前几天我写文章谈了一下“阶级斗争”这个话题,文中还特意强调了只要一提这个话题,有些人必然会想到文革,想到自己被批斗,就如老鼠碰上狸花猫,惊恐万分。而我必然会被他们扣上“民粹”、“左棍”、“不学无术”和“乌合之众”等帽子。事实果然如此,发表不久就被扣上“造反派”“红小兵”的帽子,他们正以文革方式去批判文革,所以我一直瞧不起这类人。
他们习惯搞下三滥,有“三板斧”:
第一板斧,扣帽子:
第二板斧,恶毒地辱骂攻击:
第三板斧,躲在阴暗处举报:
我通过文章光明正大地说出我的立场、我的信仰、我的理论依据、我对现实出现丑陋现象的感受、我认为否认阶级存在的一些精英人士,如果觉得我说错了可以有理有据地反驳,可以论述“阶级斗争”的思想是落后的,但这些人没有这么做,而是扣帽子、人身攻击和举报。
这种做法不正是文革时期出现的极端现象吗?最后导致无序和扩大化。他们做着文革出现不良现象的行为来批判文革,批判别人是红卫兵和红小兵,他们不觉得这样很低能很可笑吗?
他们自诩文明人,却很喜欢在背后嘲讽别人低学历、愚昧无知、“夹头”;
他们喜欢唠叨“批评不自由则赞美无意义”,却经常在背后搞举报,无非想让我闭嘴,不允许我光明正大地表达观点;
他们经常口口声声说要法治,我谈阶级存在就是引用我国宪法:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”他们却还是不承认阶级存在,用阶层代替,更不会承认“阶级斗争”的存在,即使国家层面说这不是目前的主要矛盾,可难道次要矛盾就可以否认吗?
批评莫言和支持莫言的舆论,不仅仅是简单的价值观冲突,更重要的是背后的阶级对立。面对客观事实的存在,掩盖否认也只能得一时,真的勇士应敢于直面现实。
不提“阶级斗争是主要矛盾”,是为了减少内耗,而这个减少内耗是需要一部分人付出很大的委屈,这部分人受到的委屈不应该视为理所当然,先富起来的人,是有责任和义务带后富,特别是对受委屈的那部分人(多为底层)。而他们并没有,利用了好的政策,牺牲了环境,赚了快钱,竟然想把钱转移出去,还骂底层人愚昧、穷生奸计、不够努力,不仅不帮还反过来骂你一顿。可憎!可恨!可耻!可恶!
所以我建议作为底层人,与其跟着那些精英人士讲丛林法则,还不如讲阶级斗争。讲丛林法则把人与人之间视为动物,个个都是竞争和邪恶,这样就分不清敌友,底层人民个个不那么激烈互相斗争,原子化了。但你们想呀,底层没资源没背景没资金,你能竞争得过精英人士吗?所以讲丛林法则的最后就是精致利己和阶级固化。
美国搞出这么多性别划分,其原因是什么?其一是让这些人原子化和内耗,掩盖了美国底层人民与资本家的真正矛盾。其二是割韭菜,变性在手术上要花钱,打激素要花钱,推出上瘾物品要花钱,健康容易出现问题治疗要花钱,推出心里咨询要花钱,不断收割。其三在平台上引导他们产生各种矛盾,收割流量。
美国的这些人群,处在这个多性别环境中,他们彼此互相攻击,当事人就会觉得这社会真是丛林法则,但这不是根本原因。
毛主席作为一代伟人,写过非常多旷世奇作,他为什么要把“阶级分析”作为《毛选》的第一篇文章内容呢?就是因为争取自己的利益是需要力量的,而力量从哪里来?作为底层,从广大人民群众中来,团结起来才有力量。而精英那群人是少数的,这一对比力量的强弱就发生转变,这样去斗争才有力量。团结自己阶级,争取中立阶级,分化和斗争敌对阶级。
底层团结起来掌握了强大的力量,那些精英人士,那些恶虎、苍蝇、老鼠和公蜘想要高高在上、想要话语权、想要压迫他人就无法实现。
有些精英人士掌握话语权,把伟人塑造成一个好斗的人,形象给人不是那么地好。毛主席那么擅长辩证法,他会不知道团结与斗争是对立统一吗?明显不会,所以读《毛选》你就会发现,毛主席除了讲斗争外,不断地强调团结、联合和统一战线。
这帮精英人士,讲毛主席他们突出好斗,特别有外敌时才掀起他的热潮。讲孔子则突出讲规矩的教书先生,和平年代喜欢捧起他。孔子敢对少正卯下手,对敌人的仇鼓励一直报,他爱恨分明,“以直报怨,以德报德”。宣传他们的形象都少了一半,都是有目的。
所以讲阶级斗争,不仅讲斗争,甚至要想斗争胜利,必须讲团结,这是辩证统一。
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