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只有当民族利益和无产阶级的利益一致时，民族主义才具有进步意义，否则只能如列宁所说，成为资产阶级愚弄无产阶级的“破旗”。
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一个无产阶级政党推翻封建主义和官僚资本主义，建立社会主义国家制度，往往需要几十年艰苦卓绝的奋斗，付出牺牲几千万人生命的代价，但复辟封建主义和官僚资本主义，则可能只需要几年，几个月甚至几天，不费一枪一弹，一兵一卒。
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今天又是“七一”了。对许多人来说，这也是他的生日。让我们在心里默默怀念他吧。
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挂羊头卖狗肉的妙处在于，卖的时间久了，食客们便以为吃的真是羊肉，有的甚至懒得区分究竟是羊肉还是狗肉了，反正吃进去的都是肉肉。这正是假货店生意兴隆，真货店鲜有人问津以至纷纷倒闭的原因。
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昨天是中共建党节，有篇文章说教员一生被处分（包括撤职降职和开除党籍等）达二十多次，逝世后还倍受诬蔑。感慨之余，心里不免愧祚。
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转一篇右右文，满满的春秋笔法，满满的恨意酸意，其中一段文字，倒也透露出这位以“文明人”自诩的小公知还有几分诚实，使我忍不住要为他加分：“某些“公知”起了很不好的反作用。逢韶（指教员）必反，甚至逢中必反，说出一些非常反智低端的语言，导致一些不愿深入思考的人开始反向接纳老人家，从一端越向另一端，最终为“大解放”辩护。”不过，他把“为最大多数人谋最大多数利益”称为“激进”，表明他自己也跟其他公知一样反智和反动。
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久加诺夫，作为一个共产党领导人，不为无产阶级的自由和解放斗争，却为资产阶级国家效忠并得到总统的奖赏，这不是光荣，而是一种耻辱。
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右右们有一句名言：是人都会犯错误，教员是人不是神，所以要把他拉下神坛。这话逻辑上没什么毛病，但有毛病的是，他们把教员拉下神坛的同时，却把另外的人捧上了神坛；更有毛病的是，既然人都会犯错误，而党是由人组成的，同样也会犯错误，那么，党员和人民群众对党的工作和政策及其领导人提出批评，算不算“妄议”呢？
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在当下舆论场，相对于国内，没有比讨论国际政治更安全和吸人眼球了，所以，很多人只谈国际，少谈乃至不谈国内，这的确是一种“聪明”的选择。
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有耶稣，就会有犹大，没有那个，也会有这个，正如上帝和撒旦，斯大林与赫鲁晓夫，光明与黑暗，忠诚与背叛。历史总是曲折发展的。但要相信，最后的审判日一定会到来。
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老胡是很讲究措词的，“重绘”一词用的很精准，他们的确把教员创建的新中国给“重绘”回去了。想到这一点，老胡们大概做梦都会笑出声来。
为少数人谋利益是有人性，为大多数人谋利益是不讲人性，这就是右派们的逻辑。
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把阶级斗争称为派系斗争，也是右派的一大话术。
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公知分体制外和体制内两种，前一类靠西方豢养，如贺某方、茅某拭等，被称为新右派；后一类靠体制豢养，如学者甘阳（新左派代表人物之一）、张维为（国家主义代表人物）和媒体人胡锡进等，是一种自由派和民族主义的混合体或杂交品种。疫情之前，网络基本上是体制外公知的天下，疫情后，被体制借助民族主义的声势打压下去后，业已溃不成军，但并未真正退场，而是呈现出体制外公知和体制内公知合流的趋势。这一点，在胡锡进身上体现的尤为突出。
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胡某人和腐败势力都是狗。至于它们的主子是谁，很多人都懂的，不点破而已。网上对胡一片詈骂之声，其实并不仅仅针对胡，无非是不敢惹他的主子，只好捡其下手罢了，谁让他为主子看家护院那么起劲呢。
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不5动辄代表“中国人民”。人民分无产阶级和资产阶级及其附庸，对于知识分子，要么站在资产阶级一边，要么站在无产阶级一边。说胡某人是狗并非骂人，替资产阶级说话，就是资产阶级的狗，替无产阶级说话，就是无产阶级的狗，二者必居其一。
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有网友问我，为什么很少批判西方资本主义国家？答曰：如果批西方能改变中国无产阶级和广大劳动人民的命运，或者西资国家劳动大众的生存环境真的比吾国糟糕，我一定天天批，嗓门比当下舆论场那些爱国大V调门还要高。
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对一个国家来说，里子重要还是面子重要？答案可能众说纷纭，而且比较敏感，不便回答，那就拿人打比方吧。比如一个人有病，脸上可以装的跟健康人一样，但身体里的病灶欺骗不了人，如果假装甚至否认有病不去治，病情只会越来越重，直至无药可救。所以里子肯定比面子重要。面子有真有假，且可以随意更换，里子则不能。人靠面子活着，属于自欺，国家靠面子生存，属于骗人，结果都昰害己害人。有人说很多左派赢了面子，输了里子，很多右派则输了面子，赢了里子，仔细一想，还真有些道理。
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