（本文旨在探讨社科理论、人文历史，批判“唯生产力论”的观点，无不良引导）
很多人认为“生产力决定社会发展”就是马克思主义的观点，舆论场上也有不少“马克思主义者”声称科技水平、生产力落后的条件下不能建成社会主义，必须要进行一段“补课”，要发展一段时期的资本主义、提高生产力才行，专家学者也动辄就喊“经济发展”，鼓励年轻人多生育、多加班、贷款买房。而我们的教科书上“生产力决定生产关系”这句话也是大家在中学时代都必须背的。
然而，学习马克思主义很忌讳的一点就在于死记硬背，将书本的内容视作教条、绝对真理。
我们先看看定义：生产力是指“人们征服自然、改造自然、获得物质生活资料的能力”（《哲学小词典》，上海人民出版社1975年版）。那么大家试想：假如生产力直接就能决定社会的发展进步——我们称这种观点为“唯生产力论”——那么为什么历史上的那些马克思主义者还要号召工农群众闹革命呢？直接坐那等着科技发展、生产力提高，社会主义、共产主义不就自然实现了嘛！
“唯生产力论”实质上将生产力乃至社会历史视为一种绝对的、客观的、脱离于人之外的事物，仿佛它是上帝一般，不以人的意志为转移，自在地运动变化。这种宗教崇拜式的观点显然是经不住推敲的。社会历史是由人民群众能动地参与并创造的。当我们谈及“生产力”这个词时，也必然涉及生产关系、生产资料、参与生产的人。
现代欧美国家的社会福利制度都是一次次的工人运动换来的，而不是什么生产力发展的自然结果。英国工业革命时期、民国经济的“黄金十年”（1927~1937）、韩国上世纪的“汉江奇迹”时期，无一不是经济高速增长、生产力迅速提高的时期，然而与之相伴的却是也无不是阶级矛盾的加剧。由此可见，用落后的生产关系（在上述例子中主要表现为资本主义生产关系）来拉动经济发展，有时反而会为社会发展带来隐患。毕竟，经济发展带来的红利，有多少是分配给了创造这“繁荣盛世”的劳动者呢？
翻阅国际共产主义运动的历史，我们会发现“唯生产力论”由来已久。对“唯生产力论”的批判可以追溯到马克思本人那里：“革命之所必需”，“是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级”。生产力是由于“阶级对抗的规律而发展起来的”。
到了19世纪末20世纪初，第二国际的领导人伯恩施坦、考茨基曾积极鼓吹这套理论，反对工人群众的暴力革命，将无产阶级解放的希望寄托于资本主义自身的改良。这种“改良主义”“社会民主主义”思潮为当时的工人运动带来了很大的负面影响。事实上，即使资本主义国家愿意做出制度的改良，也是工人通过斗争、发挥主观能动性换来的。他们捧出了马克思在《<政治经济学批判>序言》中的一段原话作为这套理论的支柱：
“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”（“两个决不会”）
对此，20世纪法国的马克思主义哲学家阿尔都塞（1918~1990）早就在《论再生产》一书中做出了如下评论：
“如果列宁和毛真的接受了这个论点，他们怎么可能最后成为党和群众的领袖并领导社会主义革命获得胜利呢？”
路易·皮埃尔·阿尔都塞
在对比欧洲和俄国、中国的国情时，阿尔都塞又指出：
“无论是俄国革命还是中国革命,资产阶级革命都只有通过人民群众的广泛参与才有可能，而后者马上就使无产阶级革命超越了资产阶级革命。同样的事情不会在我们这里上演,因为资产阶级革命已经发生过了。从前在‘封建社会形态的内部’实际上‘长出了’属于资本主义生产方式的生产关系的强大要素,而与在封建社会形态中所发生的情况相反,在欧洲资本主义社会形态内部，没有任何地方发展出了有丝毫重要性的社会主义生产关系的要素(原因就不必说了)。无论与俄国还是与中国相比,那种要素都没有更多地出现。因此在我们这里,革命必将以一种不同的形式发生,它得不到资产阶级的丝毫协助和赞同,而只能得到团结在无产阶级周围的资产阶级的受害者的协助。”
《论再生产》的这些观点概括起来就是：建立社会主义关键是要依靠主动的阶级斗争，建立更先进的生产关系，然后才能谈生产力的问题。生产力的决定性作用是说革命之后建立的新制度能否解放生产力，而不是说生产力本身能决定社会发展。生产力其实是黑格尔所说的“绝对精神”在马克思主义政治经济学里的一个残余而已。阶级斗争才是社会进步的根本动力，生产力的提高，也是同劳动群众的地位密切相关的。
说了这么多理论，我们来看看现实吧：在资本主义生产关系下，生产力的发展是有上限的，资本家往往为了追求利润，会抵制能带来先进生产力的科技，因为这会提高商品的社会生产率，从而降低商品利润。而且，当先进科技掌握在少数人手中时，它注定也是为少数人服务的。一个底层人生了病能享受到前沿的医疗技术吗？
空喊“经济发展”“先发展一段资本主义”的唯生产力论，只是掩盖现实的矛盾的遮羞布而已。当代马克思主义者的使命，就是要打破这种教条、片面、机械的谎言，坚持斗争的第一位，同时设计出革命后解放生产力的先进制度。
“我们不但善于破坏一个旧世界，还将善于建设一个新世界。”
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