金字塔模型是一种传统型的物理结构，通常由金字塔顶部的少数人掌握决策权，类似于死物一般僵化，没有生命力。它强化了权力的垂直分配与集中管理，不断往下施压，导致下层负担过重和压力过大，是一种僵化的模型结构。
相比之下，人体模型是一种创新型的活體结构，体现了生机勃勃的生命力。它遵循了天气下降、地气上升、人类调和的天地人三才理念，认为人体由肉体、呼吸、灵魂三大要素构成的，体灵气合一，灵魂对应于天空，呼吸对应于人类，肉体对应于大地。
在人体头部，眼睛则对应于天空、鼻子对应于人类、嘴巴对应于大地，眼鼻嘴合一，因人类定位于鼻子，故而体现了中道为君的思想观念。在人体全身，头部五官对应于天空，胸腹与双手对应于人类，腿部两脚对应于大地，头身脚一体，因人类定位于胸腹与双手之间，上下左右中相交成“十”字，故而体现了天地人合一的理念。
其中，天地人三才理念，是打开中华传统文化的一把钥匙，它被广泛应用于各个领域，如哲学、政济、軍事、经济、文化、中医、农业等方面，它揭示了宇宙间天、地、人三位一体的基本格局，也为人类观察自然和社会，提供了重要的哲学框架。
天地人三才理论，可用于寻找解决矛盾的平衡点，如天时在上100、地利在下0、人和在中50，而“人和”就是双方矛盾的平衡点。因此， 在处理横向矛盾时，我们应将其转化为竖向矛盾。如左党与右党的矛盾，由君王居中调解，左上右路线；上级领导、下属员工的矛盾，由中级干部居中调解，上中下路线；横向竖向交错，上下左右中相交成“十”字。
天地人三才理论，可用于寻找事物的本质。如上级领导11象征天空，中级干部01与10象征人类，下属员工00象征大地，我们应以中级干部为尊，而不是以上级领导为尊。因为中级干部代表了头顶着天、脚踏着地的人类，上级领导代表了辽阔的天空，下属员工则象征着稳固的大地。故而，国之定位于中，人之定位于中，中道为君才是事物的本来面目。
相较于金字塔模型，人体模型更强调协同合作和灵活性，每个器.官都有其价值和作用。例如，心脏是身体的发动机，控制着血液循环和氧气供应。肺部负责呼吸，为身体提供必要的氧气和排放二氧化碳。肝脏则进行解毒、合成蛋白质和代谢等重要功能。如果这些器.官和功能之间不能协同工作，身体就会失去平衡，导致各种疾病丛生。
金字塔模型与人体模型的区别是什么？以眼睛和嘴巴为例，眼睛从上往下管，上级大于下级，眼睛控制全身的运动方向与外界沟通，其职能与金字塔模型一致，是弱者顺从于强者的一种思维模式。嘴巴从下往上管，下级大于上级，嘴巴吃饭全身受益，开口说话为了公利，其职能与金字塔模型截然相反，是强者顺从于弱者的一种思维模式。
鼻子居中管上下，中级大于上下级，鼻梁中正隆起裁决，是判断和决策的一种象征，鼻孔呼吸监察全身部位，起到嗅觉和警示的作用。鼻子是连接呼吸系统的重要部位，只有中级考核上下级，才能为政策的执行与实施，提供准确的反馈机制。
在工作中，上级监察下级过远，下级监察上级，也面临同样的困境，只有中级监察上下级，才能称之为有效监察。这种观念类似于人类，既能抬头仰望天空、也能低头俯视大地，是强者、弱者顺从于中者的一种思维模式。
通过分析其优缺点，我们可以将死物般的金字塔模型，转变为富有活力的人体模型，由原一正两副的官衔制度，转化为新一正一副一中的官衔制度，使之与紧密地连在一起。其中，副职对应于天空，中职对应于人类，正职对应于大地。
在实际应用中，可以遵循中权312模式，采用眼睛副职3、鼻子中职1、嘴巴正职2的小框架，副中正三职分立，眼睛行政院3、鼻子决策院1、嘴巴参议院2的大框架，上中下三院分立，同时运行三套体系。
一把手眼睛任副职，行政与执法、事务处理权，眼睛控制全身的运动方向，耳朵聆听周围的声音，如市长管县长、县长管镇长，从上往下管，上级大于下级，归于眼睛行政院。一把手只有任副职，才能实现权力制衡，使其权力不至于滥用或腐化。
