李克勤（jixuie）题记：中国男足的问题，这是个十分复杂的问题，很多同胞为此伤透了心。一个喜欢足球的人不为此伤感，是不可能的。如今似乎还得深一层看待此问题，中国男足问题，远远不止是足球的问题。这里想从唯一一次带领中国男足打进世界杯的教练——被称作神奇教练的米卢，谈点看法。切入点就从米卢下功夫研究毛主席，这包括他下功夫研读《毛泽东选集》，卸任国家队教练以后专门到毛主席家乡韶山调研。
米卢在中国期间请一尊毛主席像。
我们都知道伟大领袖毛主席曾经接见过外国足球队。在毛泽东文化里成长起来的容志行和他的队友组建的那支国家队，被认为是中国最好的足球队。
米卢出生于1944年的南斯拉夫——当时正处在德国法西斯侵略期间。米卢的父亲作为南斯拉夫人民军战士就牺牲在战场上，米卢从未见过父亲。米卢是革命后代，因此他的情感里，天然会接受毛主席。
米卢留个我们最重要的说法“态度决定一切”，由此可以断定他是高度认同毛主席的思想政治工作做法的。
现在我们该彻底反思足球了。反思足球可以觉悟很多足球以及以外的很多东西。我们必须用心研究一下毛主席的守门之道，守门思想。毛主席守门思想其实就是他思想的具体体现。
首先，毛主席十分明确，他守的是人民共和国的大门。这就是目标明确，方向明白。因此，国家利益，在毛主席那里，不可能有丝毫的马虎，他是绝对不让外国人把球随意踢进自己的门的。
现在外国人踢进来的可不光是球，还有比球更厉害，危害更大更多的东西，我们是否要更加守好国门呢？对那些随便放水的人该怎样对付呢？
01
异而优：神奇教练“功夫在诗外”
米卢执教中国男足时，直接目标无疑是打进2002年世界杯决赛。但他并不是像“应试教育”那样，只是“一根筋”只图比赛成绩，只图比赛本身所需要的技战术。他的做法里，好多似乎与比赛，甚至与足球无关的内容。一些足球“行家”对此颇有微词，包括足球比赛解说员都曾经在世界杯预选赛时大放厥词，颇有对米卢不屑一顾的味道。事实证明，米卢的那些做法背后的想法，是想得通的，因为米卢最终带领中国足球队打进了世界杯决赛。不是米卢的做法行不通，而是那些不理解米卢的人的说法说不通。
（点击图片观看视频）
这里欣赏其中的一个片段，白厂长和总工程师，商量一个炼钢方案，结果走着走着，他们走进一条挂着“此路不通”牌子的路。两人哈哈大笑。观众看到后面发现，原来这两个人搞的炼钢方案，才是一条真正走不通的路线。编导巧妙运用这个片段，可谓匠心独运，幽默而深刻。
他们两人面对“此路不通”的牌子，不得不折返——走回头路，从而才重新行得通。
当然，这两位思想上的转弯子，那还是经过了比较痛苦的过程的。
往前是阳的话，往后则为阴，一阴一阳之谓道。
如果只有往前，没有往后，那就不成其为道，反之亦然。
如果能够审时度势，主动往后，那就是叫做战略退却。
一个人要善于反思自己，主动往后——俗话说的退一步海阔天空。
要知道，足球本身并不只是进攻，没有防守的进攻，恰恰是最危险的。
1982年世界杯，要论进攻能力，桑塔纳率领的巴西队最厉害，然而得冠军的却是意大利队——其主教练是老谋深算的贝阿尔佐特，他的防守战术被称作最牢靠的，而他的进攻战术也不差。因此从整体上讲，意大利队是比巴西队强的，事实也是如此。
然而，一直到现在，恐怕绝大多数中国球迷还是喜欢那支巴西队。
这说明什么？
也许仁者见仁智者见智......
