近日，胡锡进先生发表了《我们能否推动、引导盎格鲁-萨克逊文明与中国文明共存》一文，提出了关于两大文明共存的“顶层设想”，本文简称其观点为“共存论”，并试图分析其设想的可行性。
胡锡进先生认为，只要咱们中国人保持开放的胸怀和强大定力，在对美博弈中运用策略得当，就一定能够让我方的意愿来主导对中美博弈方式的塑造，最终实现双方对中西文明良性竞争和共存的适应，从而终结大国在兴衰交替中一次次恶性对抗并给人类带来巨大灾难的历史。
该观点的本质是超帝国主义论，也就是帝国主义经济的机会主义理论。列宁在《第二国际的破产》《帝国主义是资本主义的最高阶段》中称它为“最精致的，用科学观点和国际观点精心伪装起来的社会沙文主义理论”（《列宁全集》第26卷第240页）。
没想到一百多年前已经被丢到垃圾桶里的观点，今天又从犄角旮旯里复活了。这真应了那句“只要帝国主义还存在，那些帝国主义的辩护士们就会以新的面貌示人”。
帝国主义是资本主义发展的最高阶段，资本主义的逻辑就是竞争-垄断-霸权。资本主义区别于以往的奴隶制、封建制的一点：奴隶制、封建制可以是自给自足的，那些存在上千年的小王国比比皆是。他们不需要参与市场竞争，可以自给自足，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、共产主义社会五阶段论在他们那里并不适用。当进入资本主义社会时，资本主义组织的社会化大生产不再是自给自足的了，此时抢占市场、扩张自己的市场份额不再是奴隶制、封建制下的贪婪，即可以不这么做，也可以这么做，完全取决于统治阶级的意志，而是为了生存必须这么做，不这么做就要灭亡，就要被社会化大生产下的其他资本吞并，大鱼吃小鱼，要么扩张，要么灭亡。
相比于20世纪末到21世纪的第一个十年，现在的中国处于资本过剩阶段，特别是一带一路的提出，在竞争对手眼里这就是到他们的“地盘”抢市场。高科技卡脖子的难题也是一个一个被解决，在资本主义社会化大生产视角下，他们不得不视中国企业为有可能兼并他们的潜在威胁。
尽管超帝国主义论者认为可以有一个超越帝国主义的存在，用以平衡社会化大生产下各个跨国垄断资本的利益，然后各个跨国垄断资本可以和平共处，一起瓜分世界。但过去的实践证明这一假设是不存在的，一战、二战、冷战就是最好的证明。这些国际垄断资本只有在镇压国内工人阶级反抗和对外对抗社会主义阵营存在一致的利益，其他时候都是各打各的小算盘，只考虑自己的微观利益，而不顾宏观整体的利益。即便我们将“人类命运共同体”解释的再透彻，他们也听不进去，这是资本主义发展的客观规律决定的。
所以，与其信了超帝国主义论者的共存论那一套被历史证明了的谬误的假设，不如回想毛主席说过的“深挖洞、广积粮、不称霸”和“丢掉幻想，准备斗争”。
帝国主义者的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。
斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。
阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。
丢掉幻想，准备斗争（一九四九年八月十四日）
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