原编者按：
1.文章有多处亮点，首先是具体问题具体分析，就鲁迅与朱安间的事并非主观臆断，而是指出了旧社会对人的荼毒以及新旧思想的碰撞，再到举李玉琴的例子来说明新社会改造人的道理。同时发挥联想，提及了融工的策略问题，这是文章一大亮点，写得很好。
2.借由朱安和李玉琴之间的区别，引申到妇女解放和工人运动的共通点，思路清楚，观点新颖，是一篇通俗易懂的好文。
近几天来，笔者看到几篇公众号文章讲述鲁迅和朱安的故事，在感慨两位都是包办婚姻的牺牲者之余，也看到了一种令人愤怒的言论——“朱安一生的等待都不换来鲁迅的爱，鲁迅真是渣男”！
鲁迅、许广平和周海婴
我相信但凡读过鲁迅文章、了解鲁迅为人的读者都不会相信这句话。错的从来不是鲁迅或者朱安，而是吃人的封建制度，害人的包办婚姻。让我们先来看一下鲁迅和朱安的故事。
1906年，在日本仙台医学专门学校留学的鲁迅被母亲鲁瑞用谎称“母病速归”的电报召回，回家的第二天就举行婚礼。新婚后第四天鲁迅和二弟周作人等东渡日本。鲁迅不喜欢这位封建传统的妻子，无论是在浙江绍兴老家还是在北京，鲁迅都极力避免和朱安见面，而朱安大部分时间就是照顾婆婆。1927年10月鲁迅和许广平在上海同居。1936年10月19日，鲁迅因肺结核在上海病逝。1947年6月29日，朱安在北平病逝。
朱安
一些人攻击鲁迅主要集中在不喜欢朱安为什么还要娶她？娶了为什么又不愿意见她？
我们在评价历史人物的时候，不能脱离其身处的时代背景。鲁迅和朱安身处的时代是半殖民地半封建的旧中国，一方面新的思想在产生但非常弱小，另一方面旧的糟粕在消亡但无法一下子彻底根除。
鲁迅是较早接触到先进思想的那一批人，1918年就在《新青年》上发表过一篇名为《我之节烈观》的文章，辛辣地讽刺了封建社会束缚妇女的“贞洁”思想，字里行间充斥着对封建妇女的同情，并在文末呼吁“要人类接受正当的幸福”！
而朱安，则是鲁迅笔下所同情的典型封建女子形象。她满足封建社会要求女子做的一切：精通绣花、烹饪、缝纫，缠足，温顺，不识字。在婚前鲁迅就表示过，希望她可以解放自己，把脚放开不要再缠足，朱安误以为鲁迅喜欢大脚女子，于是在见他的那天，特意穿了一双大鞋，结果因为脚太小，鞋子反而掉下来了。
朱安和鲁迅在思想方面完全是相反的人，他们的结合是包办婚姻的悲剧。但是有人又说了，朱安思想封建不愿意拒绝这门婚事，鲁迅思想先进为什么还要娶朱安呢？还是说鲁迅只会在文章里同情封建妇女，遇到真正需要解放的妇女就成伪君子了？
正相反，鲁迅恰恰是清楚社会对于女子的残忍才会娶朱安。以朱安的性格，她相信“父母之命媒妁之言”是绝对不会接受退婚的，如果被退婚在她眼里就是自己被“夫家休了”。
接受新思想的青年看不上她这个封建体系养出来的姑娘；封建家庭自然也看不上她这个被落魄周家瞧不上的老姑娘；家里封建，自然不会把她养到老；走出去想自由恋爱，在绍兴那落后的地方只怕凑近男人半步都得被石头砸死。朱安是被封建礼教所禁锢的女性典型。她被父母用封建礼教灌养了二十年，她不会反抗，更不会独立。她这一生只能，也只想着依附男人。要是丈夫不要她，那就是她这一辈子的耻辱，也是她母家的耻辱。鲁迅若是拒婚，她无论走哪条路，都不会好过。甚至还要在饱受非议后，再被父母低价送进下一个把她当工具的吃人窝。被鲁迅抛弃，她的人生，与死无异。
那些只知道替朱安叫唤着委屈的人，他们本质不是在可怜封建主义吃掉了朱安，仅仅只是在可怜朱安没能得到心里想要的那个丈夫罢了。
正如前文所言，鲁迅婚前劝朱安放脚，劝她读书习字，但朱安不肯；婚后劝朱安以周家女的身份再嫁，朱安也不肯。甚至朱安直到生命的最后时刻也认为自己是“鲁迅的遗物”。对于一个前半生都生长在封建思想体系里的女子来说，“独立”“解放”是太过遥远、太过陌生的词汇，以至于她无法接受。但是我们无法责备朱安这类女子，更不能说解放她们是不可能的。
我们再来看一个例子——溥仪和李玉琴。李玉琴曾经是溥仪的妃子“福贵人”，在溥仪的记忆里“福贵人”对他从来恭敬又顺从，是一个伺候他的奴仆，供他发泄的工具。但在1945年，李玉琴被解放军收容以后，经过改造，她的思想发生了天翻地覆的变化。在她后来给溥仪的信中，她变得热爱劳动、渴望独立，并且自己会深刻的批判同阶级中的封建陋习。
旧社会把“朱安”由人变成鬼，新社会把“李玉琴”由鬼变成人。没有无缘无故的人变鬼，也没有无缘无故的鬼变人。妇女解放和工人解放的逻辑大致是相通的，我们用融工为例来类比。鲁迅之于朱安，就像是单枪匹马的个人融工，和单个工人建立了联系，同他讲马列毛主义原理讲资本家的剥削，工人也觉得有道理，但你让他罢工斗争，他可能就犹豫了，一旦罢工于他而言就意味着失业，没有经济来源怎么养家？怎么生活？解放军之玉李玉琴，就像有组织的融工，组织让工人看到了站起来反抗的希望，懂得了以斗争取自己的权利。
不过这并不是在责备鲁迅，从个人来看，鲁迅已经为朱安做了他能做到的一切。我们这么说仅仅是想说明，妇女解放同工人阶级的解放是一致的，不是靠单个人的努力，也不是靠几句正确的口号，毛主席时代靠的是废除包办婚姻、废除彩礼、废除童养媳、废除妓女——总之废除一切旧的束缚女性的制度，如今的时代也是一样，要让千千万万被压迫的妇女看到胜利的希望，让她们自己解放自己，在无产阶级专政的社会做新时代的主人，这就是为什么说新社会能够把鬼变成人。
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