不过可以肯定，米卢是与众不同的，所以能够异而优——这一点恰恰符合毛泽东文化的第一个维度——优，优异的优。
02
米卢很懂毛主席的“战略退却”论
毛主席为什么总是能够带领我们以弱胜强？
其核心技术，核心能力首先不是体现在进攻上，而是相反——战略退却的技术和能力独特。
中央红军完成了长征到达陕北以后，毛主席做了系统总结，写了像《中国革命战争的战略问题》这样的具有哲学方法论意味的总结报告。毛主席“第五章 战略防御”专门列出一节讲“战略退却”。
毛主席开宗明义指出：
【谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 】
毛主席讲的是常识，然而真正能够深悟其道者，其实并不多。因为绝大多数人习惯性认为，只有进攻才能取胜。可是，他们忘了——进攻之前该干点啥？
知己知彼，方能百战百胜。
还是来看看米卢执教中国队的开头吧。
他没有一上来就像钦差大臣那样，哇啦哇啦说一通自己的宏伟规划。而是巧妙地避实就虚，给大家来了个“快乐足球”转向——似乎是为了好玩，其实并不是好玩——他是在让大家放松身心，达到归零心境——从而他和他的队员能够真诚相见，这是人际关系，也是“生产关系”——对生产力的反作用里是无穷的，这个生产力就是足球竞技能力。
米卢用这种游戏方式，改变了什么？
让他的队员敞开了心扉，自然而然接受他的足球哲学——什么是足球？如何踢好足球？
这是解决中国足球运动员道器变通之根，构建道器变通之基的。
这里再提一下我国最杰出的足球运动员容志行和他的那批队友，他们的技术水平，后来的运动员可以说超越了，然而足球意识呢？
不得不承认，是退化了。
简单说，在器层面，通过“应试教育”那一套，足球队员的技术水平提高了，但是在道层面呢？
第一位执教男足国家队的德国教练施拉普纳，甚至要跟队员搞爱国教育。
再来看看，米卢的这张照片：
米卢带给中国足球的，不是世俗的庸俗功利思想，而是思想意识方面的那些不可或缺的东西。
那句“态度决定一切”，价值连城。
不是技术决定一切，技术的好坏，决定于发明技术或者使用技术的人，技术是否发挥作用，决定于人的态度。
不是金钱决定一切，在干坏事上，在使用坏人上，金钱的确能起很重要的作用。可是，一旦遇到对金钱有着正确态度的人，金钱就不能决定一切。从根本上讲，人的态度可以决定金钱的功能。
经过几十年后，这些思考，能够想得通，只能在毛泽东文化里解决了。
米卢的想法说法做法，需要从整体上理解。
03
没有后退也就无所谓前进：
没有防守就无所谓进攻，
最后一道防线在哪里？在人的心里
毛主席在《矛盾论》里指出：
【战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾著的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。】
相对于攻而言，守往往是被动性的选择，如果即使判定形势，用退却方式转移部队，就有可能转守为攻，变被动为主动。
这里面的主要问题在思维上。如果缺乏辩证思维，不动矛盾转化规律，势必会出现中央苏区第五次反围剿那样的境况——“进攻上的冒险主义，防御中的保守主义，退却中的逃跑主义”——道层面世界观上的左倾机会主义，道器层面世界观方法论上僵化的思维，不能灵活掌握现场情况机动处置。
机会主义者也好，教条主义者也好，都是思维僵化的典型，而思维僵化者，往往都是缺乏想象力，只能就是论事，依葫芦画瓢。
这样的人在前进过程中，当明显感觉继续往前肯定行不通时，却不敢往回走，害怕被人指责“走回头路”。
实际上，这种行为才是僵化的老套路。
而通过及时往回走，求得回旋余地，再加以总结经验，方可重新获得新的突破口，从而柳暗花明又一村。
这才是明智的道器变通之变。
道器变通之变是道器变通之源，没有这个变，一事无成。
请注意，不要把变和变的结果混为一谈。也就是不要无端要求一变，就妙手回春。
米卢的道器变通之变，的确有个好的结果。
即使有了这个好的结果，依然还有些“内行”至今执迷不悟。
如果米卢没有带队打进世界杯呢？
正如当年容志行的教练苏永舜，虽然取得了相当了不起的战绩，但因为没有打进世界杯——原因还不在教练。
但是孤立地片面地以成败论英雄的思潮，让苏教练不得不离开国家队。
要知道，苏永舜带的那支队伍至今依然被认为是最好的国足。
请看他们的成绩：三比零胜亚洲劲旅科威特队，淘汰曾经打进世界杯取得最好成绩的亚洲队——朝鲜队。
尤其值得一提的是，二战沙特队，一次是四比二，一次是二比零。
也就是这支沙特队放水新西兰队，导致本来中国稳稳可以晋级世界杯决赛的，最后不得不与新西兰对加赛一场，以0:1惜败。
那是永久的痛苦记忆！
然而，那支队伍后来因为苏教练离去，而解散。
至少，有一点是可以说的，当时社会开始变了，变得浮躁了。
一直到米卢，他才来了一个神奇的道器变通之变。
米卢之后的情况，这里就不多说了。
李克勤后记：熟话说不撞南墙不回头，问题提示有些人即使撞了南墙，还不肯不敢回头，因为在道层面的思想枷锁束缚了一切道器变通之变，精神高度紧张，生怕被既有的所谓“规则”给“潜规则”了。
尽管有解放思想这个说法，但究竟在多大程度上能够想得通说得通行得通呢？
如果不把被器化成有形的教条化的规则——不合理的规则打破，那么多数人僵化的思维定势是很难有所突破的。
尤其是对于某些官员来说，多一事不如少一事，不求有功但求无过的思维习惯，必定会选择观望或者徘徊，甚至逃避。
在人们头脑里那些无形的思想枷锁，是看不见摸不着的。
对此如果没有充分的考量，那请不要指望从过去走过来的人们，能够轻而易举放下包袱开动机器——从实际出发而不是从教条出发，审时度势，义无反顾走出新路来的。
一句话，在行不通时，只能走新路才有希望。这个时候，战略退却带有必然性。没有战略退却，就无所谓战略反攻了。
最后引用《共产党宣言》里的一句话：
【在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。】
请注意，只有是“现在支配过去”的社会，才会有新的充满想象力的未来。
而“过去支配现在”的社会，终究是脱离不了僵化思维模式的。
战略退却，不能说成是倒退。那个退，是个手段，是服务于攻的。
中国足球怎么进攻？
找不到方法，为何不考虑一下“战略退却”呢？
对于出生在社会主义国家的米卢来说，毛主席是大名鼎鼎的领导人，他说：“你跟任何一个外国人，特别是东欧地区的，提起中国，他们都自然会想到毛主席，是他解放了中国，创建了中华人民共和国。”米卢记得1977年他带领墨西哥美洲豹俱乐部到上海参加比赛时中国的场景。
米卢崇敬毛主席，这是理性的，也是感性的。
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