级。人民是分阶级的，资产阶级在法律上已经是人民了，但仍是剥削阶级，按无产阶级的历史使命，是要消灭的。无产阶级专政、人民民主专政，并不是要对资本家人身采取强制措施，而是采取适当办法，把资本家所有制改造成社会主义公有制。最低也要按宪法规定实现公有制为主体。否则，共同富裕无法实现。对这个政策，资产阶级只要不强烈反抗，对其仍可以按人民内部矛盾处理。但这个政策，不能允许否定无产阶级专政的性质、原则，不能允许只对资本家歌功颂德，更不能允许修改马克思对资本下的定义。
——政党 党，在古代名声并不好，指意见相合的人或由私人利害关系结成的团体，如朋党，等等。孔子说，“君子矜而不争，群而不党。”朱熹说"宰相植党营私，孤负任使。"第一次把结党与营私直接连起来。宋欧阳修的《朋党论》说，“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉?小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也，故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”雍正《御制朋党论》”朕惟天尊地卑。而君臣之分定。为人臣者、义当惟知有君。惟知有君，则其情固结不可解。而能与君同好恶，夫是之谓一德一心而上下交。......“ 其重心是阐述君臣之义斥责朋党作乱，批评欧阳修的君子有朋小人无朋的观点所导致的，“以党人之咨嗟叹惜为荣，以党人之指摘诋訾为耻，乱天下之公是公非。 ““设修在今日而为此论，朕必诛之以正其惑世之罪。”警告当时反朝廷的政治势力。朋党之争是封建王朝无法解决的内部分裂顽疾。
早期现代政党的诞生,是资本主义经济、社会、思想和政治条件共同作用的结果。中国的封建社会不具备现代意义上政党产生的条件,近代中国的政党最早产生于晚清时期,它经历了一个由政党雏形的萌动到秘密结社式的会道再到完整的政党建立的过程。现代政党都是由不同阶级少部分人组成，其领导集团都是这个政党的精英，都是代表不同阶级的利益的。毛主席说社会有多少阶级就会有多少政党。资产阶级政党为资本家服务，无产阶级政党为人民服务。有人却认为世界上的政党都是为人民谋福祉的。为了中国和世界人民的利益，开展政党外交，建立反帝统一战线，完全必要，但决不能抹杀政党的阶级性。
中国共产党章程：”中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。“ 把”中国共产党是中国工人阶级的先锋队”扩大为“同时是中国人民和中华民族的先锋队”，是为了表明党的人民性和民族性。但有人却只强调中国人民和中华民族的先锋队，刻意淡化中国工人阶级的先锋队，甚至还出现了工会给资本企业和资本家发五一劳动奖状和五一劳动奖章，党组织给资本家发优秀共产党员奖章的怪事。 有些人把党初心只局限为民族复兴和特色社会主义-初级阶段，而不提共产主义，甚至用民族复兴取代社会主义。有人把理想和信念割裂开来，说到共产主义时只说理想不说信念，好像共产主义是无法实现的空想。
毛主席领导中国人民通过新民主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚宗本主义三座大山，人民获得了翻身解放，成为国家的主人。接着又进行了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，建立了公有制的社会主义基本制度，实现了社会公平，社会经济有了长足发展，人民生活也有了很大提高。现在又私有化了，还出现了新资产阶级，工人阶级重又沦落在资产阶级剥削奴役之下，社会仍存在着阶级斗争。好在《共产党宣言》旗帜还在世界飘扬，《国际歌》的号角仍在全球奏鸣，工人阶级继续开展对资产阶级的斗争，英特纳雄耐尔就一定要实现！
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
