现在自诩左翼的许多年轻人，正因为二次元而争论不休。
“二次元”到底是什么？我们在这里不考虑它在日语里的意思，第一点我们讨论的是国内的网左，第二点很多日本互联网的词汇在传入国内进行了意义重构（例如“地雷女”）。关于这点年轻人众说纷坛，主要论点有以下几点：
一、二维平面。这种观点完全脱离实际。如果在某些人圈地自萌而建立的二次元论坛中发《大闹天宫》然后声称这是二次元大概率会被人当成来找茬的。在全网搜索“二次元”关键词也几乎没多少人给传统的绘画给予“二次元”这样的定义。
二、艺术形式。这种观点纯粹在玩文字游戏。和这种观点一丘之貉的还有ACGN+这个关键词。这里我们展开来讲讲。
ACG这个词汇如果我没记错应该来自台湾，他的ACG分别为Anime, Cartoon and Game。但这里依然会衍生出第二个问题：Anime为何要和其他动画进行区分？日本诞生的动画风格就这么特别吗？其次，如果Cartoon（卡通）也被纳入二次元的范畴，那么网络那群用“芭蕾舞”（样板戏）给二次元洗白的人就不攻自破了。这样二次元=动漫（动画+漫画）。如果有人说：十年时期讽刺老保的画也是二次元！依旧会被人当成疯子赶出去，踢出他们的“二次元”圈子。至于Game，这个问题哪怕在二次元圈内也经常引起争议。有部分人认为G必须限制为Galgame（美少女游戏），那么目前网络的“二游”（二次元游戏，影响大的有“原神”）又是什么？另外两个在ACG基础上的词为ACGN与ACGN+，N为（light Novel），也就是轻小说，流行于日本和韩国，在国内也有固定受众。它的一个主要定义是能被轻松阅读的小说，那么儿童文学也是能被轻松阅读的，怎么没见过有人称其为二次元？而ACGN+的定义直接将二次元脱离了固定的范畴，直接将其上升到了一种文化。这是我较为认同的对二次元的定义。
如果对二次元群体了解多的应该知道，很多脱离了ACGN这四个标准的内容，也被人自然的纳入了二次元文化的范畴。比如舞蹈（宅舞）、模型（手办）、徽章（吧唧，音译自徽章的英语badge）等。这种狂热是否有种既视感？似乎他是某种信仰，甚至是宗教一类的东西。这么看给二次元洗白的那些人的论据直接破产了。什么艺术形式？这分明是一种自成生态体系的文化！并且它具有很强的吸引力，甚至诞生出了“三次元”（社会或生活，上学、工作等都在这个范围内）这个词与二次元对立。二次元至此有了“乌托邦”、幻想世界这么一层的意义。
老百姓喜欢看，你算老几？
这句话出自某总理。
各位应该多少听闻过来自拉美的“解放神学”，他们将宗教和共产主义进行结合。（这样恰好符合某些右翼哲学爱好者对共产主义乃至整个左翼的抨击，也就是“亚伯拉罕第四教”，他们认为共产主义是一种“独断论”，和宗教并无区别。甚至认为“意识形态只要能自圆其说符合逻辑就好”）目前部分沉浸于二次元给他们带来了性幻想的，对共产主义的态度也和性癖一样的“网左”们也开始尝试对二次元进行调和。认为“二次元文化可以被无产阶级夺取阵线，变成服务左翼的东西”。对这点的反驳我们前文提到过了。
而部分人干脆放弃共产主义，丢盔弃甲，与二次元投降了，觉得：“老百姓都爱看，你有什么资格锐评老百姓”，恰好周某某也说过类似的话语，周某某就成了他们最大的盾牌。这下我终于看懂某些建制派和纯粹为了叛逆而叛逆的人把周某某捧得这么高，可能是他较为折衷的性格正好和他们产生了奇奇怪怪的共鸣吧。确实，大部分老百姓看的东西都很具有麻痹性，所以这就对了？那很多农村还搞彩礼呢，想必彩礼和嫁妆是很共产主义的东西吧？这里他们很狡猾的偷换了概念。老百姓爱看这些内容，往往因为这和他们的生活产生了共鸣，或和他们的追求有关。这就是为何鲁迅成了经典，虽然真正读懂它的人不多，但能看出其中尖锐的批判或者急眼对号入座骂鲁迅的人很多。
那么，想要与他们产生共鸣，难道就一定要和腐朽的幻想妥协？为何郑智化的《水手》、崔健的《长征路上的摇滚》能几十年得到人们的欣赏？而不是某些歌曲一样，流行地不明不白，不知不觉就不再响起在我们的耳中？如果他们真要改造二次元，那么他们应该已经创作出了很多具有意义的作品了吧？但根据我目前看到的情况，他们也没创造出什么很伟大的作品嘛。
洗地二次元的魔怔人我已经没什么可讲的了，非要问我我只能回答：What can I say?
接下来我要解除部分可能的误解。
一、二次元的画风美学本质并没有错，就像美丽的花朵、山水鸟花这些美丽的东西本来无罪一样。但他们被滥用时，就应该被限制了。喜欢日式画风、也喜欢摄影照片、简笔画画风的动画的人才是大部分年轻人的状态。如果哪天电视上的动画片都是千篇一律的二次元画风，早晚有天大家要厌烦的。
二、大部分人没有时间欣赏艺术，因此看较为碎片的艺术创作很正常。我们只批判现在很多艺术的思想问题。百姓喜欢看某某，不代表百姓只会想看某某，这和社会环境有很大的关系。
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