“叶公好龙”，是人们熟知的讽刺鞭挞言行不一的典故，甲辰龙年更是绕不开这个龙文化经典，政治上形形色色的“两面人”，交往中遇到的口是心非，社会上出现的两面三刀，总让人想到那个忒爱龙见真龙而魂飞魄散的叶公，故而龙年再读“叶公好龙”，不免生发许多别有滋味的感慨。
叶公好龙，发生在春秋时期，楚国有个称作叶公的人，特别喜欢龙，衣服上绣着栩栩如生的龙，房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都有雕刻的龙，逢人就表达自己崇拜龙喜欢龙的情感，此等龙崇拜的真诚和爱龙的执着，感动了很多人。自古就有心诚则灵，叶公痴迷龙的消息传到天宫后，真龙可以说是喜出望外，被叶公的痴心痴情和赤诚所打动，决定必须下凡去看看以示谢意。于是有一天，龙从天而降来到叶公家里，及至龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上，那成想一直标榜自己喜欢龙的叶公看到此景，不但没有丝毫的兴奋，反而吓得脸色苍白，魂飞魄散，大叫一声逃走了。西汉的刘向为了向皇帝推行仁政，编订辑录周代至西汉经典故事的《新序》，将“叶公好龙”编入其中，启示人们识别一个人，不是看他的宣言，而要看他的行动，后来成了讽刺那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真喜欢的的专用成语。
叶公好龙的本质就是鞭笞表面上喜好骨子里害怕的表里不一，但这个成语真正提升层次成为深入人心的讽刺经典，得益于伟人运用叶公好龙讽刺那些口头上喊唤起民众，民众起来了又怕的要死的人们。上世纪伟人为回击对农民运动的种种攻击和责难，支持迅速发展的农民革命斗争，进行了著名的专题农民运动考察，撰写了不朽名作《湖南农民运动考察报告》，引起了共产国际的高度注意，“四一二”反革命政变发生后不久，5月27日和6月12日，共产国际执委会机关刊物《共产国际》先后用俄文和英文翻译转载了《向导》刊载的《湖南农民运动（报告）》，成为毛泽东第一篇被介绍到国外的文章，英文版的编者按还说：“在迄今为止的介绍中国农村状况的英文版刊物中，这篇报道最为清晰”。其中毛主席针对农民运动所说的“嘴里天天说‘唤起民众’，民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样”，也就成了叶公好龙真正发挥警示作用的典范。伟人不仅用“叶公好龙”形容对农民的创举感到不满和惊愕的蒋介石和其他“诸公”，而且伟人写完这篇报告后的第一个行动是去武汉参加国民党左派的一个会议，在会上毛为农民反对地主的剧烈行动辩护，要求实行土地改革政策。可以说，伟人让叶公好龙经典红了起来，真正迸发了内在的警示力量。有篇《毛泽东为何借“叶公好龙”故事首次公开谴责蒋介石》（凤凰网2016年08月28日，来源人民网）专门论述伟人运用叶公好龙这个经典的政治意义、历史意义和社会意义。不仅驳斥了国民党认为农民造反应该服从于统一战线的全国目标的论调，推出“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让”、“革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”的经典论断，还从农民运动冲破“束缚中国人民特别是农民的四条极大绳索”，使得土豪劣绅贪官污吏一齐倒台，充分肯定了农民运动的伟大作用，提出“没有贫农，便没有革命，若否认他们，便是否认革命，若打击他们，便是打击革命”，为党领导农民运动依靠农民夺取革命胜利奠定了思想、理论和革命行动的基础。
有人可能会说，那个著名的“报告”也就过去快100年了，农民运动早已不再提了，叶公好龙大概也退出了历史舞台。其实叶公好龙，不只是表现在对农民运动和对革命的态度，也表现在方方面面。新世纪初期有篇现代版叶公好龙行风评议（《徐晓：如此行风评议是现代版叶公好龙》，新浪新闻中心2006年07月09日00:14 红网），就特别有意思。说是某省总工会等单位开展了历时半年、耗资20万元左右，50多万群众参与的声势浩大行风评议活动，公众也热切盼望结果，可主办单位却以担心“影响投资环境”不愿公布群众有意见的单位及存在的问题。《中国青年报》把这种轰轰烈烈搞形式，认认真真走过场，冷冷清清来收场的喜假龙而惧真龙行评，称作现代版叶公好龙。不过，形式主义的叶公好龙可恶，而政治信仰、思想信念的叶公好龙，关乎党的形象和群众对党态度的叶公好龙，更是令人不齿。
