“钟之说”是“钟建民理论之说”的简称。因为我在头条用的名称就是“钟建民理论之说”。有网友在评论时，为简便起见，便用“钟之说”来代替“钟建民理论之说”，我觉得这样的确是更方便一些。
在已经过去的2023年中，我在头条和公众号及红歌会网等媒体上，就一系列经济与改革的问题发表了自己的看法，内容涉及人民公社及改革、国企改革、社会主义生产方式、公有制与按劳分配，社会主义市场经济、民营企业，马克思主义经济学、苏联模式等多个方面。其中涉及最多的是人民公社模式，涉及到工分制和劳动所有权（劳权）等概念。因此有网友问：
“钟建民老师，你的理论可以称为‘工分制’或‘劳权制’，还是劳权经济学？”
之前，我曾经把自己的理论称为劳权经济学理论。并且曾经做过介绍（《劳权经济学概说》）：
“我的劳权经济学理论，大体上可以分为三个层次：一是基础理论：关于社会主义生产力基本特点及发展要求，关于劳动者及其利益要求，关于按劳分配，关于生产资料公有制；二是基本理论：即在基本理论的基础上形成的经济实体理论；在经济实体理论基础上形成的社会主义市场经济理论；在经济实体理论基础上形成的政治经济学理论等等；三是基本理论的应用：例关于国有企业改革的理论，关于苏联模式错误的分析，关于生产队模式及农村改革的理论等等。其中《苏联模式错在何处？》就是运用劳权理论的基本原理对苏联模式进行分析的一篇重要文章。作为一个整体，劳权经济理论也是有它的范式的。
我的理论所以称之为劳权经济学理论，就因为它是阐明社会主义生产力发展的特殊要求――即劳动所有者对劳动所有权要求的理论。这是劳权经济学理论与一切产权理论的根本区别，也是劳权理论与其它阐明劳动者利益要求的理论（例刘吉的劳动社会主义理论，巫继学的自主劳动理论等等）的区别所在。认识社会主义生产力基本特点及其特殊的发展要求，主要是对劳动所有者生产主体地位及劳动所有权利益要求的认识，具有十分重要的意义。这是劳权经济学理论形成的必要前提。一旦认识了社会主义生产力特殊的发展要求，那么，我们也就从根本上知道了社会主义生产方式与资本主义生产方式的真正区别，也就明确了社会主义生产主体与资本主义生产主体的区别，而对公有制和按劳分配的正确认识则是对社会主义生产力基本特点及特殊发展要求要求的认识的具体化。”
但是，当我在今天面对这个问题时，我回顾了一年多来的研究与思考所形成的认识上的发展，对我的理论内容重新进行了整体性梳理，觉得我的理论或“钟之说”，整体上可以称为“两权经济学”或“两本经济学”，更合适一些。因此，“钟之说”可以称为两权经济学，也可以称为两本经济学。
我不是体制内的专业研究人员，而是一个偶然撞入经济学大门的探索者。我的哲学导师是毛泽东。在读高中时，因为学习“两论”和《毛泽东选集》，使我无意间进入了哲学的大门。哲学是最抽象的学科，但你一旦与实践相结合，会有意想不到的收获，这种收获反过来会促使你更全面更深入地学习哲学。于是，我从毛主席的哲学著作到列宁的《哲学笔记》、黑格尔的《小逻辑》、恩格斯的《路维德希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等等；从《论持久战》、中国共产党党史到中国古代哲学、中医基础理论等等，对哲学专题进行了广泛的学习。
在读初高中的同时，我也担任着生产队的记工员，因而很早就接触到了工分所引起的矛盾。高中毕业后，像大多数人一样，我回队务农。在思考“如何搞好生产队”这个问题时，我便思考“生产队是怎样发展”的这样的基本问题。1977年，在长期观察积累和思考的基础上，我发现了工分制的变化规律，并进而认识了生产队的发展规律。在社会主义实践中，实现了公有制的经济模式到处都是，但是，采用工分制进行个人消费品分配，从而让企业员工凭借劳动投入量的差别来分配企业生产成果的劳权公有制模式，却只有人民公社的生产队模式。这种既实现了生产资料公有制，又实现了按劳分配的实践模式的认识，使我无意中走进了社会主义生产方式的大门。1980年，我从新华书店用6.5元买回了《资本论》，开始了经济学理论的学习。1983年进入国企，对国营企业开始了观察和了解，在1995年在思考国企改革问题时，我试图通过改革工资制，以形成类似生产队那种以劳动收入自然波动为特征的经营机制，结果我发现工资不是按劳分配的合理形式。这一突破性的发现使我一下子解开了苏联模式的公有制经济缺乏活力的谜团。此后，形成了对社会主义生产力基本特点及发展要求的认识，形成了公有制三大特点的认识；在研究国有企业亏损问题时，又形成了经济实体理论的认识，并进而形成了系统的国有企业改革理论，形成了社会主义市场经济体制的系统认识。