一把手眼睛任副职，与儒法治国理念相吻合。规范道德和等级关系，刑罚威慑和法律约束，儒家的上下等级、法家的强制执行，有助于推动政策的执行与实施，维护社会的正常秩序。一把手眼睛任副职这种观念，意味着行政机制的约束性，太阳普照而万物生，领导需放低姿态，秉承为人苠服务的理念，与员工紧密配合，如同天气下降。
二把手鼻子任中职，裁决与监法、任人任事决策权，鼻梁中正隆起裁决，鼻孔呼吸监察全身部位，如市中、县中、镇中，以县中为尊，居中管上下，中级大于上下级，归于鼻子决策院。二把手只有任中职，才有权拍板决策，并居中考核上下级。
二把手鼻子任中职，与中道治国理念相吻合。不偏不倚和中庸之道，居中裁决和居中监察，道家的抑强扶弱、中和平衡，有助于协调眼睛与嘴巴的关系，并以鼻子居中，而使眼鼻嘴合一，各司其职，各显功用。二把手鼻子任中职这种观念，意味着监察机制的有效性，无为而治而天下安，确保每个部门和个人都能履行自己的职责，如同人类调和。
三把手嘴巴任正职，参议与立法、人事任命权，嘴巴吃饭全身受益，开口说话为了公利，以眉促立法，发丝举贤良，如镇书绩管县书绩、县书绩管市书绩，从下往上管，下级大于上级，归于嘴巴参议院。三把手只有任正职，才能使权力的授予来源于下级，而非上级。
三把手嘴巴任正职，与墨佛治国理念相吻合。选举唯贤和兄弟平等，舍生取义和众善奉行，墨家的尚贤尚同、佛家的慈悲普度，有助于群策群议与立法为公，特别是贤举“德才”任正职，与科考“智才”任副职，形成男权与女德的权力制衡。三把手嘴巴任正职这种观念，意识着立法机制的保障性，脚踩大地而身体正，可以激发员工的工作热情，如同地气上升。
以易经思维来解读：一把手眼睛任副职，如同男人，事务处理权；三把手嘴巴任正职，如同女人，人事任命权；二把手鼻子任中职，如同父母所生的儿女，任人任事决策权。男人生不了孩子，女人才能生孩子，所以人事任命权来源于下属员工，而非上级领导。
眼睛行政院，以副职为统领，上级大于下级，它的上级是人的头脑；鼻子决策院，以中职为统领，中级大于上下级，它的中级是人体的呼吸系统；嘴巴参议院，以正职为统领，下级大于上级，它的下级是身体的其他部位；3*3=9九宫格。
在权力排名上，可遵循中权312模式，以眼睛副职3，鼻子中职1，嘴巴正职2而定义，鼻子1为首、嘴巴2次之、眼睛3为末。在权限支配上，可遵循天地人343模式，以眼睛副职占3成小权限，鼻子中职占4成中权限，嘴巴正职占3成大权限而定义。
在经济肌肉上，可遵循中权312模式，以眼睛私有制3，鼻子大同制1，嘴巴公有制2而定义，鼻子1为首、嘴巴2次之、眼睛3为末。在财富分配中，可遵循天地人343模式，以眼睛按资分配占3成小权限，鼻子按劳分配占4成中权限，嘴巴按需分配占3成大权限而定义。
在现实生活中，可采用眼睛县长、鼻子县中、嘴巴县政，眼睛校长、鼻子校中，嘴巴校政，眼睛企长、鼻子企中、嘴巴企政的三人治国模式，副处级、中处级、正处级，副科级、中科级、正科级的职级框架，并以二把手鼻子为尊，中道为君。
副职从上往下管，如气血从头顶流向脚底；正职从下往上管，如气血从脚底流向头顶；中职居中管上下，如气血交汇于胸腹与双手之间。唯采用一正一副一中的官衔制度，才能实现居上位者而不尊，居下位者而不卑，居中位者而得正，各司其职，各显功用。因此，未来社会如需改变，须由金字塔模型转为人体模型，才能实现这一转换。
综上所述，金字塔模型和人体模型，代表着不同的框架结构和思维模式。从金字塔模型转为人体模型，意味着从控制命令、等级压制转变为协同合作、平等互助。在这种模式下，组织结构更趋向于网络状结构，每个部门和成员都扮演着重要的角色，他们之间相互协同合作，更能促进平等和苠主，激发员工的创造性和工作热情。
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