近年来，西方国家干涉他国，夺取海外利益时，不断使用自由民主等价值观作为其意识形态武器，将其涉外政治行为正当化，合法化，引起了被干涉国家人民的愤怒，于是自由民主俨然成为一个该被打倒的坏东西了。
那么自由，民主究竟是不是坏东西呢？有人斥之为资产阶级价值观，将其与西方殖民主义牢牢绑定，这样做是不科学的。资本主义有问题，不代表资本主义说出的话都有问题，更别说是那些被资本主义抄袭而去当幌子的东西了，我们看问题要辩证的看。如果我们说自由民主就代表西方殖民体系，代表资本主义掠夺，难道说共产主义就代表了独裁专制？这么一来就很容易看出问题来，我们不是反对自由民主，反对的是被资本主义定义的自由民主。
为什么说西方的自由民主是资产阶级定义的自由民主？
什么是自由？真正的自由，应当是公平条件下的自由，应当是每一个人得到自己所应得的，有自由发展权利的自由。而资产阶级在鼓吹什么样的自由？ 是资产阶级将劳动人民掠夺一空后，再用生产资料剥削劳动人民的自由，是胜利者和既得利益者的自由，是社会达尔文主义的自由。真正的自由，决离不开平等，真正的自由，绝不允许强者自由的掠食弱者的血肉。
民主，本身也没有问题，问题是在什么范围内实行民主。是实行少数资产阶级精英的民主？还是实行人民大众的民主？
比较经典的一个例子是美国大选。美国大选中各种弊端很多，像资本家献金，舞弊等。不过我们这里不讨论这个，因为这些是次要问题，是可以改进和避免的，最重要的是制度本身的问题。美国大选是美国人最为之骄傲的民主制度了，但它的本质是什么呢？仅仅是让人民在资产阶级政党中选出一个相对来说不那么糟糕的罢了。但资本主义制度是写进美国宪法的，资产阶级始终是资产阶级，人民无论如何选择也只是在选择自己的剥削者，选择不了自身被剥削的命运，这就是美国大众的民主权利，公平的凄惨而毫无价值。
就像羊群对几条狼进行投票，从中挑出一个看起来不那么饿的。
因为人民群众从本质上来讲并没有掌握国家权力，所以他们在资产阶级为维护自身合法性而推出的民主中只能深陷霍布斯选择的困境。资产阶级的民主不是真正的民主。真正的民主，应当让人民实现自身政治选择的最大自由，而非在资本主义画下的怪圈内反复徘徊。
资本家不仅用自由民主标榜自身，居然还将集权专制这顶大帽子慷慨的安在了社会主义国家和共产主义的头上。如果人们不深入考虑，拿去对照苏联，朝鲜，看表面现象，发现政府确实是紧抓政治权力，很容易就相信了资本家的说法。
新兴的社会主义国家的确给人一种中央集权，大政府的感觉，为什么呢？因为在资本主义统治全球一个多世纪，资产阶级如此强大的今天，要想“将颠倒的世界重新颠倒回来”，要想对已经势力庞大的资产阶级实行专政，无产阶级需要一个强有力的国家政权来集中广大无产阶级的力量，强力打击资本的扩张和剥削，推进重新分配。
简单来说，无产阶级要做的是颠覆世界，就需要有颠覆世界的力量。而资产阶级现在鼓吹自由化，鼓吹小政府，是因为他们已经在那个充满血和火，充满掠夺的时代中完成了原始积累，获取了他们想要的一切。他们说金日成和斯大林搞集权政体，那克伦威尔和拿破仑是不是？资产阶级通过革命夺取了政权，所以对无产阶级的革命时刻保持着警惕。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。
这段话出自于毛主席的《湖南农民运动考察报告》，无产阶级不必束手束脚，革命就需要力量，要力量就需要统一。
否则，我们如何使新生的，稚嫩的社会主义国家抵挡席卷世界的资本主义狂澜？
我们必须看到，共产党人最终是要消灭包括国家在内的一切暴力机关和统治机器，实现真正自由、民主、和谐社会的。但共产党人所提倡的自由民主，是完成无产阶级专政后，将会被实现的社会状态，是一种价值观，而非革命时期的具体手段。共产党人是进步价值观最坚定的捍卫者，但在你死我活的革命斗争中，如果我们中途倒戈，不分敌我，向资产阶级的欺骗性价值观投降，就会犯像戈尔巴乔夫一样的错误，弱化甚至放弃党的领导和无产阶级专政，眼睁睁的看着社会主义国家被国际资本主义渗透成筛子，最终毁掉革命。
因此对抗资产阶级利用普世价值进行文化渗透的最好办法，不是把婴儿和洗澡水一起泼出去，更不是把共产主义者的价值观和武器送给对方，而是通过科学的阐释揭露资本主义虚伪的价值观，以及他们使用这些价值观的目的，并向人民群众做出清晰的，正确的，共产党人的解释，让他们听到我们的声音，明白共产主义语境下自由民主的真谛，让人民群众做出正确的判断和选择。
最后，加上《共产党宣言》附录第17个问题:
一旦你们实现了民主制，你们采取的第一个措施将是什么？
保障无产阶级的生存
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