现实中的现代叶公已经成为口是心非的象征，成为只说漂亮话虚伪者的代名词，形形色色的叶公好龙类领导，构成了叶公好龙群丑图。他们之中有“两面人”的叶公好龙，说一套做一套、表面一套背后一套、台上一套台下一套，台上讲马列主义、讲“三个自信”，却笃信风水遇到问题第一反应是找“大师”；也有装扮敬业的叶公好龙，有的领导干部把自己装扮得非常敬业操劳，经常加班加点，废寝忘食，甚至夜里开会，可前脚离开办公室，后脚就去高档会所和情人的“温柔乡”;也有化妆廉洁的叶公好龙，有的领导干部口头常说廉洁从政、管好家人，可经常在发展经济中夹带“私货”，以上项目为幌子，在规划批地中先为“自家人”划好地盘，在工程建设中为“兄弟”的企业插手干预，在国有资产改制中巧取豪夺、化公为私；也有准备随时“跳船”的叶公好龙，有的领导干部整日喊忠诚党和人民，实际上却“身在曹营心在汉”，既当共产党的官，又准备随时“跳船”，有的早已把配偶、子女移居到了国(境)外，有的把贪腐得来的巨额不义之财转移到国(境)外，有的通过假离婚隐瞒向境外转移腐败资产的罪行，处心积虑留后路，一旦风吹草动，立即摇身一变远走高飞；也有吏治腐败的叶公好龙，口口声声选贤任能，凭政绩用干部，实际上卖官鬻爵，把选人用人当作“摇钱树”，明知有的人不够提拔条件，因为收了钱，就想方设法提供“帮助”，形成劣币驱逐良币的逆淘汰现象；更有拉帮结派的叶公好龙，有的领导干部嘴上讲团结、论公道，背地里拉山头、搞派系、编织“小圈子”，以地缘、学缘、业缘划线，把正常的同事关系演变为江湖的“兄弟”关系，把上下级关系变成“老板”与“马仔”的人身依附关系……，等等，现代的叶公好龙可谓五花八门，不一而足。
然而，最突出的叶公好龙，是口口声声把人民当父母，把人民当衣食父母，甘当人民的儿子，可实际上却热衷于拉帮结派搞小圈圈，不遗余力变着戏法以权谋私，一直标榜执政为民，但真到了群众利益和个人利益选择时，往往为了自己利益舍弃群众利益甚至侵害群众利益，打着为民旗号为自己家人小圈圈谋私利，让自己的家人、自己的子女肆无忌惮的圈钱，百万千万已成毛毛雨，动辄上亿、几十亿、几百亿，在他们身上看不出半点把人民当父母的影子，也没有半点当人民儿子的味道。最典型的叶公好龙，就是高喊“先富带后富”的那些人，他们一直喊共同富裕、先富带后富，可这些确实先富起来了而且富可敌国的少数人，没有丝毫带后富的意愿和行动，不是携款出国去国外享受，就是花天酒地、骄奢淫逸，还大肆攻击共同富裕和“先富带后富”的战略。比如党中央提出实质性推进共同富裕战略时，那些叶公好龙的富人，表现出对共同富裕的各种各样惊慌失措，说什么“不是害怕共同富裕，是害怕自己‘被共同’了”、“什么叫共同富裕啊，是不是要拿富人开刀，打土豪分田地呀。然后惶惶不可终日，拿筷子的手都抖呼”，曲解误读干扰共同富裕战略。再比如那些叶公好龙的专家，怀着不可告人的目的，表面装出宣传解读共同富裕，实际上却敌视共同富裕故意制造恐慌，煽动富人尤其是富豪的不满和畏惧，更以共同富裕“不是全民福利，不是杀富济贫，更不是养懒汉，如果大家都躺平等富裕，那么最终的结果只能是一起饿死”，贬斥人民群众，挑起底层群众的怨愤，制造穷人和正当富裕群体的对立，达到混淆视听、制造混乱之目的。还比如那些叶公好龙大佬们，平时口口声声拥护共同富裕，面对实质性推进共同富裕战略，却声嘶力竭叫嚷“我的每一分钱收入，都是通过自己打拼来的，凭什么要割肉去填那些穷汉懒汉”？他们狂妄污蔑人民群众期盼共同富裕是试图不劳而获吃大锅饭，还杀气腾腾警告穷人“不要高兴的太早了”。这种种表现在共同富裕上的叶公好龙，不只是对待共同富裕战略的态度问题，也是对待人民群众的立场问题，还是有无“两个维护”意识的政治问题。
文末需要提及的是，现在有的人打着与时俱进旗号，把叶公好龙、害怕龙直至反龙当作策略，甚至当作政治智慧，为心口不一的政治两面派，为机会主义的阴谋家，为“曲线救国”之类的投降派张目，甚至评功摆好，这种颠倒黑白的行径，不仅仅是对叶公好龙的亵渎，也是对光明磊落坚持真理不变初衷的玷污，更是为汉奸叛徒卖国贼找理由打掩护编造理论根据，其居心非常险恶。
“假的就是假的，伪装应当剥去”，两面人，心口不一的投机分子，永远是叶公好龙的代表，永远发挥着警示作用。任何都改变不了，也绝对改变不了！这就是历史的辩证法！
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