开国大典上，群众山呼“毛主席万岁”，毛主席则高喊“人民万岁”。那一刻，毛主席确立了几千年中国历史的真正主人，开启了创造新的历史伟业的序章。
在历史长河中，贬低人民、利用人民、欺骗人民、压迫人民是主旋律。“人民万岁”这几个字，偶有圣贤豪杰想起，却断然无法实现。这个最难被承认词汇，毛主席如何喊出？
在内衰外辱的旧中国，人民贱如蝼蚁，既未被有效组织起来，也没有科学彻底的理论主张深入人心，对自身的历史主体地位和真正力量一无所知。儒家道德伦理的延续、晚清政府的夜郎自大和“中体西用”的固有思路，让人民群众始终无法摆脱“称臣”的心理。
青年毛泽东也被传统认知束缚着。1915年，他在给同学的信中写到“何苦而为中华民？顾吾人所最急者，国学常识也。”他还没有完全放弃对国学的幻想。
辛亥革命从形式上废除了封建等级制度，人民群众身体上与精神上的枷锁却依然存在。随着革命果实被窃取，人民的主权依旧不见踪影。但好处也是有的，梁启超说：“将两千多年君主专制的政治永远消灭”，人民因此觉悟了。
随着《新青年》杂志的传播，青年毛泽东接触到了启蒙运动思想和欧洲资产阶级革命思潮，并在此影响下投笔从戎，当了半年列兵。即便在部队，他也如饥似渴地读书看报，关心时政形势。
他认同陈独秀的观点，主张重塑中国人的精神世界和价值体系，认为“改造”是最重要的一环。但他比陈独秀更进一步，要在社会这个试验场去检验自己的理念。
1917年，他创办工人夜校，以最直接的方式解决脱离群众的问题，把“改造”与教育连接起来，在此过程中不断审视、调整自身的策略，既当群众的先生，又当群众的学生。
他发现，中国有着历史的巨大惯性和现实的反动势力，改良主义几乎没有任何的生存空间，救亡之道，只有彻底推翻现有的一切！他在《民众的大联合》中说，人类苦到了极处。既然到了极处，就没有再苦的余地，这样的背景下，自然就转向了马克思主义理论。
在种种矛盾交织的社会里，最苦最难的是占最多数的人民群众。唯物史观的突出人民性与他的观点不谋而合。他说：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。”这吃饭的人，当然就是普罗大众，他们把饭制造出来，却吃不饱，这是什么道理！
他认为民众联合的力量最强，能够实现“由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会”，在他看来，俄国十月革命就实现了这一点。
那辛亥革命有什么经验教训呢？他指出，成在把握住了时机，败在脱离群众，旧的社会基础没有被彻底废除。辛亥革命没有打下牢固的思想和制度基础，就好像把一栋大厦建在一堆沙上面，不塌才是怪事！
在往后的革命与建设中，毛主席始终坚持向人民学习，为人民解决问题，形成了人民至上的思想立场和群众路线的工作方法，让“人民万岁”不是空洞的口号，而是家见户晓的实践。
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