经过四十多年的学习和研究，我得到的认识是：马克思主义经济学理论是以历史唯物主义为基础的商品经济学、资本经济学和工本经济学三个部分构成的。历史唯物主义的一般原理，特别是生产关系必须与生产力发展要求相适应的基本原理为马克思主义经济学的总体框架；资本主义生产力的基本特点及发展要求，与产权制度奠定资本主义经济学或产权经济学的基础，以资本为基础的经济学范畴体系形成产权经济学或资本经济学的理论体系；社会主义生产力的基本特点及发展要求，与劳权制度奠定社会主义经济学或劳权经济学的基础，以工本为基础的经济学范畴体系形成劳权经济学或工本经济学的理论体系。
钟之说与目前流行的政治经济学理论的最大区别在于：它不是把资本运动和剩余价值生产方式的基本原理看作一般原理，从而把社会主义生产纳入资本运动和剩余生产方式体系中，从而把社会主义生产方式与资本主义生产方式的区别当作剩余价值生产方式不同形式之间的区别；而是认为商品价值运动和商品生产方式的基本原理才是一般原理，资本主义商品生产不过是商品生产在劳动力商品化条件下的特殊形式；社会主义商品生产不过是生产资料公有化条件下的特殊形式。
钟之说的基本观点是：在马克思主义经济学中，商品、价值、货币范畴及其基本原理是最一般的原理，资本是价值在劳动力商品化条件下的运动形式；工本是价值在生产资料公有化条件下的运动形式。资本主义生产是商品生产在劳动力商品化条件下的特殊形式，剩余价值是价值在劳动力商品化条件下的具体存在形式，因此，在资本主义条件下的价值规律具体表现为剩余规律；社会主义商品生产是商品生产在生产资料公有化条件下的特殊存在形式，消费价值是价值在生产资料公有化条件下的具体存在形式，在社会主义条件下价值规律具体表现为消费价值规律。因此，不承认或不懂得劳动价值论，实际也就不能真正认识与资本主义市场经济相适合的市场机制，就不能真正认识与社会主义市场经济相适应的市场经济。西方经济学说起来是研究市场经济的学说，但由于它抛弃了劳动价值论，从而不能形成剩余价值论的理论认识，因而它是不能较为客观地解读和说明资本主义市场机制的。仅仅把价值规律当作市场机制来研究是不完整、不全面的而且对资本主义市场经济来说是不具体的。
“两权经济学”即产权经济学和劳权经济学。产权经济学是用马克思生产关系必须与生产力发展要求相适应的基本原理解读资本主义生产方式；劳权经济学是用马克思生产关系必须与生产力发展要求相适应的基本原理解读社会主义生产方式。这里的两权即资产所有权和劳动所有权，分别是资本主义生产力发展要求和社会主义生产力发展要求。因此，“两权经济学”是从生产力发展要求的角度来命名的。
钟之说也可以称为“两本经济学”一一即资本经济学和工本经济学。资本经济学是关于劳动者与生产资料在劳动力商品化条件下的结合方式的经济学说；工本经济学是关于劳动者与生产资料在生产资料公有化条件下结合方式的经济学学说。在这里，资本和工本的意义表现为生产资料和劳动力相结合的具体方式的体现。资本和工本的区别表明了资本主义劳动力和生产资料结合与社会主义劳动力和生产资料结合在方式上的根本区别，这种区别也决定了资本主义生产关系与社会主义生产关系的根本区别。正是因为这种根本区别，资本主义经济学是由资本为基础的范畴体系构成的系统学说，而社会主义经济学则是由工本为基础的范畴体系构成的系统学说。
“两权经济学”和“两本经济学”，正好于社会主义市场经济劳权经济与产权经济并存、工本经济与资本经济并存的现实相对应，可以满足改革和发展对经济学理论指导的需要。
两权经济学或两本经济学，其经济范畴都成对的，例如资本主义生产力和社会主义生产力；资产所有权和劳动所有权；产权制度与劳权制度等等。
工分制是劳权制度的基本形式，是典型的按劳分配的制度，是与股份制相对应的劳权制度，也是与股份制的按资分配相对应的按劳分配制度。工分制与股份制是两权经济学中经济实体理论的基本概念，是劳权公有制和产权私有制的具体形式。
从1977年以来，我的四十多年的读书、观察、思考和研究，表现为两个方面的深化：一方面是对实践生产模式一一包括人民公社模式、苏联模式和股份制模式的认识的不断深化；另一方面则是对马克思主义著作一一主要是《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》等著作的认识的不断深化。大家在我的相关文章中可以明显看出这种不同。马克思主义理论的学习和把握与实践生产模式的认识是相互影响、互相促进的：对实践生产模式的认识随着马克思主义理论的掌握程度深入而不断深入，反过来，实践生产模式的运行、发展规律的了解又促使自己更深刻地理解相关的基本范畴、概念和理论原理。从理论内容看，钟之说，是马克思主义社会主义革命理论的具体化、是马克思主义经济学理论，特别是社会主义经济学部分的理论的丰富和具体化。它是马克思生产关系必须与生产力发展要求相适应、劳动价值论的基本框架上总结社会主义生产方式的基础上形成的系统化的认识。因此，它是实践基础上的马克思主义之说。
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