前些天刷到一个视频，一位犹太教授当众发表演讲，激烈抨击以色列对加沙地带巴勒斯坦无辜平民进行轰炸的纳粹主义暴行，揭露以色列对巴勒斯坦人民犯下的“不可饶恕的罪行”。在座的一个以色列妇女显然已对教授的演讲不能容忍，她哭天抹泪地声称，教授的演说“对以色列人是无礼的”，“对在座的德国人是无礼的”，“对二战中死于集中营中的犹太人是无礼的”。这位女士似乎真的被自己感动到了，在说到二战中被屠杀的犹太人时，声音哽咽、泣不成声。然而犹太教授不为所动，从教授的话语中我了解到，这位教授的父母曾经参加过反抗纳粹暴行的“华沙起义”，并且教授的父母和许多亲人都死在纳粹的集中营里。这位可敬的教授说，正因为家族的这些悲惨经历以及父母对他的教诲，使他不能容忍当今以色列对巴勒斯坦人民犯下的和当年希特勒对犹太人犯下的同样的罪行，因而他当场回击那个装模作样的以色列女人的哭天抹泪不过是假惺惺的“鳄鱼的眼泪”。
别人对我们犯下了滔天罪行，剥夺我们的财产，把我们关进集中营，屠杀我们，灭绝我们，把我们欺负得凄惨兮兮的；现在我们有了力量，刀把子在我们手里了，我们为什么没有同样的权力去轰炸、屠杀别族人民？虽然他们不仅没有伤害过我们，而且曾经善良地接纳过我们。这又有什么关系？这并不是什么“恩将仇报”、“农夫与蛇”。这只是我们行使我们的权利，“天赋人权”懂吗？纳粹德国所犯的罪行，我们为什么就不能犯？他们能屠杀我们，我们就有同等的权利去屠杀别的民族！这就是我们标榜的自由平等，懂吗？这是我们的普世价值观，全人类都应该奉为圭臬！怎么能说我们为自己的悲惨遭遇流泪是“鳄鱼的眼泪”？别人屠杀我们自然是罪恶的纳粹行径，我们那么苦难深重，当然就因而具有屠杀别的民族的权利；我们被纳粹欺负得这么悲惨可怜，我们因而去屠杀保卫自己国家和人民的恐怖主义的哈马斯以及其他巴勒斯坦民众，这怎么能是“纳粹主义”呢？虽然我们对阿拉伯人的屠杀和纳粹对我们的屠杀并没有什么不同，可这是我们的“天赋人权”啊，这是我们的“自由平等”啊！
在古代社会的奴隶起义过程中，虽然大部分的参加者是为了反抗剥削和压迫，争取自由和解放，但也有一部分奴隶是想让自己也变成奴役别人、压迫别人的奴隶主，变成曾经骑在自己头上作威作福、被自己切齿痛恨的那一类“人上人”。如果奴隶起义是为了这样的目的，那么它的正当性和合理性就打了折扣，“换汤不换药”的暴动又有多大意义呢？刚刚走出被纳粹屠杀的苦难，便举起挥向阿拉伯人民的屠刀；这样，你们曾经的苦难还值得被同情吗？这样，你们和屠杀你们的纳粹还有本质上的不同吗？这样，你们还有颜面当着全世界人民的面哭诉你们那悲惨的往昔吗？这样的做法只会让善良的人们再不会为你们的经历心生悲悯；这样的做法只会让那些屠杀你们的侵略者找到不为自己罪行赎罪的理由，因而变得心安理得，并且对你们更加地轻蔑与不屑；这样的做法只会在世界人民心目中颠覆你们那受害者的形象，让世界人民觉得你们那些所谓的苦难往事不过是咎由自取！
好在每个民族都有清醒明智者，我想犹太民族之中也不乏这样的人，显然，视频中为巴勒斯坦人民发声的这位犹太教授就是其中之一。中国作家郁达夫曾说过，“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
犹太人民啊，希望你们好自为之！
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