大清国人人有病”这句话同志们早已耳熟能详，不如改成“私有制社会人人有病”，私有制，及其副产物之一——父权制造成了如此一种群魔乱舞的景象，不论男女，不论老少，四处皆是“精神病”
将人们对美好的追求与希望幻化为商品，而作为商品的“偶像”却要抑制自己对美好的需求，这是资本主义之病态的体现。虚拟主播圈子各种怪事件频发，无非就是这种病态的具象化。
资本高速发展的产物——虚拟主播本质还是一件商品，而其背后又是真实的人，此人的正常需求会影响到其作为商品的价值，这种割裂就是私有制发展不可调和的产物。
就在前两个星期，一件在不大不小的事发生了，虚拟偶像（vtuber，简称v）中的顶流人物嘉然被爆出其皮下的真实人物和自己男友开房的记录，从而在网络上引起了一阵不大不小的舆论风波，这件事只要仔细一想就能想清楚其中的荒谬之处：一个女性有自己的男朋友有什么问题？一位女性和自己的男朋友开房有什么问题？当然没有问题，问题就在于“嘉然”不是一个单纯的女性，而是一个“偶像”。
偶像：原指土偶木像，在汉语中指被崇拜的对象，而值得玩味的是，在现在这个社会中，偶像的境遇也完全的符合了“偶像”的原意，偶像不再是一个活生生的人，祂们是美好幻想的集合体，是期望的集合体，这也是商品化时代，即资本主义发展到一个极致时的必然，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。“这一点马克思和恩格斯早在1848年时的共产党宣言时就已经讲的很明白了，到了现在，资本主义把自己的触手也伸到了人们的精神层面上，把感情同样的变成了商品的一种。
虚拟主播这一要素，更是让这一场事件变得复杂同时也直白了起来，虚拟主播，它来自于偶像文化的发源地日本，而日本众所周知的就是虚拟文化的旺盛发展（动画、漫画、游戏，泛称为二次元），它的定位就是泛二次元，一个个的配音演员给一个虚拟的壳子赋予了生命，而与配音演员不同的是，配音演员只能在一个故事的框架内发挥自己，虚拟主播背后的配音演员（中之人）可以更大的发挥自己，同时不同于真实人物的直播，他们直播需要给自己套上一个好看的壳子，然后才能有后面的一切，而这也是与虚拟文化的接轨，他（她）们一脚踏在虚拟中，一脚立于现实。
而这，就是现代生活的一部分，它还包括哪些？包括一年多以前发生在嘉然以及a-soul虚拟偶像团成员们身上的事；包括在有人在西餐厅中吃着牛排享受着精致餐饮谈论着虚拟文化，有人在工地头顶烈日披着月色休息在论坛上看着虚拟文化；包括有人一天208万的收入，有人一天七八十元的收入；包括着因为生病而贫困的、因为高温工作而死的哪些工人们。这一切的一切，全部都是，现代生活！
这样的一切值得我们去“保卫现代生活”吗？我想大家都有自己的答案了。
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