那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
聊起一个问题:
就是马户到底知不知道自己是一头驴?又鸟又知不知道自己是一只鸡?
我说无非是两种:有的知道,有的不知道。
不知道的真的以为自己是那马户又鸟,而知道的呢?他们也不会承认,因为要维持马户又鸟们的地位和体面。
所以马户又鸟们最喜欢干的一件事是什么呢?是指鸡为鸟,指鼠为鸭。不管你看没看破,总之不能说破和捅破。
但其实这个问题不是最重要的。因为不管他们知道也好,不知道也好,都不会改变他们颠倒黑白、混淆是非、指鹿为马、指鼠为鸭这个事实。
所以问题的关键其实在于,马户又鸟阶级是通过什么样的手段,来颠倒黑白、混淆是非,把自己驴、鸡的嘴脸掩盖起来,换上那马户又鸟的华丽外衣的呢?
比如,封建个体经济时代的地主阶级,资本主义经济时代的资产阶级,就是一类典型的马户和又鸟。
他们是怎么颠倒黑白,混淆是非的呢?
第一个手段就是生产资料所有制。
地主阶级通过掌握土地这一重要的生产资料,使得农民要想生活下去,就不得不租种地主的土地,从而辛辛苦苦一整年,大半部分的劳动成果都要被地主拿走。粮食是谁种出来的?是农民。但是因为土地是地主的,没有土地农民就种不了粮食,因而农民没有选择,否则你就要被饿死。于是农民不得不租种地主的土地,忍受地主的剥削,最后还要被地主说:是我养活了你。
为什么地主可以那么说?因为土地是人家的呀,你不种总有人种,你不租总有人租。当农民还没有被组织起来,上升为一个阶级与地主斗争的时候,农民是没有什么力量的。于是,神奇的一幕就发生了,明明是农民耕种土地产出粮食,从而养活了地主,但是在土地地主所有制的条件下,一切都被颠倒过来了,变成了地主养活了农民。
这种马户又鸟阶级颠倒黑白,混淆是非的过程,就通过土地的地主所有制顺利的完成了。这种黑白一旦颠倒,农民就不得不担着最为沉重的担子,忍受着最为沉重的剥削。
在现代化的资本主义经济体系中,同样的事情又发生了。
资产阶级因为掌握了生产资料,而无产阶级因为失去了生产资料,于是无产阶级不得不出卖自己的劳动力,以换取维持自己生存下去的必要生活资料。你有选择把劳动力出卖给谁的自由,但是没有选择是否出卖的自由,因为你没有生产资料。
于是,那神奇的一幕再一次发生。明明是劳动生产者创造出了丰富的物质产品,可是这些产品却并不属于他们。他们只能从中取得最基本的生活资料以维持再生产,就像农民耕种土地,只能取得勉强维持自己生存的口粮一样。而工人呢,他们与工厂里的“燃料”没有任何本质的区别。
于是,原本是劳动者创造出来的大量社会物质财富,但是这些物质财富却掌握在了少数人手里,这些人通过工人阶级生产出来的物质财富,最后却反过来控制和奴役着工人阶级。
你看,黑白又被颠倒了,是非又被混淆了。那个旧社会里地主和农民谁养活谁的问题继续换一个面貌重新上演。
而这一切得以实现的关键点在哪?就是生产资料的所有制。
生产资料所有制的手段是经济基础,但是光有这个经济基础还不够,还需要上层建筑来保障这个经济基础。
比如,一个工厂里面,生产资料是老板的,老板雇佣劳动工人进行生产,以获取劳动者创造的剩余价值。为了保障这种生产进行下去,老板就要监督工人生产,或者找个代理人替他监督工人生产,要监督就需要赋予其权力,于是权力产生了,制度产生了。
可是这个世界上不是只有一个资本家,也不是只有一个地主,资本家和资本家之间有竞争,地主和地主之间有矛盾。为了防止资本家自己在这种内部斗争中损害自己,也为了共同地对付工人,于是他们要把一部分权力让渡出来,搞一个处理共同事物的委员会,来联合解决整个资产阶级的统治问题。于是代表阶级统治的国家机器产生了,相应的法律制度、意识形态产生了,这些东西统称为上层建筑。上层建筑的出现,是为了维护整个资产阶级的统治,维护那个所有制下的经济基础,而不是为了维护具体的哪一个资本家。因此它既帮助资产阶级管理和镇压工人,也负责清理那些扰乱整个资本主义生产秩序的资本家。但是尽管如此,它依然代表着整个资产阶级的意志,也代表着这个阶级的整体利益。这是一般意义上的上层建筑。
有了这种上层建筑,那么不管是封建个体经济时代的土地所有制问题,还是资本主义经济时代的生产资料所有制问题,都可以得到这种上层建筑的保护,谁敢挑战和破坏这种秩序,上层建筑就要搞你。
因此历朝历代的农民,如果被逼到起义的份上,那么一件必须要做的事情就是推翻原来的上层建筑。
所以,马户又鸟阶级借以维持他们颠倒黑白,混淆是非的第二个不可或缺的工具,就是上层建筑。
经济基础和上层建筑共同构成了马户又鸟阶级的伪装、欺骗和统治。
我们这个号平时读点《毛选》,《毛选》通篇下来始终贯穿着一件事,那就是革命。
可是革命的目的到底是什么?
说起来可以有很多,但是如果要总结成一句话,那就是:把颠倒了的世界再颠倒过来。
人民群众是历史的创造者,可是他们却被少数人统治和奴役,于是要通过革命,让人民群众当家做主,这就是把颠倒了的历史颠倒过来。
劳动者阶级是社会物质财富的创造者,可是少数人却通过劳动者创造出来的物质财富,反过来奴役劳动者,于是要革命,要改变这种生产关系,把物统治人的社会变成人统治物,这也是把颠倒了的社会颠倒过来。
马克思写作《资本论》,前前后后花了四十年的时间。这本书到底讲了一件什么事?其实也可以总结为一件事,那就是资产阶级是怎么把这个世界的真相颠倒了的。
人创造物,但人被物统治,颠倒了;劳动者生产产品,可是产品归了资本家,颠倒了;劳动创造价值,可是价值却成为商品,颠倒了;人创造机器,机器却排挤人,颠倒了。
马克思做的最重要的一件事,就是告诉大家,这个世界是怎么颠倒的;而列宁和毛主席做的最重要的一件事,就是要把这个颠倒了世界再颠倒回来。
怎么颠倒呢?有一个一般的规律,这个规律是毛主席说的:
凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。我们的意识形态是搞点革命的马克思的学说、列宁的学说,马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合。结合得好,问题就解决得好些。结合的不好,就会失败受挫折。——《在八届十中全会上的讲话》
啥叫舆论的工作?
比如,让大家知道马户又鸟是什么货色,这是舆论的工作;让大家知道马户又鸟是通过什么手段和方式来颠倒黑白的,这也是舆论的工作;让大家知道他们是怎么完成世界的颠倒的,这还是舆论工作。
不然你以为他们会害怕自己是驴?或者害怕自己是鸡?不会的,因为他们还可以指鸡为鸟,指鼠为鸡。
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